艺术结缘佛教《祖国60颂》
-----------西部墨潮书家参展
艺术结缘佛教《祖国60颂》
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高书不入俗眼。每一个人都有自己的一个格儿。从这个格儿往下看，那就是不堪入目。往上看，也不是所有的人都能看懂那个最高的，这里有审美层次的差别，也有艺术趣味的差别。
艺术结缘佛教《祖国60颂》
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我们的书法艺术历史悠久，流派纷呈，各有各的地位，各有各的传承。历史对一些经得起艺术考验的书法作品的反复复盘、反复挑拣，在纯粹的审美标准范畴内，浮浮沉沉，沉沉浮浮，流变至今，玩味至今，流溢出无穷魅力。
书法有没有“门槛”？书法艺术标准的底线在哪里？书法审美标准由谁来界定？在一些人看来，这或许是个“伪命题”，这样简单的道理本来也是不值一问、连上过写字课的蒙昧学童都会判断出什么字算写得好，什么字算写得不好。可悲的是，这样简单的问题已经不简单，经过一批“文艺干部”的搅和已经变得越来越模糊，变成了一件“皇帝的新衣”，大家知道是什么货色，但谁也不敢张口说真话，已经到了需要有一个敢说真话的儿童站出来的地步。中国书法这条已经流淌奔腾了几千年的 “传统的河”，目前而今眼目下已由原来的清澈澄净，污染成“绿藻”满目、混浊不堪的水源了。书法这个中国传统文化的翘楚，已经失去了应有的尊严。
对艺术基本规律的把握能力和文学修养特别是对中华传统文化学习运用能力影响着一个人的书法水平，也就是文采风流、书法绝伦。有的学者只是对中华传统文化学习运用能力强没有对艺术基本规律的把握能力因此书法一般，有人缺乏对文化学习运用能力因此勤学苦练最终也只是字匠，只有兼有两种能力才能谈上书法艺术。要不要把在政治争斗中的得失成败结论或者不同时代和阶级要求的所谓人品运用到评论一个人的书法成就上，这是我们要向大家请教的问题。诸如董其昌有“民抄董宦”案、王铎、赵孟頫有“二臣”之说，这些在今天都没能影响他们艺术成就在人们心目中的地位。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议３０日在阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的７６个项目，其中包括中国申报的２２个项目。em1
列入名录的２２个中国项目是：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议９月２８日在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比开幕，来自全球１１４个国家和地区的４００多名代表与会。为期三天的会议主要讨论确定入选《人类非物质文化遗产代表作名录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》的项目。