以书立德 以笔润身 请社中的高人雅士们前来结缘，诚心讨教
本帖最后由 深圳书画 于 2012-4-19 14:23 编辑常福居士“ 以书立德 以笔润身”书法系列 辛卯秋季新作每周添加http://v.ku6.com/show/v1hFBTM3nkTlJTbg.html常福居士 楷书《陋室铭》创作视频
（八尺整张）
荥阳公尝言，后生初学，且须理会气象。气象好时，百事自当。 气象者，辞令，容止，轻重，急徐，足以见之矣。
不惟君子小人于此焉分，亦贵贱、寿夭之所由定也。
——吕本中《童蒙训》
释义：荥阳公曾说，后辈刚开始学习时，一定要领会并练就一副必要的精神气质。精神气质好时，什么事都能独当一面。所谓气象，通过人的言辞、容颜和举止及处事的轻重缓急之中充分地显现出来。不仅君子与小人根据这个能划分，人的贵贱和寿命长短也都与这个有关。
吕本中背景资料：吕本中(1084- 1145), 字居仁，寿州人，南宋时文学家，世称东莱先生。诗人， 词人， 道学家。 诗属江西派。著有<<春秋集解>>、<<紫微诗话>>、 <<东莱先生诗集>> 等。 词不传，今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>、<<全宋词>> 据之录词二十七首。吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。钱钟书认为"他的诗始终没有摆脱黄庭坚和陈师道的影响，却还清醒轻松，不像一般江西派的坚涩"。
常福感言：气象就是一定自然蒸发在眉宇间的文化修养，具有一种处变不惊、随机应变的品节和气度。读书到了一定的境界时，自然而然就形成了一种高雅圣贤的气象。 这种气象来自于书香墨气，书香墨气是指中华传统文化所独有的圣贤之学，它探讨为人处事的基本原则和实践的途径，被古人认为是做比功名利禄还要关键的安身立命之本。 进入现代社会，我们常常为某些知识精英们偶尔流露出来的粗暴行为感到震惊，其实他们并没有玷污所拥有的学识，我们不能对知识精英们苛求或误解。 因为在他们的知识结构中，所有的中国传统文化的内养功底已经被狂躁的世俗风气抹灭了，所以我们应懂得好的气质和习惯应该从小培养和磨练，这样方可稳固坚定下来，日后有所建树。
[ 原创 ] 常福居士 尺八屏章草书法创作视频
[ 原创 ] 常福居士 橼笔落款书法创作视频常福简介： 常福居士，浙江台州人。现为中国民主建国会深圳市委委员、政协深圳罗湖区常委、深圳市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席、市书法家协会副主席、市文物艺术品收藏协会副主席、市品牌协会副主席,深圳国标舞（拉丁舞）国际公开赛组委员副主任等职。
曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。
曾出版中国第一部家学文化与青少年情性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集》、《明心集》、《涤心甘露》、《百家家训书法心语》等书。
作品局部
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本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:40 编辑
常福居士《家训恒言》系列-- 任氏家训（家谱 章草书法 家学文化）
儿辈莫愁，人生自有定数，恶滋味尝些有受用，苦海中来，必不是极乐国也。读书孝亲，无贻父母之忧，便是常常聚首，何必一堂亲人？——任环寄子书
释义：孩子们不要发愁，人生都有定数，不要多虑，尝试些酸苦的生活经历，没有坏处，甜从苦中来懂得吃苦，才懂得人生，但是吃尽了苦头而重生，这并不是极乐世界。苦读圣贤书，孝敬父母，不让他们担忧，常常碰面、聚会就可以，何必把大家都聚在一起? 任环背景资料：任环［明］（公元1517年至1561年间在世）字应乾，号复庵，长治人。生卒年均不详，约明武宗正德十二年至世宗嘉靖四十年间在世，年四十岁。嘉靖二十三年（公元1544年）进士。历知广平、沙河、滑县三县。迁苏州府同知。以御倭功擢按察使佥事，整饬苏淞二府兵备道。仕至山东右参政。环为文高简有法度，著有《山海漫谈》三卷，《四库总目》传于世。 常福感言：语言简洁有力，个性鲜明，表达任环“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡情怀，海阔天空般的凄凉，先忧后乐的坦然心境。他教育子女，人生是从苦开头的，懂得体验生活中的酸甜苦辣，通过读书学习的历练来成就一番作为，这样也是对父母的报答，即使离多聚少，他们的内心是感到满足的。淡淡的沧桑，深深的怜子情，动之以情，晓之以理，令人敬佩。
本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:41 编辑
常福居士《家训恒言》系列-- 娄氏家训（家谱 家训书法 家学文化）
其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也，拭之，是违其怒，正使自干耳！”
——娄师德劝弟
释义：娄师德弟弟被朝廷任命为代州刺史，临行前向兄长告辞，娄师德告诫他在外做官，凡事多忍耐些。弟弟说：“如果有人对我唾面，把它擦干净就好了。“师德说：“这样还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，使其愤怒，不如让它在脸上自己干掉为好。” 娄师德背景资料：娄师德(630—699年)，字宗仁，汉族，郑州原武(今河南原阳县师寨镇安庄村)人，唐朝大臣、名将。唐高宗、武则天两代大臣曾与吐蕃作战，八战八捷。武后时，官至同凤阁鸾台平章事，掌理朝政，主持屯田积谷等事，卓有成就。“唾面自干”是娄师德的重要家训，也是流传至今的重要历史典故，它给后世以有益的启迪。 常福感言：“唾面自干”，娄师德的忍耐之术，似乎到了登峰造极的境地，在中国处世语境中，忍字为第一要义，忍隐文化于中国无处不在，几千年来的思想压制，不忍不成人。古之圣贤，忍饥，忍贫，忍寒，忍辱，忍侮，忍死偷生；遇不顺之境，忍；遇不时之世，忍。忍 一时之气，换一世顺畅平安；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍隐已成修身宝典，大丈夫能屈能伸，忍乃是为了以柔克刚，以退为进，再造时机。忍一时之苦，再成就百世基业；忍一时之艰，可再铸生命辉煌。因此，为人处世，常抱隐忍之心，常怀厚道 ，严于律己，宽以待人，当忍也。 个中谁拾世业真，尝记勾践勇卧薪 。 英雄莫问出处苦，百忍成金方为人。
本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:43 编辑
常福居士《家训恒言》系列--洪氏家训（家谱 家训书法 家学文化）
（尺八屏对联）
咬得菜根，百事可做。——洪应明
释义：只要咬得住菜根，无论什么事情都可以做成。 洪应明背景资料：洪应明，字自诚，号还初道人，现今江苏金坛人，著有《菜根谭》。他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。 作者感言：吃得苦中苦，方为人上人。菜根本是弃之不顾的东西，性味苦，若能嚼得住，则回味无穷，必是吃苦耐劳之人。人生于世，苦多于乐，常怀咬菜根之心，经得起苦难的磨练，不畏艰难因苦，勇往直前，则离成就大业不远矣。唯勇者能在苦中求乐，苦中求生，经得起苦难的煎熬，在苦难中坚强不屈，成就百年基业。任何事情，只要能吃苦，不畏艰难，必然会取得成功。想我红军，在二万五千里长征中，翻雪山，吃草根，历尽千立万苦，终取得抗日胜利，解放中国，这种吃苦的气节何其高也。所以若要生成功，须下死功夫。这对于享乐至上的现代人，有很好的教育作用。
{:1_107:}真棒！ 本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:44 编辑
百家家训书法心语——毛氏家训（家谱 家训 家学文化）
释义：处顺境容易，处逆境困难，处人伦关系盘根错节的逆境更为艰难。这是区分圣贤和禽兽的关口,如果以至善的方法化解，而不失正道，就可以说读书人过了“难”字这一关了。 毛先舒背景资料：毛先舒(1620—1688）原名骙，字驰黄，后改名先舒，字稚黄，清代仁和(今浙江杭州)人，为“西泠十子”之一,曾从事音韵学研究，也能诗文。与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。 常福感言：人生之中，不如意这事十之八九，人无百日好，月无千日圆。成功失败，顺境逆境,正面反面,得意失意,都是人生之常态,只要看你如何应对.。因果相生，轮回不绝，唯智者独智，对一切了然于胸，故能挥洒自若，气定神闲。处顺境时别得意忘形, 否则乐极生悲,，好事变成坏事，应泰然处之。处逆境时，别伤心失意,切忌心灰意冷,失去斗志,应坦然面对,积极进取,失败乃成功之母也.任何情况下,心随境移,不为外力和环境所左右,坚守信念,意志坚定,不为名扰,不受利嗟,穷则独善其身,达则兼济天下。即使在极复杂和极恶劣的环境中，坚守善念，坚行正道，以正守刚,抑恶扬善,此谓读书人所求之境也。
处顺境易，处逆境难，处人伦盘错之逆境尤难。圣贤禽兽之关于此乎，判能善以济之，而不失其正，则可谓读书难字过矣。
本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:45 编辑
常福居士《家训恒言》系列-- 温氏家训（家谱 章草书法 家学文化）
远邪佞，是富家教子第一义；远耻辱，是贫家教子第一义。使一人富厚，九族饥寒，便是极缺处。
释义：远离奸佞，是富贵人家教子的第一要义；远离耻辱,是贫穷人家教子的第一要义。如果让一个人富足，其他人全部饥寒，就是最缺德的。
温以介背景资料：温以介，亦名温璜，浙江乌程（浙江湖州）人，崇祯年间进士，官安徽司，后死于事。早年丧父，由寡母抚养成人，特将母往昔教诲记录编订成《温氏母训》。
作者感言：所谓三十年河东三十年河西，富贵不长有，穷人也可抬头,穷人富人轮翻走。财富是不稳定因素,没有既定属于谁，历来在阶级社会中，穷人富人，不停地较量，不停地转变。富人再富，多富而生骄,富久生淫,不懂得保存财富和缺乏动力继续创造财富，就停滞不前,不进则退，终会失手。穷人不服输，不气馁，为摆脱耻辱，努力奋斗，改变现状，最终取得财富。人为财死，鸟为食亡，此乃自然之道，但财富取之有道，方为正道。理想的状态如孔子所说：贫而乐，富而好礼。时移世易，今天的社会，每个人都可以自由公平地通过自身努力取得财富，建立自己社会地位，但这不是人类社会的终极目标。但愿人人皆富足，但愿苍生俱饱暖，这才是我们真正的追求。 本帖最后由 深圳书画 于 2011-10-19 15:47 编辑
百家家训书法心语——杜氏家训（家谱 家训 家学）
吾之妊身，在乎止顺。及其生也，思存于抚爱；其长之也，威仪以先后之，礼貌以左右之，恭敬以临临之，懃恪以劝之，孝顺以内之，忠信以发之，是以皆成而无不善。汝曹庶几勿忘吾法也。
——杜泰姬诫诸女及妇书
释义：我怀孕在身，在乎能否顺产。等到生下他时，就想着去抚摸和爱护他。等他长大时，用威严的礼仪来教化他，用礼貌言行影响他。以恭敬启发他，用谨慎勤勉来劝诫他，以孝敬父母来熏陶他，忠诚守信来规范他，这样长成以后没有不行善的。你们不要忘记我的教育方法。 杜泰姬背景资料：杜泰姬，生卒年不详，东汉南郑（今陕西南郑县东）人，犍为（今四川彭山县东）太守赵宣妻。生七男七女，七子以令德著闻，皆辟命察举。泰姬善知礼仪，尤长教子，为时人所称道。今仅存文两篇，见《华阳国治》和《全后汉文》。 常福感言：杜泰姬是中国贤母的典范，她教子成才，举世闻名。此文是杜泰姬告诫后人怎样教育孩子。她针对不同的时期采取不同的教育方法，以取得良好的效果。她认为作为父母的应该是孩子的榜样，通过自身的言行举止去感化孩子、熏陶孩子、规劝孩子，使其在耳濡目染中逐渐形成良好的道德观念、品质、和习惯。这是循序渐进的教育方法，以伦理道德为主，忠，孝，礼，义，为本。只有这样让孩子们养成良好的道德规范和行为习惯，有利于个人发展，广行善德，德才兼备，成才成仁。 {:1_92:}