▊▊▊ 时势造名家
▊▊▊时势造名家来源：羊城晚报
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http://img001.photo.21cn.com/photos/album/20121102/o/57A93B7F6049BA37D84D441B09B07B1A.jpg秦咢生（上）、麦华三书法作品http://img001.photo.21cn.com/photos/album/20121102/o/3AC6024878D28274B9405FDBD43643E0.jpg双子星 钟国康（知名篆刻家） 秦字常见于广东商业招牌 秦咢生，世人称他有三绝：书法、篆刻、诗词。其中，书法最盛，以行书最为擅长。 秦咢生最早学习行书，是从元朝赵孟頫处采法，后来效仿二王，对明代文徵明的书法研习最为精深。秦咢生的行书，源于传统，又加以己见，糅合了碑和帖的笔法，豪放中有沉着朴厚，遒劲中见婉秀流丽。 宋代黄休复在《益州名画录》中，提出了现在常用来评价书画的“四品说”，即：逸品、神品、妙品、能品。根据黄的阐述，大体意思是：逸品，随意自然，笔墨精炼，意趣出常；神品，形神兼备，立意妙合；妙品，得心应手，笔墨精妙；能品，有功力，生动。秦咢生的行书，一个字一个字地写，很少有连带之笔。虽然其行气能够从始至终、一贯到底，没有拖泥带水，但未能随意、得心应手，应算是能品。 实际上，行书是秦咢生书法的最高境界。虽然秦咢生自幼习书，融治百家，但除行书外，其他书体造诣都不高。即使是后来自创的“秦氏爨宝子体”，其美学意义也不是很大。 “秦氏爨宝子体”,主要是从魏晋《爨宝子碑》、《天玺碑》，以及黑体字中觅取养分。风格苍劲有力、浑重厚实。这为柔丽之风盛行的当时广东书法界，带来了一股恢宏之气。彼时，粤人很中意“秦氏爨宝子体”，常常拜访秦咢生求字。现在在广东，可以经常见到秦写就的商业招牌，比如“招商银行”、“锦园”等。 尽管，“秦氏爨宝子体”广受欢迎，但从书法鉴赏角度来说，不足之处也很明显。在用笔上，经常性地使用绘画中的排比法，略显俗气。而且，字体结构设计了太多的转弯抹角，有一些砌砖头的死板之气。比如他的“日”“月”两个字，用排比法写的横平竖直，就像在描画一般；两个字的四角都是撩起来的，使得字的整体态势显得造作了些。 秦氏一门多有好书法的人。但是，无出秦咢生右者，也无一人可以跳出秦咢生的书法“规矩”。 麦字曾掀起习书热潮 麦华三幼时读私塾，便醉心于书法，家中没有书法藏卷，便经常流连于旧广州府学东街之旧书肆及各处名胜石刻之中。 麦华三早年主要是临摹刘墉，还有清光绪进士吴道镕，受“馆阁体”影响较深。后来，结识家藏丰富的黄文宽后，开始临摹历代的碑帖，尤爱钟繇的《三表》、王羲之的《乐毅论》。后来，他对王献之的《玉版十三行》下苦工夫，钻研深学。终于，自成一家，成绩突出。 “馆阁体”，流行于馆阁及科举考场，风格是方正光洁美观，但是拘谨呆板。到了清后期，“馆阁体”基本上已经到了“求其佳处，到死无一笔是矣”的地方。然而，麦华三的楷书融入了钟、王，以及唐人的书风，吸取精华，对“馆阁体”施以改革。麦华三去掉了“馆阁体”丰腴之风，削弱“馆阁体”欧体赵面的共性，融入自己的创新，赋予新颜。尽管如此，麦华三的书法未跳出“馆阁体”。他的“麦体”匀圆丰满、光洁妩媚，但刻板拘谨，还保留了“馆阁体”的特性。 麦华三的书法，红极一时。1958年，麦华三应邀，用端庄的“麦体”楷书抄写了中华人民共和国第一部宪法，1961年为广东省人民委员会书写了《马门烈士纪念碑》、《向秀丽纪念碑》等。当时，广东全省，甚至全国，还兴起了一股学习书法的热潮，《麦体书法帖》被广为传阅、模仿。我当时也有一本。“麦体”圆润端庄，平和典丽，特别适合匾额、楹联或园林古建中使用。常常有商店、企业等前来，求麦华三赠大字招牌。麦华三也写春联，印刷，销往全国。 从书法美学上来看，麦华三的字同样研习二王、赵孟頫的楷体，在笔力上有所不足，字态软弱、不够刚劲。而且，字体结构松散，行气不够贯通。 他们均为时代所造 秦、麦两人的书法声名远播内外，被看作是广东书法的重要人物。但从书法成就来看，虽略有所成，但不足之处明显，还都未成大家。这其实是特定的时代背景所造就的，正可谓是“时势造名家”，而非“名家造时势”。 秦咢生的字，颇像现在电脑的黑体字，风格浑重厚实。上世纪60、70年代，政治运动需要印刷大量的文字资料，恰恰需要这种大气有力的字体。而当时，电脑制字还未出现，秦咢生的字是极为合适的。 在“破除四旧”的时代，中国传统的个性化、苍劲古朴、浑穆朴拙的金石、篆、隶等字体，都被看做是旧东西，遭到冷弃。规矩、圆润、呆板的“馆阁体”则应时代的社会政治所需，大受欢迎。 今天的书法家，要想成就如同古人般的书法成就几乎是不可能的了。即使想拥有如秦咢生、麦华三般的成就，也是非常难的。其中有着与传统的割裂、现实的时间局限、社会的浮躁等多方面的原因。习书者该当广研名家名帖，汲天地之精华，包古今之高远，深习苦学，方可有所作为。 钟国康 {:1_226:} {:1_277:} 读弘一法师的书法想开去
佛教的潜意识成就了弘一法师，也就成就了人们原本具备却忘了使用的潜能力，替书法寻回了静善主儿。我读到这静净态的书法，我的心就自然心净，身子也就随之轻盈起来……，内外惟复涤瑕垢，唯空唯无地静净态了……。 人们宁愿去关心一个蹩脚的、吃喝拉撒和鸡毛蒜皮什么都不是的名人书法，却不愿了解和开发自我的波涛汹涌的内心世界的自个儿……只有崇尚双手创造的思想者并愿意开发自我强大的人，最终才能拥有自已的天下。弘一法师就是拥有这个天下的皎皎者。 弘一法师，……。(继续撰写中)
2012年12月21日 14:21
来源：羊城晚报
http://news.ifeng.com/gundong/detail_2012_12/21/20408648_0.shtml
原标题：省档案局接受个人艺术档案捐赠
羊城晚报记者 朱绍杰
12月19日上午，广东省档案局收藏篆刻书法家
钟国康艺术档案进馆暨作品捐赠仪式在省档案
馆举行。据介绍，钟国康向省档案馆捐赠了出
版的图书、印章原拓、媒体的报道、生活照片、
寿山石篆刻与书法作品原件等实物一批，承诺
以后每10年捐赠一次。
钟国康告诉记者，这次捐赠的艺术档案中，主
要以他个人的篆刻作品为主，不仅有实用性的
篆刻印章，还有个人收藏20余年的孤本线装书。
除此，还附有个人文集与评论报道，包括他在
《新快报》上撰写发表的专栏“叫醒服务”。
省档案馆搜集整理部张凌告诉记者，钟国康是
第一位比较全面系统地向档案馆捐赠个人艺术
档案的体制外艺术家。她还表示，省名人档案
的入选标准并不以单位背景或职位高低评判，
更看重艺术家的个人艺术功力和成就。
朱绍杰
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