师古终归于自成体貌
师古终归于自成体貌2012年10月05日14:28 来源：羊城晚报 手机看新闻
http://www.people.com.cn/h/pic/20121005/78/17009153006436585610.jpg邓散木《行书轴》http://www.people.com.cn/h/pic/20121005/1/10724152471069915913.jpg来楚生《草书柳宗元江雪》 □钟国康 邓散木各体皆精 邓散木原名铁，字钝铁，号粪翁，更号夔一足。生于上海，在印坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。善长书法并篆刻，真、行、草、篆、隶各体皆精。当今书坛少有这样的人物，但那个时代却真有不少这样的牛人，邓散木就是其中之一。 大凡书家都有自己的斋号。邓散木的斋号比较特别，自称粪翁，书斋称“厕简楼”。一曰“豹皮室”；又一曰“三长两短斋”。所谓“三长两短”，在上海人的话里也有意外之意，但邓先生毫不忌讳。按他自己的说法，“三长”者，是篆刻、作诗、书法；“两短”者，则是绘画、填词。能如此坦白自己的艺术水平，实属不易。 以邓散木的声望，为稻粱谋，自然不是什么难事。不过，“粪翁”这一字号却为之带来过不少麻烦。 据传，曾有一高官对邓的书法十分仰慕，在其面前排开金条，求他为自己的亡母撰写碑文，同时还附带一个条件：“心憾翁之名粪，因请易之”。哪料邓散木听罢当即破口大骂。还有一次，一富商以丰厚润笔请邓挥笔，要求落款不得用“粪”字。邓愤而答曰：“公厌吾名乎？美名者滔滔天下皆是也，奚取于我？吾宁饿饭，安可更名耶！” 还有一件值得一说的事情。据说邓散木新婚之时，将其新房装点得像一个灵堂，看似并非结婚之用，却像祭奠一样。散发的请柬则均以茅厕所用的草纸书写，并要求其朋友不可送喜钱而须送冥币。此婚礼当时轰动半个上海，可谓空前绝后。 邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印。曾手临《说文》十遍以上，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。 回到他的书法上。邓先生书法精于各体，行草中具有二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。而隶书则初宗伊秉绶，其后博综汉刻，且遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，取径吴昌硕，晚年融合大、小篆，及甲骨、简帛文字，自成体貌。 他的篆刻初习浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年师事赵古泥、萧蜕庵两位先生，拟吴昌硕雄奇朴茂一派，留心于古玺、古陶文、砖文、封泥、瓦当，融会贯通。 所作生辣痛快，迥异凡响。凡笔画对称的，必一边特重，一边特轻，或三面逼边，紧上疏下，或四周稠密从而中心疏朗，常留有小块红地与之呼应。方笔圆笔并用，充分体现了文字盘错离合的变化之美。 总的来说，他的印面目强烈，而书法则凡下无奇。 来楚生书画印均杰出 来楚生先生的自用印款为“刻近二吴风范，志我一生萍踪”，简洁明了自述艺术取向：守吴让之、吴昌硕、老萍齐白石之味。来先生能集合书、画、金石为一身，是不容易。但可惜的是，他未能超越前人，未能自成体貌。 来先生行草书法学《平复帖》、《出师颂》、近代黄道周，似心不在焉，但细细品味，却又经得起推敲玩味，沾了些古意。隶书集《礼器碑》、《华山碑》、《曹全碑》以及汉简等等。其点横竖撇，所作气势锐利，用笔则深厚雄奇，颇具阳刚之美。篆书学吴昌硕兼攻《三公山碑》，结字线条酸溜溜的，未见学书得法。 来先生重视学习前人之长，服膺八大、赵之谦、吴昌硕、齐白石。亦注重在现实生活中去观察、写生。笔下所作常能达到沉静淡泊、闲和缜密酣畅之间，折射出金石气息，但尚未能高古。 相比起来，其肖形印较为突出，可谓开山立派之势。这得益于其书画功底，成就高于文字印，常常寥寥数刀，精神毕现。有时将文字和肖形结合，相得益彰。无论在形式、数量上都可以说是历史之最，给肖形印添了光彩。 他的刀法稳、准、狠，有吴昌硕锋芒，有齐白石一味霸悍，线条质感耐看。但依我看来，先生书法篆刻均不知紧收中宫为何物，不行团墨团水之酣畅，使其石味、墨味不能顺势而出，欠缺自然之意趣。 总的来说，他书、画、印均于同辈中高出一头，水平均衡。 不妨做多点学问 笔者学篆刻，就是读邓老先生《篆刻学》入门的。初中那年，我从广州购得《篆刻学》，那手蝇头小楷美称“娟秀”，内容“博古通今”。再加上图说易懂、易学，省了我不少学费。深夜读，白天刻。可以说，邓老的影子我植入了骨髓里。 上世纪三十年代，上海曾举办“粪翁金石书法展览”。国学大师章士钊看后，评价道：“粪翁所设各体书法皆精妙”。而在我看来，他的书法很容易被历史湮灭，而使其留名的，应是他的篆刻作品。 反观当下，邓散木先生和来楚生先生身上有值得书法篆刻家学习的地方，就如多做学问，多读书，在自己的作品里透出些思想。如今也有些书法家勤于出书，但未必有足够学术水平，有浪费纸张的嫌疑。按我看，能出一本能及“粪翁”的《篆刻学》，或康南海的《广艺舟双楫》才有真正的意义。 （作者为知名篆刻家） 钟国康
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