书道微言
本帖最后由 书道无为 于 2017-1-7 16:01 编辑书达其理者，秦汉以前，书者虽未留名，然达其理者多。一是可能其时近源也，二是可能书者多是上智之人，参透天理，故能知源达理。秦汉以后，有书名者众多，然知源达理者却寥寥。可能是书道乃玄妙之技，可言传者少，需心悟者多。或是参透书道之人往往秘而不宣。或是认为书学乃小道，故而不为之故也。
吾今似有所悟，不知是否，借宝地示人，方家斧正，不胜感激。
古之书者，皆为我师，此乃技之源。吾时时仰观，日日习之，手摹心追，但求做到人与笔合而为一，书写时从心所欲而不逾矩。理想的状态是取甲骨文之骨，篆籀之筋，汉隶之态，再注我之心血。
技近乎道。书道当法天道。天道即自然之道。一点一画皆是生命，此乃太极。有一需有二，有二乃有三，相互依存，此系万物。方寸之内，所造之物，皆浑成，而书者不现。此为大道。有这样境界的作品数家而已。楷书有钟繇《荐季直表》，行书有王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》，草书有张芝《冠军帖》，张旭《四诗帖》，怀素《自叙帖》。(甲骨文，篆，隶多无姓名，不录)
笔妙喻水，岂在水之方圆。体势肇乎性情，机巧全在心悟。
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