智慧灯/第八章/法华经简言 3
第十一、见宝塔品——本品是说佛陀在宣说《法华经》时，地上涌现出多宝佛塔事件。有菩萨向佛陀请求说：世间天、人、阿修罗等因此感到疑惑，请世尊开示是什么因缘宝塔会从法会地上涌出，而且还会发出声音赞叹佛说《法华经》？世尊解释说：因为过去多宝如来曾经发愿，当于说《法华经》时涌现宝塔，以证《法华经》的真实性，所以今天法会上会呈现这种瑞相。塔中多宝佛将一半座位分与世尊同坐，这时无数众多菩萨和眷属从地上涌出，向多宝佛和释迦佛礼拜（按：佛教有许多经典，是当年佛在定中说的话及示现的情景，常人是听不到和看不见的，所以，而今读其经典就有些读不懂而生疑惑）。第十二、提婆达多品——本品举二例，以体现众生平等，凡奉持《法华经》都可成佛：比如提婆达多原与佛陀是堂兄弟，于佛世时犯五逆，破坏僧团，被认定为恶人，而世尊为提婆达多授记，当于未来成就佛果，号“天王如来”；又如，有人说女身垢秽有五障，难成佛，而例举龙女听闻、供养、受持《法华经》终成佛果，说明于佛法众生平等。第十三、劝持品——本品是说劝持者以愿力劝告众生应当奉持《法华经》，主要内容有：药王菩萨、大乐说菩萨等二万菩萨齐发愿当以大忍力，于后恶世奉持、演说《法华经》；已得授记的五百罗汉及八千有学、无学等，因此土弊恶，发愿当于他方国土奉持、演说《法华经》。佛陀为耶输陀罗比丘尼授记，未来当得成佛；又为六千有学、无学比丘尼授记，未来当得成佛。最后八十万那由他菩萨摩诃萨于佛前发愿，将于如来灭度后，于十方世界护持奉持《法华经》。第十四、安乐行品——本品是佛陀宣示，后世发心演说《法华经》者应当安住于四种行法之中：一、身安乐行，即住忍辱地、柔和善顺而心不猝暴；又于法无所行，而观诸法如实相，亦不行、不分别；应远离权势等十事。二、口安乐行，即不说人过等十事。三、意安乐行，即离嫉恨谄媚等诸行。四、誓愿安乐行，即生大慈悲心，随因缘而演说，住于一乘等愿力行法。第十五/十六、从地涌出品/如来寿量品——是说他方国土诸大菩萨发愿，要来此土护持《法华经》，即时从地上涌出众多菩萨，向多宝如来和释迦如来敬礼。世尊说这些菩萨都是当年如来于娑婆世界所度化者。这时世尊知道大家有点疑问，便解释说：如来寿量是不可计数的；其实如来在久远劫前就已经成佛，宣说《法华经》，多次示现灭度，于他方无量国土教化利导众生。（按：经中称释迦如来，世尊，佛、佛陀、以及有时所称的如来，这里都是指释迦牟尼佛。）
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