智慧灯/第八章/阿弥陀佛经简言 2
这四十八宏愿是：1、国无恶道愿， 2、不堕恶趣愿，3、身悉金色愿，4、三十二相愿，5、身无差别愿，6、宿命通愿（宿命通，即知道自己和六道众生前世宿命及所作之事。）7、天眼通愿（天眼通，即能看到世间一切大小事物种种形色。）8、天耳通愿（天耳通，即能听到世间一切远近大小声音。）9、他心通愿（他心通，即能洞悉他人心中种种思想念头。）10、神足通愿（神足通，即能飞天入地，出入三界，变化自在。）（佛教论典说，以上五通阿罗汉就能获得，甚至个别凡夫也能做到。）11、遍供诸佛愿，12、定成正觉愿，13、光明无量愿，14、见光安乐愿，15、寿命无量愿，16、声闻无数愿，17、诸佛称赞愿，18、十念必生愿，19、闻名发心愿，20、临终接引愿，21、悔过得生愿，22、国无女人愿，23、厌女转男愿，24、莲花化生愿，25、天人礼敬愿，26、闻名得福愿，27、修殊胜行愿，28、国无不善愿，29、住正定聚愿，30、乐如漏尽愿（指心得快乐无烦恼，如漏尽比丘），31、不贪计身愿，32、那罗延身愿（那罗延，印度古代神祗，意译为坚固金刚身大力士），33、光明慧辩愿，34、善谈法要愿，35、一生补处愿（指仅此一生被缚迷界，来生定能成佛），36、随意修习愿，37、供具随意愿，38、应念受供愿，39、庄严无尽愿，40、无量宝树愿，41、树现佛刹愿，42、彻照十方愿， 43、宝香普熏愿，44、普等三昧愿，45、定中供佛愿，46、得三法忍愿，47、清净解脱愿，48、现证不退愿。佛陀还宣说了娑婆世界的种种秽恶，众生业障深重，贪嗔痴三毒炽盛，从而由惑造业，苦报无尽，沉沦三恶道苦海，痛苦不堪等等大道理。劝谕大家生发厌离娑婆世界大愿心，远离浊世恶苦，发誓求生极乐世界。“四十八愿”是净土宗的总纲领，古德把它归纳为三大愿，即求生佛土愿、求成佛身愿、利益众生愿等。净土宗修学有“五经”，即印光大师选定的《佛说阿弥陀佛经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大势至菩萨念佛圆通章》（《楞严经》卷五最后一节）、《华严经·普贤菩萨行愿品》等。佛曾说：“欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。”心不清净，因与净土不相应，是往生不了净土的。元音老人大德说，《观经》中讲到念佛法门有十六种观法，最后一种观法叫“念佛观”——就是念佛时，须“心念耳闻”，即念佛时耳朵能清楚地听到自己的念佛声。以耳根摄定意根，令其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。只要证入念佛三昧，临命终时，定能生西。元音老人大德还说，大势至菩萨教导我们：“都摄六根，净念相继。”就是教我们念佛须将眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，都摄于这一句佛号上。即眼不看别的东西，耳只听自己念佛的声音，鼻不闻香臭，舌当然不尝什么味道。竭尽心力，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”静静地一直念下去，自然而然息下妄心而安然入定。每天坚持一定时间，坚持多长，依实际情况而定，关键要做到持之以恒而无执着心，去妄破执；做到能所双亡，根尘脱落，即做到念佛时，能念的心和所念的佛号一时脱落，无能无所——这就是大势至菩萨说的“净念”。念佛念到入定了，念得能所脱落了，就象修心中心法一样，持咒持到最后，“啪——”脱掉了，法没有了，人也没有了，心也没有了，世界也没有了，都空净了，但灵知了了！这一净念就是佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛。念念都是如此，念念都是佛，这就是大势菩萨所说的“净念相继”。更进一步，就是座上与座下都能做到相应，即在座上念佛静中是这样；在座下作事中，尽管在做却丝毫没有住着，即动中也是这样，继续不断，时时处处如此，做到动静一如的“相继”。南怀瑾先生说：“我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时侯，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一只蜡烛，与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大的密宗，也是最大科学。”未世众生因为身业意业之造业众多而业障重，当代大德大都建议修习净土念佛法门，或学修密教中阴解脱法门。这两种法门最为简单方便，易学易修易成功。
页:
[1]