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[评批] 来自网络上的声音:邱振中你能听到吗?!

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发表于 2015-4-2 05:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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来自网络上的声音:邱振中你能听到吗?!" M& G& z  ~/ ]0 H9 Y  A
编者按:拙文追问邱振中:有关“起点与生成”作品展的若干问题的系列主题帖在有关专业网站论坛发表之后,即引发大家的关注与思考。许多网络读者纷纷跟帖发表自己的意见。
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% F1 d- r& V% ?# k: d. \) k9 M
在如今书画界缺少真心批评的当下,被批评者切莫“叶公好龙”。当批评的“真龙”来临之时——“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行 。”(语见《孔子家语》)- v7 @7 k# L7 M- f/ k
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& w2 x) l* a+ |; c8 ?0 u
为使邱振中先生和广大书画艺术界同道共勉,现将有关网络跟帖评论编辑于此,以飧读者——
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) _) A1 |( L7 _( g& s" \( E

( F1 w( [; v% W; A+ V
( D& A$ D9 K9 M来自中国书法在线网的声音——, x# ]3 h3 l5 |& g: G& X9 Z
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特邀专家学者果儿:
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$ k5 G+ @3 x) o( s( G) c. P
关于这个展览的报道几乎都是“正面”的。但是有一面的硬币吗?没有人去把它反过来,难道它就只有“正面”,没有“反面”了吗?有一面的硬币吗?照片上的硬币就只有一面,但那不叫“硬币”,叫图片,是不可以使用的。没有了反面,正面就不该叫“正面”了,而该叫“表面”。2 e% m% o, g7 R. C) K) {! K

3 b/ i. a% x8 z2 ~+ E( ], Z      大布衣的发言无疑是那枚硬币的另一面,在解决中国书法在当代的“断层”问题上,我们确实有必要换个角度去观察。% M8 h; Z/ P5 y! }! O( N4 H
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      我发现在开幕式壮观的场面上,沸腾观展人群(上到80岁高龄法老,下到20岁清纯萝莉)都有个共同点:只看一面。6 Q  Y0 h3 @; k. n! p
      当蜂拥的人潮退去后,我独自散步在宽敞的展厅,开始真正的艺术观赏之旅。看到作者传统书法的进步和对当代艺术的探索状态非常欣慰,但更有苦涩:因为“书写者邱振中”身份的获得,是以“中国艺术家邱振中”的消灭为前提和代价的。/ B+ G' t+ G, Q* x9 l

: C2 k: V& P- W* @, M0 q      通过作品我似乎看到作者正落入一个这样的陷阱中,他对传统书法的挖掘和改造,实际上就是日复一日、年复一年地自我否定。他在心甘情愿地做“当代的希绪弗斯”。因为他希望自己名字能够写进历史,一个载人史册的艺术家仅有继承是不够的,还要对传统进行创新改造,就是说你仅仅做游戏的优胜者还不行,还要做下一场游戏规则的制定者。他把自己对当代艺术形态的一系列探索,视为对传统书法艺术的一种救赎。他想要开辟一块前言中说的”新天地”,建立一个与众不同的宇宙!
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特邀专家学者公心:
& T: T6 [, m& @& J! q3 n
% C( l$ N; x& s+ C  e邱氏的“新方法”并不新,是美国当代艺术思维的中国版,用这种“新方法”来颠复具有近万年的中国文字__书法史,何异于螳臂挡车、蚍蜉撼树!
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但它有一种学术欺骗性,让人不懂的东西成了学术!大家想想,连爱因斯坦的相对论者可以给普罗大众说清楚?谁读不懂《时间简史》?有谁读得懂邱氏的理论?
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5 ^, O- ~5 ^+ }. B' v- J' T范、沈诸人,欺世之论的推手而己!
 楼主| 发表于 2015-4-2 05:30 | 显示全部楼层
来自中国书法在线网的声音——9 g4 w' X' r: @9 r

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顾问九斤老太

  x3 U; T9 l* W2 f
, c0 Y4 r7 C" O' X6 p! }摘录几位批评家对当代艺术的冷思考
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  1、张敏:目前,大家都在讨论全球化问题,其实,其核心是美国化问题。抽象表现主义在国际上获得认可,即使艺术的胜利,更是美国全球化扩张的胜利。, I2 K; [8 r9 d* L9 y$ M

% |* |9 s% i  R$ a3 `* `( T9 |* I  2、啸声:当今之世,天下熙熙、艺坛攘攘。虚无主义的猖獗,使得艺术在某些热手里,不仅沦为“个人**的表现”(西凯罗斯语),而且在催促人类在反文明的进程中走向自我毁灭。然而,在我们面对一个变化很大的世界和一个变化很大的艺坛,也应保持十分清新的头脑,切忌因为认识上的糊涂,而贪恋眼前的利益,而放弃自己的独立判断,去迁就那些并不适合我们价值观念和审美标准--《巴尔蒂斯和他的中国情结》。' W5 D: ]! T6 \" h; s, s2 @
" y# Y& m- ^* Z; N, W5 D( Y9 o3 J0 U0 e
   3、英国当代艺术学院院长伊万。马素:大多数的观念艺术都是虚伪的,自我满足的,毫无技巧可言的粗造艺术。
5 M( z3 l. Y- X/ ^
6 Y; s4 H' z1 j7 r9 f   4、黄河清:抬眼望,西方当代艺术一片云遮雾缭,语言游戏、概念游戏、诡辩狡辩、理论投机、市场投机、术士巫师、骗子白痴、阴谋阳谋......真个是乱花渐入迷人眼呢!一个有辉煌五千年历史的民族,本意现实理性、老诚世故而著称于世,怎么显得如此小儿般幼稚?对这些装疯卖傻,耍癫弄狂的事,为何政府以致民间都诚惶诚恐,视为艺术?对这些本不是玩意儿的玩意儿,吾人竟没有底气站出来说:“这不是玩意儿”!
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:32 | 显示全部楼层
来自中国书法在线网的声音——+ z1 P, n+ Q* x& ]! s

7 [1 G5 t  m: |1 z( F7 }特邀专家学者公心:

! H* D: L6 `3 `( {1 l, Y( T0 `5 Z' _3 H' E: m
九斤老太高见!7 R$ {9 H, j0 n+ c6 h7 Z9 ]

4 ]: |$ z( ^. E! n& ~2 D. B; h什么是起点:观念创新,即以西方笔迹学原理阐释解构传统书法的文化本质。8 O: K' F8 v7 C5 F* _
4 Y/ f/ V7 C" J" k: L: z
什么是生成:抽象艺术,瓦解以书法为代表的中国传统文化价值观。
1 o  ?1 U. X+ p由于此展由范迪安先生学术主持,在学术上有讨论具有意义。即兴想问两个问题:
: e- O* E$ k, }/ ^# [
; O8 `( l0 [8 U  a一、这次展出了邱先生二十五年前的当代艺术作品《待考文字系列》等,这是生成还是起点?
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5 ^' U- r# q4 a; B- L# A& L二、这次又展出了邱先生二十五年之后的许多传统草书近作,这是起点还是生成?
* q. b0 Z# ^" a' ]9 K: \6 C, a6 C, e
于是进而问:' Y$ s, e, V2 E* |3 {
  S) O. m* c9 [
起点是书写的本质?还是生成是书写的本质?书法艺术与当代艺术没有界限而具有同一本质?你到底在作书还是画画?  d3 f! {) s: Q/ B
要警惕:别用“学术”来欺世!齐白石与邱振中岂可同日而语矣!
# f3 U$ j- v3 ^! F) M
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:32 | 显示全部楼层
来自中国书法在线网的声音——
5 o. S; T& `% e$ R3 Y
: R; R8 y8 X( F% Y" ?& ^顾问九斤老太:
% ]# [! I; w) k. \, B

' d3 \. z  L5 c' I
问得很好。往往问卦求签的人是痴人痴梦,而大仙口若悬河,完全一副指点迷津、化酗逢吉的派头。谁不清楚大仙在拿到点化费之前欲言又止,故作高深神秘,最后按点化费的多少给你吉酗酌情。这是明显的小儿科手段。告诉求签问卦的人,不做亏心事何愁鬼敲门?也告诉指点迷津的大师,八卦易经你懂吗?所以自身修行不到位就不要故作高深,一个教授闭门自己玩倒无话可说,可是教授的目的不是自己玩,这就是问题,而且还有那麽多自己也搞不清这到底是什么玩意的人,跟着吹捧忽悠,这就是大问题。其言、其行祸害不只是几个学生!
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:32 | 显示全部楼层
来自中国书法在线网的声音——
7 R' u% h9 p3 Q5 n4 n/ m; k, t" _: O% I) Q
特邀专家学者果儿:

- L/ L( J/ I' T7 H. X9 y4 r, i8 r- W0 o
艺术创作是有规律可循的,世间万物,人间百态通过艺术家的提炼和升华,可以成为一种强大精神力量。而邱先生的现代绘画作品则无规律可循,作品不能“可持续发展”,更类似捕鱼游戏,渔翁撒出诱饵,引鱼入网,之后收网。作品只是偷食诱饵的鱼儿,作者也是“一时得逞”。是在碰运气,此种游戏只适宜于“神”。普通人还是不参与为宜。

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依靠运气终非长久之计,然而在中国是个例外,可以无视一切艺术规律。因为一切都是政府的,艺术是政府的,艺术家是政府的,媒体、艺术刊物是政府的,艺术社团、艺术院校是政府的,美术场馆是政府的。连一部分观众也是政府组织的,政府的号令就是艺术,领导的讲话就是艺术。他说开启了一个**空间,前方就会
瞬间打一道门。 在一个被高度“重视”的空间里,一个特殊的群体可以即兴地去演绎的各种杂剧。书法和其它文化资源一样已经被极少数人操控。操控书法是有利可图的,这点大家心知肚明。很多东西看似骄横逆天,实则弱不禁风。不甘沉沦的人可以温习一下过去的课文,把下面的几句话看一看。' P# b3 i4 b+ f) x
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苍天已死,黄天当立。
! g" g$ X* N( J: i8 R* B天地不仁,众生起义。
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:33 | 显示全部楼层
来自中国书法在线网的声音——
, ~/ z8 r) s: T) _* a" M% B6 O! X: L* D: Z# \! w2 a% _
坛主183:
& s0 j- h9 O" N$ B$ O9 G

# p0 S) m! L, R哈!邱先生遇到大难题了,因为提问不仅犀利而且准确具体,不可能用绕圈子的方法来回答。
7 `2 q* J% ]9 o! \' {" W  ?+ [& N这样的问题回答好了,理论家的邱振中将会脱胎換骨,从神回归于人!
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:33 | 显示全部楼层
来自大学生书法网的声音——4 f+ u+ I4 r4 K) s2 T' D8 |$ g

9 t# V3 Y: }% _; _" }6 k4 F番职男孩:

" A- z) r6 _/ X) H) I0 P  _1 C7 w+ }& B, @4 |+ B& z) ^
第一次看到这样的评论,非常有意思,支持一个!!
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:34 | 显示全部楼层
来自大学生书法网的声音——! Q1 Q# _4 z1 u" P

0 u% o7 [6 m: \" [
& Q3 c, U) j; ]% D- g5 S
右艺分子
9 f) m2 J; I* m

5 U  [6 I1 Q* v; T$ d& p& t
琴岛大布衣,好像是文艺网络上的常客。欢迎!
% M& X8 E- l9 |# P" v
文章很发人深思,特别是这句“传统的断裂和权威的丧失是无法修复的”,立意新颖,担当我们沉溺于传统沉溺于过去时,创新哪里来?将来如何过?答案是:必须有所行动。
- X# X# n9 I/ z  ~: J- y% U- Q9 C% s( Z6 L  O1 h

( I# Q, J' R  Y右艺分子:% A  q" d9 |  `: W& T# R! a; H

- l% j$ q! c: C3 E邱振中注定是中国当代书坛无法绕过的一堵墙。甚至可能也没法逾越过去。( J, D% F9 J& M' y7 \; y
作为一个前沿艺术家,他现在、甚至过去的一些东西无法得到大家的理解乃至于批评是合理的。
! T- K) F. G/ u3 }0 Q( q. I邱振中在中国书坛扮演什么角色,或许连他自己都没在意。" A: F* I* l# F) O/ L& L! Q& Q
究竟中国书法和西方美术或者文艺如何联系起来,这恐怕比登天还难。但是必须去探索。艺术是无国界的。
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:34 | 显示全部楼层
来自大学生书法网的声音——
7 X3 R0 u: _2 {
4 ?* }, j; d, \2 |  @非白 :
6 t- u+ n& a; W* f4 l# w, U& N

$ ~9 D( Y2 k% u; e
所谓“程式化”的东西,估计就是一些“观念”的东西

! K2 ]5 S" a0 R  \% B换句话说,艺术创作要摒弃“程式化”,就必须抛弃“观念”的东西6 l  M; ^! t' {8 x
所有“观念”都必须抛弃,否则艺术乃至创作本身永远只局限在特定的“条条框框”下+ o: y: ~5 g% e! T# N: }
要抛弃观念不简单,邱振中想的比如类似的大师还要大还要远
% S- r+ h( |3 Q* p大师都成过去式了,活着的人需要反思1 x4 [/ q5 ~, K% M
) M% Q* Q" p0 K; C$ T- P( j- W
非白 :( _; n# F, W/ y* {- S
5 n3 {# y. q; j: O
实在抱歉,对邱振中先生的认识仅停留在167个练习
* a; h. Q0 c7 t; Z网上搜了下作品) A! _6 G# n( Y0 O# \
结合楼主的文章及其图片7 z% w% U8 z% a2 \
让我想到日本著名设计师 白木樟
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 楼主| 发表于 2015-4-2 05:35 | 显示全部楼层
来自大学生书法网的声音——, s) p2 J3 H0 T! `

1 g2 G. y% A8 u+ u5 n  d$ T2 x  g. {/ f果儿:
, X' B: [( {* \4 |) o) P$ d$ K
& F3 L% w  {+ u' v, n) Y
有人说邱振中是“中国当代书法无法绕开的一堵墙”。这堵墙无疑就是“四个”系列,仔细阅读作者当年的有关文章,很多人会对那些旧作顿时肃然起敬,仿佛是进入了“遗落的战境”,儒道佛交锋于此、仓颉造字于此。。。那是中国当代艺术的发源地。如果“四个系列”是骗子,那么现在玩现代***就是骗子的子孙。因为没有26年前的“四个”,就没有今日的“八个、十个”。这是必须尊重的 事实!!!
! f4 K1 ?& q; J
) k$ y8 y) |/ D' @
但如果作品有魅力,有思想,何须那些深刻的文字?这些作品曾经有过辉煌,走过“枪林弹雨”后,如今再度辉煌,以后还会不会辉煌?会不会再遭“批斗”? 现实是残酷的,不进则退。物竞天择,适者生存。
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