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经典解读

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发表于 2017-1-21 13:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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王羲之   《记白云先生书诀》
. a" W  u- \7 P: o! D. p, {      天台紫真谓予日:"子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理,七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。力圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻;内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣。"言讫,真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。
8 b, u6 u9 e2 d8 q   (   这是一篇书论中的经典之作,言简而意丰,非书圣不能作也。
" y2 z! m7 w6 e1 e: ]  N+ M0 O/ M       “书之气,必达乎道,同混元之理,七宝齐贵,万古能名。”开篇立意道出“书道”通“天道”,大无其外,小无其内,混元一体。一纸书作当包罗万象,又自然天成,大千世界尽在其中。能达此境者,非书家圣手不能为也。细观张芝、钟繇、王羲之、张旭、颜真卿、怀素等人的鸿篇巨制即可以慢慢领悟。再以“七宝”作喻,说明大道相通,其理一也。
4 A/ ?# y. G: a7 ]1 `; e" ~" m    “阳气明则华壁立,阴气太则风神生。”此句所论,论书者多有所涉,然不只是用词不同,而是境界未到也。所谓“阳气”,应与“骨”与“力”相当,此乃立命之本。所谓“阴气”,可理解为“气韵”与“风姿”,此乃书艺之神。书无“阳气”,则谓“墨猪”。若“阴气”不足,则少“风神”。所谓“明”者,乃阴阳相合,生机所在也。所谓“太”者,乃广大之外,无边无际也。论画所述“气韵生动”、“骨法用笔”、“应物象形”可与之相通。宋代书家苏东坡的“神、气、骨、肉、血”阙一不成书之说与此义颇合。若要成书,须骨力洞达;若要传之久远,还须气韵生动。. f* k" z0 I  X. z( F, {+ t
     “ 把笔抵锋,肇乎本性。”此句是就使用毛笔而说的,无论是三指、五指,单勾、双勾;还是藏锋、出锋,中锋、侧锋,书圣王羲之均不计较,只要得“道”,不在于如何握笔运笔。这也许就是无法之法。! o  j4 U7 [% a+ u' ^( Z/ t& g: Z
    “力圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻;内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。”这几句话详细论述了笔法、字法、章法三方面内容。下面将我的理解按照原文顺序叙述如下:若要笔画润泽,须书者运笔之时,当使阴阳交互,真力弥满,使一点一画充满活力。下笔时不可苟且,行笔“皆须尽一身之力而送之”可也。若要得“涩”势,当运笔迅疾,让作用力与反作用力充分显示。蔡邕在《九势》中将“疾”与“涩”分别论述。此处补上缓笔亦可得“涩”势,只须行紧駃战行之法。结构紧密可使张力十足,又可去松散之病。将点画或字置于险境则可得峻峭之势。因其紧,内充盈,有涵养,外若虚则旷达。紧劲盈虚两句所论又是相辅相成。起笔不应孤露,须有承上之由,收笔不可悬隔,应有启下之功。转承起合当无处不在,犹如自然万物相互依存,以不露痕迹为上。远观则字势灵动,若要探寻其动于何处,则又见其静若处子,可谓神出鬼没,变幻莫测。这是书中至难之处。所谓“群鸿戏海”、“一画而不能移”是也。
0 u9 o( x/ Q3 A5 ~) J$ a" @# @$ X      “敬兹法也,书妙尽矣。”总结上文。这就是书道,书法的奥妙尽在其中。以此法作书,一定能够达到美妙的境界。' Y) H* z9 M* k
        首尾两句不作解,因其为虚言也。春节将至,祝大家新年快乐!)
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