关于书法创新的问题

一蓑烟雨19

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书法的创新

    书法从篆书发展到楷书，是从一个规范到随意又到规范的过程。每一个书体的形成，都是经过了众多书家不断的探索和尝试，到最后归纳、总结，渐渐成型的过程。纵观这个过程，其实也是一个创新的过程。

    如隶书的形成，传说秦代的狱吏程邈因为得罪始皇帝而入狱，覃思十年，损益篆书方圆笔法而成隶书，令秦始皇称赞，从而释罪为御用。这种书体被用作官狱隶人之佐书，故曰隶书。这就是创新，又如楷书的形成，使放荡不羁的行草书变得整齐、规范，这无疑也是一种创新。

    而对于某一种书体面貌来说，也当然有其创新。换句话说，就是隶书有隶书面貌的创新，行书有行书面貌的创新，也就是我们平时所说的书法风格。如宋四家：苏黄米蔡，观四位行书，其风格截然不同。苏轼书法刚毅稳健、丰腴肥厚，文章之气甚浓。黄庭坚书法长枪大戟、潇洒不羁、痛快淋漓。米芾则八面出锋、风墙阵马、沉着痛快。而蔡襄（另说为蔡京）书法浑厚端庄、淳淡婉美。

    其中就以苏黄来说，二人亦师亦友，书法风格难免相互影响。尤其是黄庭坚的手札，受苏轼影响很深，但总的来说，二人书法风格相差甚别。黄庭坚曾经嘲讽苏轼书法为“石压蛤蟆”，苏轼也嘲讽黄庭坚书法为“枯枝挂干蛇”，惹得两人哈哈一笑。但是再深究二人书法，也不难发现都有颜平原的倪端，至于王羲之，不用多说，后世没有一个人不学王羲之的，即使真的没学过，那也或多或少的间接学过。由此可见，虽然二人师出一门，最后书法面貌却各有其特点，这就是创新。苏轼的创新在于点画信手，无法为有法，而黄庭坚的创新在于一变古法，包括书写工具、书写方式等。

    然而，书法创新的背后要有深厚的学养和书写技巧来做基础，否则只会是“鹦鹉娇”。所以，在深厚学养的滋润下，加上纯熟的技法，书法才会下意识的完成与笔尖，创新才能顺理成章、自然而然。因此，如果你在书法上有了创新，也就意味着你在书法上有了自己的风格。

    当今的社会上，所有的书家都在努力研究书法的创新，包括书法形式、书写工具和书写过程等。大部分都是故弄玄虚、哗众取宠，少数的人也只是得到了一时的掌声和鲜花，这种掌声和鲜花往往也只是随声附和罢了。流行书法、恶俗书法便是正统书法的变异，其实就是在瞎玩笔墨而已，知道了一点点皮毛便以大师自居，在公众场合自耍，丑态百出却不自知。但如果能自得其乐的话，也算没白白浪费时间和笔墨。曾经见过有人用鼻子写，有的人双手同时写，有的人不看纸写，还有的人倒着写，甚至还有的人用隐私部位夹着毛笔写以及大喊大跳着写等等。这些做法无非是当下急功近利的风气和书家技艺不佳又苦于无路可走的状态下催生的所谓的创新。而这些创新的书家往往也高傲自满，孰不知如小丑或耍猴一般，不知羞耻，甚是汗颜。

    书法讲究正统、含蓄，和儒家思想一脉相承。那些张牙舞爪、丑媚怪诞的创新，似乎也与正统的书法艺术所追求的方向大相径庭。有的人以丑为美来创新，有的人则反对以丑为美，其实，所有的东西都可以是丑的，也都可以是美的，关键是看它所处的环境和位置，要在特定条件下去审视它，艺术也是如此。

    真正的书法创新，是在学书过程中自然而然形成的，需要书家在熟练用笔、结字等技巧之后，渐渐地去融合自己的思想。这就要看书家个人的内涵修养和字外功的锤炼是否深厚了。苏轼那深厚的学养滋润了他的书法，使他这位天才型的书法家无人能超越。

    在学书的道路上，要脚踏实地，努力学习传统文化知识，心摹手追，提高书写技巧。再假以才情，方能推陈出新，正所谓功到自然成。有了自己的书法面貌，也便有了自己的书法创新。

                                                                                                                 二零一七年九月十八日于美国德克萨斯州   冀帅