宋代、毛滂、词《惜分飞》

书法创作人

宋代、毛滂、词《惜分飞》
  
          题富阳僧舍作别语，赠妓琼芳
          泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更无言语空相觑。
          断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。
【词人介绍】
　　毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。铁面御史赵抃的长房孙女，宋元丰三年（1080）随父赴筠州（今江西高安），结识苏辙。七年出任郢州（今湖北钟祥）县尉。哲宗元佑间为杭州法曹，苏轼曾加荐举，受知府苏轼赏识并赞称：“文词雅健，有超世之韵。”元符元年（1098）任武康知县，崇宁元年（1102）由曾布推荐进京为删定官。贮存器年曾布罢相，滂连坐受审下狱，政和元年（1111）罢官归里，寄迹仙居寺。后流落东京。大观初年（约1108）填词呈宰相蔡京被起用，任登闻鼓院。政和年间任词部员外郎、秀州（今嘉兴市）知州。一生仕途失意。
　　毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。著《东堂集》10卷、《东堂词》1卷均收入《四库全书》。《宋史·艺文世》列有《毛滂集》15卷。其词受苏轼、柳永影响，清圆明润，别树一格，无秾艳词语，自然深挚、秀雅飘逸。其词对陈与义、朱敦儒乃至姜白石、张炎等人的创作都有影响。代表作有《秦楼月》、《水调歌头》、《玉楼春》、《菩萨蛮》、《踏莎行》、《点绛唇》、《蓦山溪》、《浣溪沙》等。有《东堂集》，词集为《东堂词》，存词200余首。
　　其诗，“有风发泉涌之致，颇为豪放不羁”；其文，“大气盘礴，汪洋恣肆，得二苏之一鳞半甲”；其词，则“潇洒明润”、“情韵特胜”。然而就是这样一位“虽非作家之极，亦在附庸之列”、有风致、有成就和有影响的作家，一直以来却未受到应有的重视。对他的词，有些文学史及词学专著竟只字未提，有些词选本亦一首不录。事实上，《东堂词》内容丰富、情韵特胜，开潇洒俊逸之风，其作者毛滂实可称北宋一大家。《东堂词》无论在题材内容、艺术手法还是词调发展等方面都对宋词发展有着极其重要的推进作用。
【词人评价】
毛滂身为潇洒派之宗祖，首开潇洒俊逸之风。他于后世作者之影响，虽然不如也不可能像苏轼那样革新创作手法、开拓思想境界，甚至也没有能像柳、秦、贺那样在词艺上用心良苦，但他的那些展示日常生活追求个性自由而又独具风格的词作，得到了古往今来众多读者的喜爱，且如谢逸、苏庠、僧仲殊、陈与义、朱敦儒、范成大、杨万里等人，其词风之潇洒清旷、不沾世态，毛氏实有以开其先河之功。
　　作为一个词家，毛滂推进了词学的发展。首先，在艺术风格上，毛滂的潇洒词风上承柳永、苏轼，下开姜夔、张炎、谢逸、苏庠、朱敦儒、杨万里等；其次，在思想内容上，以历史的研究眼光来看，毛滂创作题材的日常生活化以及提倡闲适生活、主张个性自由、看重感情的倾向，上承李煜、李白，往下又与明末主情文学、清中期的性灵文学有一定的联系。尤其是袁枚的性灵文学，关注人的个性和存在为核心，注重对个人生活的摹写与表现，生活气息浓郁、感情真挚，这些主张都可谓是对毛滂文学思想的继承和发扬；第三，毛滂在词调发展方面的贡献，前人一直未引起注意。事实上，这也是毛滂对词学发展所作的一个不可忽略的重大贡献。此外，毛滂的节序词、咏物词、茶词系列，在词史上也占有重要的地位。
【艺术风格】
毛滂含英咀华，擅于吸收他人之长处，形成以潇洒、疏俊为主，而又兼豪迈、深婉、沉等多样化的风格。他的词风“与贺方回适得其反，贺氏浓艳，毛则以清疏见长；贺词沈郁，毛则以空灵自适”，他“有耆卿之清幽，而无其婉腻；有东坡之疏爽，而无其豪纵；有少游之明畅，而无其柔媚。”
　　1.潇洒性。民国薛砺若将北宋词分为柳永、苏轼、秦观、贺铸、毛滂五大家，称毛滂为“潇洒派之宗祖”，言其人“俯仰自乐、不沾世态”，其词风“潇洒明润”。毛滂生在江南，长在江南，他便是在杏花春雨的氛围和暮色冷香的幽境中，面对自然抒发内心淡淡的情思，表现玄远幽深的清雅乐趣。他的词中，没有迷狂式的冲动和热情，亦缺少飞扬奋发的阳刚之气，语言简淡飘逸、流丽自由；在音律上，则节奏舒缓、声韵和谐；其词中的意境又多清旷淡泊，气韵流注，形成独特的潇洒风格，表现他清疏放达、超然尘外的情怀，正所谓“情韵特胜”。
　　在词史上，那首使毛滂蜚声文坛、表现沉痛别离之情的爱情名作《惜分飞．富阳僧舍代作别语》，是毛滂的成名作与代表作。此词长期被当作他与歌妓之间的风流韵事传诵（《花庵词选》卷6），然词话多有讹传，据学界考证，本篇应是毛滂辞别妻子赵英时所作。
　　泪湿阑干花着露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更无言语空相觑。
　　断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。
　　陈质斋评曰“泽民他词虽工，未有能及此者”，虽言之有过，但也说明了此词“情韵兼胜”。周辉评之曰“语尽而意不尽，意尽而情不尽”，真是恰如其当。再如那首写都城元夕的《临江仙》：
　　闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。
　　谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。
　　吴梅曾极赞“酒浓春入梦，窗破月寻人”句，曰：“何减‘云破月来’风调！”
　　再如以下词句，都写得明净、超然脱尘：
　　赠君明月满前溪，直到西湖畔。
　　——《烛影摇红．送会宗》
　　烟艇何时重理，更凭风月相摧。
　　——《青玉案》
　　夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦。
　　——《上林春令》
　　2.豪放性。毛滂词多婉约，但大作家的风格总是多样的。他的词也有豪放的一面，如《水调歌头．拟饶州法曹掾作》：
　　金马空故事，方朔漫多端。三千牍在，玉殿何日赐清闲。难恋长安钟漏，谁借青云咳唾，拂袖且东还。笑杀长缨使，复转出秦关。 吾道在，虽不遇，面何惭。洛阳年少,高轮难与绛侯谈。富贵暂饶先手，晞尽草头秋露，掩鼻出东山。且饱鲸鱼脍，风月过江南。
　　面对进取道路上的打击和权贵们的排挤，少年词人虽牢骚满腹、落拓不羁，仍然能超然物外，表现出傲岸不屈、坦荡自信的精神风貌。再看下面这首《生查子．登高词》：
　　鲈蟹正肥时，烟雨新凉日。露蕊郁金黄，云液蒲萄碧。
　　此日古为佳，此醉君宁惜。高挂水精帘，尽放秋光入。
　　全篇气韵一注而下，几无收掖，形成一种飞动明快的节奏，生动地传递出作者欢快的节日情绪。读之如见沉浸于节日喜气中的词人，在欢快微醉的状态下，飞舞墨蛇、酣畅泻意的作词情形，神出态外。不妨再来看以下词句：
　　吸尽百川天上去，看长虹。
　　——《摊声浣溪沙．吴兴僧舍竹下与王明之饮》
　　携酒上高台，与君开壮怀。
　　——《菩萨蛮．溪山不尽知多少》
　　词人花下与友痛饮，满盏尽倾，听任湿衣，暴饮鲸吸，飘逸趣欲仙。“天上去”、“开壮怀”句，大有“会须一饮三百杯”，一任尽情开怀的豪情壮志。墨蛇飞舞中，知音相得的主旨于神韵外自然托出，风格爽朗畅快。
　　他的《南歌子．席上和衢守李师文》曾被选入《豪放词选》，其豪放词为后来豪放词及词派的形成起过作用。
　　3.深婉性。毛滂词之深婉处，比少游有过之而无不及。试看这首写得“很深婉”（陆侃如等《中国诗史》）的思念亡妻的《青玉案．新凉》：
　　芙蕖花上蒙蒙雨。又冷落、池塘暮。何处风来摇碧户。卷帘凝望，淡烟疏柳，翡翠穿花去。
　　玉京人去无由驻。恁独坐、凭阑处。试问绿窗秋到否？可人今夜，新凉一枕，无计相分付。
　　芙蕖细雨、池塘暮色、淡烟疏柳……如诗如画的美景，但因了“玉京人去”，触动隐痛，
　　故一落笔就蒙上了黯淡的色彩。“风摇碧户”、“翡翠穿花”，再加上绿窗痴问，脱口成情，
　　无不闪现着亡妻的风姿，真是相思入骨，悼念成灰，深婉之至！

         作为与苏门有密切关系的词人，毛滂词深受苏词影响。《东堂词》豁达潇洒的情怀、超凡脱俗的气度以及大量运用词题、词序和典故等方面，都酷肖苏轼词的风貌；同时，其词善于从日常生活中汲取题材，也体现了苏轼无事不可入诗、无意不可入词、以诗为词的艺术主张。毛滂擅小令，为补词短情长之弊，喜在词前添序，或以短句的形式介绍时、地、事、因等。这种小序具有导读、纪实、审美等诸功能。其产生、发展既是词学观念演化的反映，更是叙事抒怀等功能的需要，它与中国传统的和合性文化及宋代文坛“破体”之风有大关系。其发展经历了题材不断扩大、风格日趋丰富、形式逐渐多样、艺术愈显精美、个性日益鲜明的过程。北宋张先最早作了了序词相结合的尝试，此后苏门文人加以推广，毛滂乃其中身体力行者之一。这种词文相结合的方式，更有益于表达。它是文学史上前承唐传奇，后开元讲唱文学的一个重要环节，在散文史上占有一定的地位。由于身处宋代，毛滂词的创作也受到了宋诗的影响，诸如熟练运用翻案、拟人等手法、用典灵活、词艺潜气内转等方面都体现了宋诗的创作特色，也是苏门文人为响应苏轼提出的“以诗入词”主张的成果。
【咏物词】
　　宋代咏物词是在宋咏物诗赋和唐五代咏物词的基础上发展起来的。宋代咏物词可分为承袭期、反正期、高涨期和汇合期四个阶段。承袭期注重描绘物象的外在形态，风格冶艳；反正期赋予事物以生命和情感，朝着敦煌、盛中唐原创期咏物词的康庄大道反正、回归；高涨期更多借物抒怀、托物言志、并在时代因素的作用下，形成家国身世之恨的新主题；汇合期，家国之恨已成为咏物词创作的社会心理基础，且注重谋篇布局、造语运典、依律合韵之法，日益雅化、诗化。毛滂生于北宋末期，《东堂词》中的咏物词应归属于高涨期，大多借物抒怀、托物言志之作。
　　毛滂的咏物词作颇多，尤喜咏梅、月这类高雅脱俗之物，是年轻词人追求高洁品格的轨迹。
　　宋人爱梅，并以其“雅”作为生活和审美情趣，进而发展为理想人格的象征，故而多咏梅之词。据统计《全宋词》中题为梅词者达880余首，且多为南宋词人，如赵长卿、姜夔等，而北宋，则以毛滂为最，达11首。如他的《惜分飞．秀亭观梅》：“相见江南情不少，尔许多时，怪得无消耗。淡日暖云色引到，阑干寂寞怜春小。宫面可忺匀画了，粉瘦酥寒，一段天真好。唤起玉儿娇睡觉，半山残月南枝小”，写得颇有情趣；再如“月样婵娟雪样清，索强先占百花春”写出了梅花的冰清玉洁；而“庚岭殷勤通远信，梅家潇洒有仙风，晚香都在玉杯中”，写出了梅花的馨香与潇洒；“映竹幽妍，临池娟靓”、“烟柳暖惺忪，雪尽梅清瘦”则写出了梅花之幽丽、挺拔……这些咏梅词写得形神具现，给人以美感，令人陶醉！
　　毛滂的月词也别具新意，如“不须直待素团团，恰似那人眉样、秀弯环”（《南歌子．东堂小酌赋秋月》），写得清幽静朗；“碧树阴圆，绿阶露满，金波潋滟堆瑶盏”、“随人全不似婵娟，桂花影里年年见”（《踏莎行．中秋玩月》），“此老南楼，风流可想，殷勤冰彩随人上”（《七娘子．和贺方回登月波楼》）则寂静淡雅。
　　词人通过对梅、对月的描写，不仅表达了词人摆脱世事、俯仰自乐、潇洒大方追求淡泊的情怀，同时也象征了词人超拔绝尘、傲然独立、从容自如的品格。
　　另外，词人也写了不少歌咏牡丹、雪、樱花、杨花等的词作，同样脍炙人口。如《蓦山溪．杨花》：
　　雪空毡径，扑扑怜飞絮。柔弱不胜春，任东风、吹来吹去。墙阴苑外，一片落谁家？叶依依、烟郁郁，依旧如张绪。 那人拈得，吹向钗头住。不定却飞扬，满眼前、搅人情愫。蜂儿蝶子，教得越轻狂。隔斜阳，点芳草，断送青春暮。
　　从中既可看到柳永层层铺叙的手法，又可见苏轼《水龙吟．次章质夫杨花词》的痕迹，婉丽清隽，情韵特胜。
　　毛滂喜茶爱茶，且热衷于茶道。后人论及茶诗茶词，几必提毛滂。他的几首茶词，如“谁作素涛翻玉手，小团龙”、“一杯菊叶小云团，满眼萧萧松竹晚”、“小云今夜伴牢愁，好在凤凰春未晚”等，皆清新怡人。
饮茶风俗始于唐而盛于宋。宋代饮茶作为一种“客礼”仪制，渗透到了社会各阶层。围绕该“客礼”，引发出多种风俗行为。词人创作茶词，歌妓歌以侑茶，便是一个突出的表现。茶词与其它众多的酒词、应歌词、节序词和祝寿词一样，具有社交、娱乐、抒情的功能。茶词的创作是一种词学现象，同时也成了宋代多姿多态的茶礼、茶俗的有机组成部分，并且丰富了“茶文化”的表现形态与内涵。
【音律贡献】
　　毛滂精通音律，能自度曲。他的词“情韵特胜”，表现在“韵”上，则音韵和谐、节奏舒缓、琅琅上口。东堂词中就有不少毛滂自度曲如《惜分飞》、《武陵春》、《醉花阴》、《粉蝶儿》等，还有些经毛滂改进才得以推广的词调如《河满子》、《天香》、《夜行船》、《青玉案》、《赐银灯》等。至今，各类词谱如《钦定词谱》、《白香词谱》上提到上述词牌时还常以毛滂词为体例。
　　另外，东堂词中的联章体《调笑转踏》、平韵《忆秦娥》等词调，与现存的词谱有很大的区别，为后人研究词调的发展提供了珍贵的资料。
【词作鉴赏】
         此《惜分飞》词为毛滂代表作。据《西湖游览志》载：元祐中，苏轼知守钱塘时，毛滂为法曹椽，与歌妓琼芳相爱。三年秩满辞官，于富阳途中的僧舍作《惜分飞》词，赠琼芳。一日，苏轼于席间，听歌妓唱此词，大为赞赏，当得知乃幕僚毛滂所作时，即说：“郡寮有词人不及知，某之罪也。”于是派人追回，与其留连数日。毛滂因此而得名，此为人津津乐道的故事，并非是事实。苏轼知杭州时，是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饶州司法参军，直至元祐七年还在饶州任上。此时不可能为东坡的杭州僚佐。另，根据史料，毛滂早在东坡知杭州前就受知于苏轼弟兄。苏轼于元祐三年曾为毛滂写过“荐状”，称其“文词雅健，有超世之韵”。“保举堪充文章典丽可备著述科”。但此故事正说明此词传诵人口之广。
　　全词写与琼芳恨别相思之情。上片，追忆两人恨别之状。“泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚”，是回忆相别时，心上人的哀愁容颜。“泪湿阑干花著露”，用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带露”诗意，写女子离别时泪流潸潸，如春花挂露。“阑干”眼泪纵横散乱貌。“愁到眉峰碧聚”化用张泌《思越人词》：“黛眉愁聚春碧”句，写忧愁得双眉紧蹙的神态。这两句化用前人诗句描写女子的愁与泪，显得优美而情致缠绵悱恻。“此恨平分取”一句，将女子的愁与恨，轻轻一笔转到自己身上，从而表现了两人爱之深，离之悲。“更无言语空相觑”一句，回忆两人伤别时情态，离别在即，两人含泪相视，此时纵有千言万语，又从何处说起？“更无言语”比“执手相看泪眼，更无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）更进一步表达痛切之情，因其呜咽声音都无，真是“此时无声胜有声”了。一个“空”字，下得好，它带出了多少悲伤、忧恨！无怪后人赞道：“一笔描来，不可思议。”（沈际飞《草堂诗余正集》）
　　下片写别后的羁愁。“断雨残云无意绪”二句，言词人与心上人别后的凄凉寂寞。“云雨”出自宋玉《高唐赋序》，后指男女欢爱。“断雨残云”喻男女分离，人儿两地，相爱不能相聚，怎不令羁旅者呼出“无意绪”呢？那别离的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴随，那思念之情就更加强烈。故结句道：“今夜山深处，断魂分付潮回去。”言羁者在富阳山深处的僧舍中，而所恋之人远在钱塘，他们相隔千百里，只有江水相连，在辗转反侧中，听江涛拍岸，突发奇想：人不能相聚，那么将魂儿交付浪潮，随流水回到心上人那里。结语的寄魂江涛，是个奇异的想象，如此将刻骨铭心的相思，淋漓尽致地表达出来。
　　此词感情自然真切，音韵凄惋，直抒胸臆，与形象比喻奇异想象相结合，达到了“语尽而意不尽，意尽而情不尽，何酷似秦少游也”（周辉《清波杂志》）的艺术效果。