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客观的讲,书法界多数人不懂美术构成。 书法界对汉字的结构审美停留在已有的经典作品的结字模式中。 一旦某一汉字突破了这种结字审美定式, 那么就可能被视作“另类”、“丑书”。 # d3 t! n, {" ?% z `0 L. \9 X
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/ p0 G3 h( v$ Z6 L* `. O 徐生翁作品 / c, n# v1 U! t9 ] a
t5 s7 U' h! z; @" V7 X今天我们要谈的“现代书法”指具有现代构成意义上的书法作品,包括中国、日本的少字数书法、以及所谓的“丑书”。
, K. }9 Y2 y1 [ ]% @/ \实际上,我并不想用“丑书”这个概念,还是觉得这两个字带有“情绪”,以及“不学术”。
/ @: w# C" M3 E w对艺术作品的美丑判定,非常容易混淆。有时连业内人士都不能准确分辨,对非专业者来说更是容易糊涂。轻易的不要给艺术作品下“美丑”的定义。 % V: S- d+ Y4 Y n/ E
上世纪末出现的类似绘画的“现代书法”的探索,是不成功的。 几十年过去了,今天艺术界的“现代书法”有很多成功的作品,有些还非常精彩。 7 w( C. r' ]' J& R$ m: x# f9 r
“现代书法” 与历史流传至今的书法作品乃是“别样者”。 “现代书法”与我们习惯性认可的书法的最大不同并不是在笔法上,而是在结字上的变化。 很多人不接受“现代书法”最主要的原因就是因为其结字上的“别样”。 ! N }' G D8 E0 \; a" l$ v
人们把“现代书法”的“别样结字”看成另类。认为不是变化,是“异变”。因而就送了两个字:“丑书”。
( S! s7 x2 s3 d' L% N1 E& P只要写的“难看”的字,都叫“丑书”。这种状况已经普及到普通市民看到谁的字“难看”,便指曰:“丑书”。 这两个字是近几年书法界使用频率最高的词。
+ `0 c+ n& `9 e/ e8 N) z人们可以接受笔法的“丑”,诸如“散锋”“破锋”,但不能接受结字的奇、怪。 * ~! X! m2 d n0 `9 |* a1 O4 v! z# W5 p
这种对书法的审美形成多来自我们从小在学校里受到的“横平竖直”“结构匀称”的汉字审美教育。这种教育,根深蒂固,终生无改。 这种审美定型使得今天除了专业人士,则是很难准确的欣赏书法。包括大学教授,而在民国之前的中国读书人是能准确的欣赏书法的。
& `4 I% U. W7 k& I书法界对书法的结构审美也多集中在传统书法经典中的汉字结构。 历史上同一个字同字体各代书家对结构处理总体是一样的。 这种结字的处理确实是非常美的,一旦有所改变,往往看起来“别扭”“难受”“不舒服”。 这些也往往可以衡量一个人是否在经典上下了多大功夫,是否有功力的依据。 9 x" D! C) F- g5 [% g& t( ]% M
这些都属于“审美定型”。 ( Z7 |# ~+ d! x% \1 R
无论是非专业的受到横平竖直的审美教育,还是专业的受到传统经典的影响,可以说,都是对构成美欣赏的欠缺。也是对美术欣赏的不足。 2 w. Z' C4 I7 O+ e. W. |
当我们与美术界人士交流书法时,美术界多数喜欢“现代书法”。 美术界对造型更加敏感,而且比书法界能准确欣赏汉字结构变化的美。
/ V! H' R3 V P5 m( \$ L' G客观的讲,书法界多数人不懂美术构成。 书法界对汉字的结构审美停留在已有的经典作品的结字模式中。一旦某一汉字突破了这种结字审美定式,那么就可能被视作“另类”、“丑书”。
" F$ z# }$ N( h! Y. f! U而汉字就像建筑,建筑可以有多种设计,只要建筑物做到稳的、平衡的,点画之间和谐,这种结构便可以存在。 ' P" x# X6 _* h3 L
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( {% L& j! }6 P5 I8 j 八大山人作品 * R9 h% |- C+ R! j: |; V+ W
书法界对梅清、八大山人、潘天寿在构图上的奇、险,多数人是能够欣赏接受的。缘于这些在生活中有物像作为审美参照。 而书法界很多人对《爨宝子碑》、徐生翁书法、“丑书”等“现代书法”的欣赏往往不能接受,是缘于对结字“别样”的无法理解。这种对结字审美的参照系是经典中的结构审美标准。
6 N/ \: Q9 v, j# v% Y“现代书法”在结构上与传统书法结字完全不同。 : d1 `$ b3 @+ ~$ g( l, z' B
“现代书法”作品,有一些非常精彩。在结字上出乎意料却很合理。这是对汉字结构的贡献。这些精彩的“现代书法”结字的点画之间的构成是美的,合理的。 能够创造出这种不同于前人、前人没有的结字,是非常了不起的。有些作品令我们震撼。
# r* n* f) X6 h n; C这是造型能力,需要作者具有极好的造型天分。
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$ x9 z# \& E( Q. U 张公者作品 平等如法界;光明照世间。 《大毗卢遮那成佛神变加持经》《大萨遮尼乾子所说经》集句 136x35cmx2
. _) m( i0 ]$ u2 o; E( Y. X' w当然,当代的“现代书法”作品,完善之作不多。 很多“现代书法”在结字上不完善,尤其多字数作品,每幅中总是有不完美、不和谐的字。 (还有一些完全脱离汉字的可识性,已经属于“非书法”作品,可能具备艺术性,但不是书法。这个话题我们以后再谈。) 8 I1 Z) D: z5 M i1 f& ]
我们的当代艺术家应该把精力多用来完善作品上,有更多的精品面世。对于一些人的不接受,没有必要进行所谓的“回击”。艺术,不是战争。艺术,是深入灵魂的沟通,必然需要可交流者。 大师者,会敞开胸怀;大师,不会把精力用在这种琐事上。 指责他人与在乎他人指责,同样是不自信的表现。 + H3 A; G E1 i( H& `
艺术,曲高和寡。在所处的时代有几位知己者,就不孤独。这已经比当年的梵高、黄宾虹要幸福的多了。 $ t2 C3 O$ B; b) u' Z' B& e3 z
“现代书法”虽说多数不完美。但是,百幅、千幅,有一件两件精彩者,就足以写入艺术史了。而这种贡献是巨大的,是创造的。 9 d0 }+ |$ w6 x2 ?4 F
汉字的结构美有极大的、广阔的空间。需要我们去挖掘、去开拓。 书法界需要加强、扩展审美纬度。
/ @8 A. S/ u! l8 ?欣赏”现代书法“需要有美术审美的眼光,方能准确的欣赏与审美而不至于偏颇与歧视。 审美是发展的。 艺术向前走,审美要跟上。 : I9 {. o: L& [+ ]& K
2018年11月26日 3 L. z# f* v4 s8 u
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张公者 中国书法家协会理事,中国美术家协会会员,西泠印社社员,中华诗词学会会员,中国国家画院研究员 |