【当代书家评论系列·谢少承】“守”与“破”的真谛——浅谈谢少承其人其艺

贺进

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“守”与“破”的真谛
——浅谈谢少承其人其艺

文/贺进

今年的中秋是与少承兄一起度过的。

中秋前夕，我赴苏州吴江，工作忙完后还有些许闲暇时间，便于南京的几位师友联系，欲意前往南京一日，后赴山东。联系好后便启程前往苏州站，无奈车票紧张，只能买到下午5时的车票。本意是上午抵达南京，中午会客，下午前往少承兄处，在此情况下只能推脱了几位朋友的盛情，少承兄极力邀请我前往南京共赴晚宴。坐在飞驰的火车上才想起来原来是中秋夜，方觉此日打扰少承兄实在是不妥。下了火车，少承兄已经安排好就餐地点，在当晚中秋月圆之时，南京的出租车已经是寸步难行了，几经转折到达就餐地点，此时已经7时许，少承兄笑颜迎接，晚餐当许颇有几分愧疚感，少承兄则大度秉持，与我谈笑风生。好一个热闹难忘的中秋夜，少承兄摒弃家人团圆之乐，与我对坐聊天，可以欣欣然矣。

初识少承兄是我在南京求学之时，在一次展览中与少承兄见面，当时少承兄已经是蜚声书坛了，我则是区区一小书友，冒昧与少承兄接触，他则与我亲近无间，恍惚间如前世相识。后来在南京期间，我们多次在书法展览抑或书法活动中照面。在我毕业北上京城后，联系或断或连，但他的印象却没有泯灭，总是能记起他儒雅之风。前年在河南商丘，我们又一次见面，那是“中国书法七子”展期间，我们聊得话题很多，从那时起我对他的印象越来越深刻。也许是机缘巧合，与“中国书法七子”的展览越来越频繁，后来在徐州、青海等我们都在一起，从此也有了更多机会接触。

很多人认识谢少承，大多是以一个“国展获奖作者”的身份来了解他的。谢少承的书法艺术为全国书友所熟知也是全国第八届书法篆刻展，当时的展览是分书体来打分的，每种书体按分数高低评出获奖作者，谢少承在行书组中综合素质考试第一名的成绩摘取桂冠，自此也奠定了他的书法发展道路。在此之后，他屡屡摘取全国书法展头筹，为书坛翘首以待的书法新秀，时隔多年，荣耀似乎在他身上越来越淡化，取而代之的是他精进的行草书越来越为人所欣赏。有时候国展其实是一个怪圈，在国展中折桂的作者历代不少，然而在折桂之后潜心研修书艺的却为数不多，正是应了某位评委的那句话，有些人是让国展给害了！此话当然不中听，却也颇有几分道理，面对既已成型的书法风格，摘取光环后进行深入研究的人着实不多，因为大家都乐意“满足”，唯恐“变”了之后大家不买账，或者不认识这个人了。我们细数历届获奖作者，在历经几年打磨之后越来越被人佩服的真是寥寥无几。这也是我们常说的“守”与“变”的关系，犹如我们朝圣前贤一样，面对传统，我们如何突破？应该“守”还是“破”？这是一个两难境地。全国第八届书法篆刻展已经过去快十年了，在这十年中，我们欣喜的看到谢少承的作品始终在突破，无论是突破传统还是突破既有风格，他一直在不断摸索前行，这是最令我感到佩服的。前段时间在青海的展览中，我看到他最近尝试的隶书作品，他说这种作品很少拿出来展览，但是自己一直在坚持。我倒觉得未必非要藏着掖着，固然作品有瑕疵，但是努力突破永远没有坏处。

我想谢少承是理解传统的含义的，所谓的传统并非只局限于魏晋隋唐，我们看到宋元恣肆的烂漫，明清无法无天的游离，甚至民国儒雅的表白，都是传统。我们面对前贤的佳作，首先需要静观，而后在思索，最后才评论是非。这是我们学习的过程，一上来就劈头盖脸指责的人无非就是“庸才”，所以我一直觉得面对他人的作品，无论是圣贤还是当世作品，应该首先要有“朝圣”的虔诚，好与不好只有自己理解之后再做评判。谢少承的作品以行草书居多，从他的作品中我们看到两个谢少承，一个是狂徒，一个是书生。他的书生气有儒雅的一面，如我们常见的小字行书作品，涓涓细流，别有洞天。将魏晋风度把握地极为到位，在这样的风格中，他善用线性的变化，尤其是长短线的变化，极为丰富，长线多为纵向，短线多为横向，这种横纵交错在作品中行云流水，点线成面，刻画出魏晋之精研，在某些字的处理上则将魏晋延伸至宋元，夸张魏晋法度，字形的变化加之意态的表达，将书法的多元素结合起来，酣畅不失法度，显然是即在法度之中，又在规矩之外。谢少承的狂徒心理，多来源于他的大幅行草书创作，天然去雕饰般的任意挥洒，他将魏晋的法度导入到明清调中，或者说将明清书风融汇到魏晋法度中，不做作，凭心性去表达，这样的作品酣畅淋漓，沉着洒脱。谢少承善写手札式的小品，这类作品他恰到好处地把握住了分寸，在巴掌大的天地内将字的空间处理地很是到位。我们看清末或民国的文人手札，大多是以意趣取胜的，这种意趣不仅仅是每个字的到位，更是对章法的充分表现。谢少承的信札小品正是迎合了这种审美标准，所以在他的作品中有儒雅与狂徒的两面性。

前段时间与少承兄吃饭，席间，他单位的同事说道，他最佩服谢少承的是他能将几何构成的理念运用到书法的理解中。其实谢少承心里很明白，他明白自己的创作思路，更明白他自己对待书法的那种情致，在他的作品中我们能认识到他已经在“守”与“破”中理解到了书法的真谛。