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书随时代见精神 ——记当代书坛大家言恭达先生 曹玉宽 在全国文艺座谈会上，习近平同志指出，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。他说，繁荣文艺创作，推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、艺术训练，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品味，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。这是习总书记对文艺工作者提出的高标准、严要求，也是他对当今文艺家们的殷切期待。综观中国书坛，群星璀璨，蔚为大观，可是，真正能符合习总书记的标准和要求者却是寥寥无几。这其中，当代书坛大家言恭达先生就是其中最优秀者的代表。 言恭达先生堪称当今书坛之大家，这是当今书坛乃至中国文艺界的共识。他家学渊源深厚，学识渊博，为人谦和温雅，行事公正厚道，其艺术成就和人格魅力向为人称道。他不仅在书法艺术领域有突出成就，而且在面对国家和社会时也表现出一种与时代共荣辱的责任担当精神，一名真正的艺术家的真挚情怀和高尚境界。作为一位书坛大家，他以一个时代的号手的形象，演绎着一阙书随时代见精神的壮丽篇章！ 大家者，当立一家之言，领一代之风，创全新之绩，立高尚之品，树博大博爱之情怀，和人民同呼吸共命运，同甘苦共冷暖，紧贴时代的脚步，繁荣社会主义文艺，给他们提供具有鲜明时代特色的文艺作品，提高他们的精神生活水平和文化素养。言恭达先生就是这样的时代大家！ 应时而生的精辟鲜活的书法理论 一个大家，一个书法大家，首先应该是个思想家。在多年的艺术实践和体悟中，言恭达先生提出了许多精辟而鲜活的书法理论： 他在当代中国书坛首次提出了“为人生而艺术”的艺术理念，并围绕着这一理念，还提出了书法是中国文化和人文精神的“元语言”这一具有深刻美学意义的观点。先生之所以提出这一理念，是因为改革开放以来的书坛现状堪忧使然。新时期以来，中国书法虽取得了长足发展，但是，其进步往往只停留在笔墨技巧和外在形式的层面。许多书法家的综合文化修养不深，很少去认真思考有关文化、哲学的问题，因此，很多书法家乃至一些著名的书法家，对当代书法艺术的人文处境以及自己所应面对的社会现实和所承担的人文责任，几乎茫然无知。这种令人堪忧的现状的表现为，很多书法家的创作，只是为了获奖、获名得利而已，对其作之意境风格无清晰的把握，其题材无非抄录前人诗句，严重缺乏原创，甚至对抄录内容也不予关注。但纵观一部中国书法史，技法、功力以及天赋虽然是制约书家创作水平的重要因素，但思想情怀和综合人文修养，则是决定书家境界高下、影响其作是否有书史意义和社会人文价值的关键因素。 针对这种现状，先生首次在当代书法界明确提出“为人生而艺术”的创作理念，并以自己的大量创作活动实践着。在先生眼中，“为人生而艺术”的理念，重点强调的是书家的主体意识，书家作为文人当肩负的社会责任，强调敬天爱人，虚静恬淡，澄怀观道，博爱超旷的人格和胸怀，强调弘道尚义的文化担当。先生指出，作为艺术家应该注重人文修炼，这一点非常重要。自古以来，无论是政治家、思想家、军事家、艺术家，对其的品评无不以德为上。人品高，其艺自珍。这种理念，必将展示出巨大的正能量，对时下的书法界的弊端的纠正产生无可估量的作用，从长远看，对中国当代书法水平整体的提高也必将产生积极的深远影响。 全国文艺座谈会后，针对中国书坛出现的种种不尽如人意的恶劣现象，先生撰文大声疾呼：中国书坛需要心灵建设！先生指出，面对这个时代诸多躁动不安的因素，当代书法界亟需思想的滋润与审美的纯化，中国书坛需要心灵建设，时代需要不为名利、耐得寂寞，深入思考社会审美与现代艺术精神的智者。他强调，当下最需要社会主义核心价值体系的构建和书法文化身份的重塑，以推动书法艺术当代经典的文化创造，用艺术的审美自觉提升全民族的文化素养，使书法家肩负起以书法文化为载体传播价值与精神的时代担当。这是构建书法核心价值体系的需要，也是文化自觉与文化自信的需要。这是全国文艺座谈会以来的中国文艺界的最强音，表达了一个具有高度文化忧患意识的文艺大家的鲜明态度，也是文艺界有识之士的共同心声。文艺家要想有所成就，就必须加强心灵的修炼、精神的纯净，与时代同步，与人民同呼吸，共命运，心连心，先生如是表达，亦是如是而为。言恭达先生就是这样的艺术家的典型代表。 高迈卓异的艺术开创 笔墨当随时代，文章合为时而著。作为中华文化的重要代表——书法，也应该随时代而变迁，为时代而作，变则活力无限，守则将为时代渐弃。当今中国，人民在为构建社会主义和谐社会、实现伟大的中国梦而努力奋斗，书法当服务于这些伟大的时代梦想，为时代书写，为时代抒情，为人民抒怀，只有这样，才能创作出无愧于这个伟大时代的优秀作品，使作品具有书史意义和社会文化价值。言恭达先生博览群书，精通书史，熟谙书论，书兼众体，工诗善文，且能融会贯通，他感受着时代的律动，应时而起，首次将白话文、口语引进了书法，大大拓展了当代书法的表现内容，创新了书法表现形式，使当代书坛的面貌为之一新，具有卓异高迈的开创之功。 放眼中国当代书坛，很多书法家在艺术上不思进取，沉湎或者仅仅满足于一遍遍地书写“唐诗宋词”和抄经，满足于“字写得好看”“字看上去很有功夫”。书法渐渐成了为艺术而艺术的“线条艺术”，与现实、与时代的距离越来越远。书法家不写字的时候，是个现代人，一拿起笔来，就成了古诗词（文）的现代抄录员，这严重与现实背离，长此以往，当代书法就会脱离人民，成了纯艺术，也终将为人民渐弃。2008年，恭达先生决定把白话文、口语表达引进书法艺术的时候，他面临的就是这种局面。他考察了书法史，特别是一些经典作品后，感到好的书法作品，必须反映出书家所处时代的特质。如中国三大行书——王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄季明文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗》都是作者所处现实生活的反映，而不仅仅是“字写得好看”那么肤浅。他认为，有必要把书法纳入大文化观念、大艺术视野、大民生情结来认识。由此，恭达先生总结了十六个字：反映时代，感悟生活，关注民生，关爱自然，在他看来，这不仅适合美术创作，更适合于书法创作。仅此一宗，观当今书坛诸家，何人堪与其匹耶？！ 恭达先生如是概之，亦以自己的的大量创作实践着，五部大草长卷就是其代表作。2008年，北京奥运年，他创作了大草长卷《我的中国心》；2010年，上海第41届世界博览会，他创作了《城市让生活更美好》；2011年，在美国夏威夷大学APEC文化论坛他展出了《世纪脊梁——言恭达书推动百年中国历史进程人物诗抄》；2012年，伦敦奥运会世界美术大会上他展出了《体育颂》；2013年他创作了《时代抒怀——言恭达自作诗大草长卷》。 连续5部大草长卷，表面上是把白话文领进了书法，实际上是把鲜活的时代领进了书法。而被其钟情的“时代”，无一不体现出他对时代的认知，同时也体现出浓浓的正能量。这些作品，有筋骨、有道德、有温度，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，不仅紧紧跟随了时代的主旋律，记录和歌颂着这个伟大的时代，而且也为推广中国传统文化、推动中国文化走向世界作出了独特而卓越的贡献！联合国副秘书长赤坂清隆曾赞扬其书法展精彩而有特色，另一副秘书长沙祖康亦称道其为推进中华文化走向世界，在国际交流中做出了较大贡献。此言确矣哉！ 大爱无垠的济世情怀 先生说：“艺术工作者要有淡定之心，悲悯之怀，忧患之思。要以一点一滴的自觉行动，来修塑自己的灵魂，不断提升自己的境界。”这表现了一位真正的艺术家的真挚情怀和高尚境界，这是一种社会情怀、大众意识，这是一位书坛大家重视艺术家“立品”的表达。言，重在行，恭达先生在几十年的艺术旅途中用自己的行动来实践和诠释着大爱无垠的济世情怀。在这种理念的导引下，他在阳光下感恩时代，在文化中敬畏传统，在民生里关爱大众，体现了传统文化中至高至善至大的情怀。 先生之先祖言偃是孔门第九贤，作为“南方夫子”，一生都在传播和实践着孔子儒学的“仁”的思想。恭达先生承继家风，博爱大众，同时也是在实践着当代社会核心价值观。生活中，他是全国政协委员，几年来，他的提案有近50个，提到文化建设的提案数量远不及关于民生的，其内容涉及社区建设、乡镇文化站建设、养老、生态文化旅游、农民工培训、医疗纠纷、农民工子女教育、城镇化建设中的传统文化的保护等等，皆心系人民、关爱弱势群体，并将此作为其生活的重要部分，切实践行着其文化民生的理念：从2008年至今，他已经为汶川地震、青海玉树、四川雅安等地震灾区和安徽贫困地区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治宣传、江苏省体育发展基金等，尤其是为高等艺术教育和中国艺术走向世界无偿捐资已超过1000万元，捐资建立“南京言恭达慈善基金”、“东南大学言恭达教育基金”、“北京语言大学言恭达艺术文化教育基金”等，2012年建立“言恭达文化基金会”。他又捐资100万在中国人民对外友好协会的中国和平友好基金会设立“言恭达国际文化艺术交流基金”，等等。这在全国书画家中是极为少有的。为了表彰他的善举，传播社会正能量，2008年江苏省人民政府授予他“博爱勋章”，2010年国务院防治艾滋病工作机构授予他“爱心形象大使”称号、全国政协“善行天下·政协委员慈善公益代表人物”，2011年荣获国家“第六届中华慈善奖·最具爱心行为楷模”称号等，2013年荣获江苏省人民政府颁发的“紫金文化荣誉奖章”，2014年荣获中国人民对外友好协会颁发的“和平贡献奖”。 对于自己投身的慈善事业，恭达先生表达得也很真诚：“积极参与慈善，不仅是艺术家对社会的回报、对人民的敬畏、对生活的感恩，更是一种健康的生活方式。通过慈善的实践来自觉地提升自己的人文境界，从而完善作品中所透析的现代人文精神。”在先生看来，慈善应该是一种文化，应该是一种大众情怀。首先，慈善是自我生命的需要，是人心灵深处自然流露的甘泉，因此，它是自觉的，快乐的。面对众多的荣誉，面对记者的采访，他只淡然地说：“做这些事，我很快乐。”这是一种低调的慈善，也是一种纯粹的慈善。 同时，他也表示：“我希望我能起到一个导向作用，今天收到爱，明天传递爱，这个社会需要这些光明的东西。现在都呼唤正能量，慈善公益就是正能量。”观物以类情，观我以通德。恭达先生的济世情怀，是中国文化界的精彩，是对中国上善大美的一种引领，是时代要求，也是构建和谐社会、实现伟大的中国梦，提高中华文化软实力，提高国民整体价值观和素质所亟需的。先生的义举和嘉言，已经辐射开来，在江苏省乃至全国，文艺家们在行动，使这大爱无垠的济世情怀得以延伸和传扬。恭达先生的示范作用，居功至伟！ 新的时代，人民呼唤新的文艺表达，期待新的发现和美的创造，希望文艺家们始终把他们的冷暖和温暖放在心中，把他们的喜怒哀乐倾注笔端，讴歌他们的奋斗人生，赞美最美人物，坚定他们对美好生活的憧憬和信心。新的时代，人民更呼唤德艺双馨艺术大家的涌现，立一家之言，领一代之风，创全新之绩，立高尚之品，树博大博爱的情怀，和人民同呼吸共命运，同甘苦共冷暖，紧贴时代的脚步，繁荣社会主义文艺，给他们提供具有鲜明时代特色的文艺作品，提高他们的精神生活水平和文化素养。言恭达先生就是这样的时代大家！ 7 n' R8 {2 s8 }% M+ r
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狗仔卡
发表于 2015-9-25 11:44
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