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楼主: 童山雷

达人谈艺(陆续上帖)

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 楼主| 发表于 2018-12-14 19:54 | 显示全部楼层
于可控自在间,潜心于自我认可之艺事

江南达者 童山雷

时常面对自家毕生所写与画出的恁一大堆玩意儿,窃然思忖。兹二事,固已与吾生结不解之缘矣。而倘使因甚缘故,吾人只可为其一事以舍弃另一事,则吾究竟当作何取舍?久掂量之,竟终无结果。旋暗笑且自喜:又更有何者,可违吾辈此意志焉?斯诚属自由之可贵矣!而吾辈大可永在此二者间独来独往,自在优游。乃转又念及二事中相对细微者。如绘事:今,擅技艺之人,岂在少数;有各种“想法”之艺人,亦层出不穷。以是吾人曷须赶风跟潮以较,自守其初衷,放怀感悟今世一切、不排除入目触心之任何新鲜物事,而将至诚秉性灌注于尽可能平实之“艺壳”内,似称可矣。又如“写”事:吾文坚守吾道,无必欲言者切戒滥言之,而言则必直抒胸臆,径指鹄的,固毋须辨识。只这旧体诗词写作,近年来亦占一己写事之相当比重。今,溺于古诗词写作中之士子仕女,诚属大有人在;即使外究其格律而内具此所需性情者,又何乏其人。则堪憾者,其多为固有之“吟咏唱酬”模式所囿,整个稍泥于古;或意欲破藩、有出新之志却又坏于“过新”之语,致有形式与内容颇不相称之状。其实,以吾今体会,为斯事,必取“旧瓶”,格律章法,一般绝不浪以“破”字为辩解,自不消说。而就算是落实到具体之遣词造句等事上,也都非是不依其基本规矩的。要之:欲为此事,最好也求其“中正”,不蹈生僻古涩,不落直白伧浅,唯居“合度”之位——而此之度,则似乎以在“古白话”范围内为宜……随兴念及兼言及于此,也算“有其意而方发,中的即止”了,呵呵。
——箧中旧稿,述文时为2013年。标题为今发帖时所加。


《达人谈艺》片段



精研艺术,细品人生。
见悖于当世,遂求诸永恒。


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 楼主| 发表于 2019-1-18 17:51 | 显示全部楼层
艺者于困苦无望中,为人行事亦守底线,方称敬、诚……

江南达者 童山雷

尝思,这人之本性,确也即令是较之于江山而更加“难移”。回想吾辈当年在那大巴山区某县中学任教,人虽尚处青少之时,但也已饱经尘世忧患,遍尝社会不公乃至于满心怆然有如沧桑老者。愤世嫉俗之际,亦觉世皆负我,则我何必还须至诚待它。于是由远而近,便想到只这并非因自家意愿得来的职业,又还那等认真怎的。可说归说了,却时不时忽然发现,即使是在批改美术作业时,自己给学生打分,亦斟酌再三而犹难以轻易下笔;至于改历史试卷或作业(“史地”当时常为美术教师兼任学科),则更是连错别字,也从不放过。由是摇首笑叹之余,还是只得遵从一己自来习惯焉……今念及此,非是想要自诩甚“师德情操”,唯只悟得:人要做事,还当真须是将那虔敬之本心,连同待物之笃诚,作为纵然是在无知无觉间亦不会逾越之底线,方可期之于事之有得有成。固然,这事之“得”与“成”,也决非是据之即必能者;但话说回来,就算是其余因素汝皆具备,只这自身却已欠缺了“敬”与“诚”,那事情又如何可做到尽善尽美。谨以此喻,引之于艺,但请咱为艺之诸君子,不妨平心静气,也作一思。
——箧中旧稿,述文时大约为2014年。标题为今发帖时所加。


《达人谈艺》片段



精研艺术,细品人生。
见悖于当世,遂求诸永恒。

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 楼主| 发表于 2019-1-25 11:02 | 显示全部楼层
独回老屋。黄昏小酌灯下,微酣温热之际,心思亦甚活跃。忽念及久觉吴冠中先生“一百个齐白石也比不上一个鲁迅”之语不妥,主要是将完全不具可比性之二者牵强比较。而此等比较,老实说,不仅无益,倘延伸其义,反可引出许多荒谬可笑之结论。吴之语,实则基于“用世效果”。单以此言,当然不假。但,若说开了去:再犀利的言谈家,恐也比不过实干者;众多实干者,或亦不及一手握权力者;而一般位高权重者,又怎及得一极权者?此皆从人类社会进或退之实效看。倘更从人类基本生存要义方面看:若无吃食,任有天大权力者,恐也比不得一位“袁隆平”;而如若在摊上重大疾病甚至瘟疫等自然灾祸的生死攸关当口,或又得数“伦琴”、“詹纳”、“巴斯德”等人之力无与伦比矣。总而言之,要比人的贡献或作用,只可能是在特定的领域或特定的情况下进行比较。此言亦仅提供一基本思路而已,具体例子,实在不胜枚举。同时亦望休要计较于具体所列人名。

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