心在商山洛水间---杨琳的水墨画

好心情

2011全国东方名家黄山书画邀请展---目录

1、王静波《东坡书论》（书法）（安徽巢湖）2、陈传军《党振雄风》（书法）（安徽巢湖）
   3、赵广曙《东方黄山》（书法）（安徽巢湖）4、封新生《青春万岁》（书法）（安徽巢湖）
   5、夏明钊《科学发展》（书法）（安徽巢湖）6、孙良兵《唐诗一首》（书法）（安徽巢湖）
   7、李其平《浮云松涛应锦绣》（国画）（安徽巢湖）8、郑昭平《三国开篇词》（书法）（安徽巢湖）
   9、许中扬《黄山松云》（国画）（安徽巢湖）10、张士卿〈雨后青山净如洗〉（国画）（安徽合肥）
   11、高强〈孙中山造像〉（国画）（甘肃泰安）12、郭金龙〈春风-竹〉（国画）（山东济南）
   13、罗波〈鸟鸣涧〉（书法）（四川重庆）14、王波〈李白诗四首〉（书法）（湖北仙桃）
   15、陈泽雄〈古诗二首〉（书法）（广州新港）16、时亚奎<蓄势待发>(国画)(安徽合肥)
   17、薛敏灵〈人事有代〉（书法）（福建漳浦）18、吕伟涛〈寒香冷艳〉（书法）（陕西咸阳）
   19、杨玉能〈唐诗一首〉（书法）（安徽合肥）20、常新社《宁静致远》（书法）（安徽砀山）
   21、叶智平〈鲁迅对联〉（书法）（安徽合肥）22、杨世民〈唐诗一首〉（书法）（安徽合肥）
   23、徐凤喜〈杜甫诗句〉（书法）（安徽涡阳）24、杨逸夫《岁寒图》（国画）（安徽合肥）
25、钱江〈清荷〉（国画）（安徽合肥）26、尚昌文〈返朴归真〉（书法）（安徽肥东）
   27、蔡赤文〈南宋张孝祥词〉（书法）（浙江温州）28、祖鹏飞〈高风亮节〉（花鸟）（安徽合肥）
   29、崔兴国〈李白诗词〉（书法）（安徽合肥）30、王北苏〈对联一幅〉（书法）（浙江温州）
   31、梁子成〈山下蓝芽短〉（人物）（安徽合肥）32、王耀明〈太阳金光闪〉（书法）（安徽合肥）
   33、邓之元〈民俗字组合〉（象形）（安徽长丰）34、杨天放〈醉〉（国画）（安徽合肥）
   35、杜波〈诗一首〉（书法）（安徽全椒）36、阎守江〈关汉卿词〉（书法）（安徽合肥）
   37、张大峰〈齐踊跃同攀登〉（篆书）（山东济南）38、钱开寿〈唐诗一首〉（书法）（安徽合肥）
   39、何云〈唐诗一首〉（书法）（安徽合肥）40、田国庆〈只有天园住清香〉（书法）（河南宁陵）
41、薛玉生〈紫气东来〉（书法）（安徽涡阳）42、祁少龙〈群英图〉（国画）（安徽肥西）
   43、李从柱〈芙蓉图〉（国画）（安徽舒城）44、王京亮〈毛体书法〉（山东临朐）
   45、孙林〈钟馗〉、〈虾〉（国画）（安徽合肥）46、顾才生〈牡丹〉（上海）
   47、毛明强〈田园趣味〉（国画）（江苏无锡）48、郑昭聪〈印章图〉（篆刻）（广东湛江）
   49、汪思棠〈深林不语〉（国画）（安徽合肥）50、张蕾〈六尺书法〉（江苏盐城）
   51、罗燕柳〈韩愈诗钞〉（书法）（江西都昌）52、秘彦明〈独守苍茫〉（国画）（黑龙江）
   53、权学友〈杜甫绝句〉（书法）（安徽萧县）54、周小莉〈田地正气2〉（国画）（河南焦作）
   55、杨国华〈九十华诞〉（书法）（安徽合肥）56、李克舜《对联一幅》（书法）（安徽合肥）
   57、徐东云《泉流自成溪》（国画）（安徽合肥）58、丁鲁南《张浣诗词》（书法）（安徽合肥）
   59、王道（金海）《书法四尺》（河南郑州）60、何维标《书法隶书》（安徽合肥）
   61、周其绍《对联一幅》（书法）（安徽定远）62、王文秀《紫气东来》（国画）（安徽合肥）
   63、方正掌《山村春色》（国画）（安徽肥东）64、程晓枫《李白诗词》（书法）（安徽合肥）
  65、刘法奇《唐王维诗》（书法）（安徽合肥）66、程镇璜《知荣辱扬正气》（书法）（安徽合肥）
  67、关清泰《书法》（安徽合肥） 68、兴廉〈朱雀桥边〉（书法）（安徽合肥）
  69、家丰〈刘邦大风歌〉（书法）（安徽合肥）70、侯鸿钧〈对联一幅〉（书法）（安徽合肥）
  71、宋江安〈四尺书法〉（陕西高校）72、童辉〈锦瑟无端〉（书法）（陕西教育学院）
  73、吴晓平〈书法〉（安徽合肥）  74、王家楼〈书法〉（安徽肥东）
75、朱孟涛〈荷花清韵〉（国画）（安徽合肥）  76、徐翔〈沁园春-雪〉（书法）（安徽合肥）
77、麦录〈苏东坡诗〉（书法）（广东广州）    78、萧承霭〈兰草碧连天〉（国画）（安徽合肥）
79、王传安《书法唐诗》（安徽安庆） 80、许令树《国画山水》（安徽舒城）
81、程昌根《云山风度》（书法）（安徽黄山）82、卞国福《书法》（安徽合肥）

李科

长海当酒醉我
墨潮写梅香君

李科

笔行墨潮出妙句
心寄长海写华章

席忠民

红船颂·长城长
——纪念建党九十周年中国书画名家作品邀请展
由中国长城学会、中国美术家协会、中国书法家协会共同主办，中国长城书画院等单位承办的“红船颂·长城长——纪念建党九十周年中国书画名家作品邀请展”今天（6月4日）在京开幕。开幕式由中国美术家协会秘书长刘健主持，全国人大常委会第九届和十届副委员长、中国长城学会会长、中国长城书画院名誉院长许嘉璐等领导出席仪式并讲话。中国长城学会、中国美术家协会、中国书法家协的许多领导、中国长城书画院的许多书画家出席了开幕式并参观了书画展。书画展在北京民族文化宫二楼东西厅举办。

席忠民

红船颂·长城长
——纪念建党九十周年中国书画名家作品邀请展
陕西杨琳、程利、王燕中国画入展

王燕

张雪秋诗意《咏茶神》博爱是福墨潮雅集

苏斌

倾听鸟语，是在夏末初秋的商州，回到多年已未亲近的故乡，倾听那久违了的鸟鸣，心灵便受到了一次净化。

在故乡，想睡懒觉是不行的。每日，只要天一放亮，鸟儿们就会成群结伙地在林子里啾唧不已。仔细倾听，凭我少时的经验，我听得出的，那欢快的鸣啭声里，分明有麻雀、画眉、百灵、黄鹂们，它们的欢叫，犹如那曲器乐合奏《百鸟朝凤》，精美绝伦，震撼人心。当下心想：那一声接一声的鸟语，莫非是在引吭兴会？听着这高低有致的合唱，竟使我不由自主地进入到一种精神状态。此情此景，我敢说，是谁谁都会沉醉于大自然静美与祥和之中的。在人类最理想的倾听中，我忽然对人与自然的疏远派生出些许的哀愁。于是便忆起许多年前我所经历的那一幕往事。

苏斌

看人是一件很有趣的事情，譬如我自己，偏就有这样的爱好。但我必须在此声明，我喜欢看人没有别的意思。确切地说，我之所以看人，是因为我在看人的时候，人能让我感悟到生命的境界，感受到生命的多姿多彩。

  有人认为看人不大好，是一种不礼貌的行为。有什么不好的呢？我觉得这没有什么不好的，事实上生活在这个世界上的人是最需要关注的。譬如人的生存环境，人的精神状态，等等。若我们是从这个角度去看人的话，看人则是一件很正常的事儿。

  看人是有趣的，因为人本身就很有趣。我常想：上帝真是很有意思啊！他在开天辟地造就了万物之后，竞想到团土和泥巴，捏一个男的名字叫亚当，后来大概又觉得亚当太寂寞了，于是，他又趁亚当睡觉的时候，偷偷地取下亚当一根肋骨，和泥造了一个女子来陪伴他，还给她取了个名字叫夏娃。于是，就有了男女两性。自此，男女两性，叠为因果，男为父，女为母，父精母血，成就了人类，并因此繁衍世界，生生不息。

鉴于上述人的构成因素，我们在看人的时候，首先映入眼帘的是人的性别——男人或女人。男人和女人，除了性别上的差异外，在社会地位以及政治上的待遇都应该是一样的，享有平等的权利。若从生理特征来看，男女毕竟有别，但这种差别，丝毫不会影响到男女的各自分工。

苏斌

一般而言，男主外女主内。我这么说绝非是对女性不恭，而是根据男女不同的生理特征（也不完全这样）。什么特征呢？男子粗犷，女子细腻；男子刚烈，女子温柔；男子以刚论赢，女子以柔克刚。说到这里，倏然想到前天在报上看到的一篇文章，那是一位已婚的女子在文章中透露心曲，说她原本想当个温柔的妻子，而且开始就按自己的温柔计划来了。自夫君从行政单位下海折腾公司的那天起，她就专心练起温柔了。什么大学文凭、助理职称、白领阶层等等头衔，对她来说统统作废。只留下一个心思来操持家里吸尘器、洗衣机、电熨斗，让家里这些家用电器都各尽所能地运转起来，即便是家里的电话无音、冰箱不冻、水管跑水等等需要男人干的活儿，她都大包大揽了。反正是“三百五十里路啊，从春夏到秋冬”跟着感觉走，紧紧抓住温柔的手。结果呢？她的夫君似乎并不大买她的帐，还拣了她一大堆不是。嫌她不懂保养，思想越来越朽。想想看，如此这般，那女子不伤心才怪哩！

苏斌

温柔本是女子的天性，但温柔须是有条件的。在男性的世界里，无论是中国的男人还是外国的男人，恐怕都会要求女子既要柔情似水，还要美丽如画，说句公平话，这未免太苛刻了。起码，对那个好想温柔的女子来说是不公平的。

  也有一类女子，不会像上面介绍的那个女子了，她嫁了人，就想用绳子把对方拴在自己的裤腰带上，这可不是在下给女同胞栽赃呢!因为曾有女子公开在报刊上犊售所谓的“御夫计划”，且暗自立下誓言：要把“柔发当鞭”！最简单的做法是：哭、闹、吵、泼。如是还不奏效，接下来就是找领导或是寻根绳子上吊。甭说，很多时候这种办法还挺管用，男人反复思考，终是招架不住女人这种没完没了的游戏，只好甘拜下风，于是心里不服，但也只能暂时退守雷池，但保不准会永远这么固守下去的。或许会在心里想：太平盛世，花花草草，无限风光，我怎能老守这样的女人呢？我以为，有这种类似情况的女同胞，你也不必生气啊！得先从自己身上找找毛病。凭心而论，没有那个男人结婚就是为了离婚，是谁谁都会抱着白头偕老的良好愿望走进婚姻殿堂的。我这么说并不是偏袒男人，想想看，男人有时候真的很难，上有老下有小，既要孝敬老人，还要讨好夫人，如果两厢关系处理不好的话，那就跟耗子进了风箱一样，被夹在中间两头都受气！除此，现在社会，女性还是比较受宠的，往往一样的事儿，但社会对其褒贬就有很大的不同。不信你瞧：