赵树勋的书画世界

程利书法

西部墨潮名家赵树勋的书画世界

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西部墨潮名家赵树勋的书画世界

中国 画，被作为人心灵元素的高境界，它的灵动、美感、飘逸、厚道、动感等感受来自画家的心灵源泉，来自他的阅历大山与知识大山之间，自然，读画的人也一样，站在山下看不到山顶，当居高临下时，有“一览众山小”之感受，有人说，这是大家、高手，其实他的高在眼、在心、在审美的角度，在对大艺术的理解，而不是局限于画画上，人一旦把万物读懂、悟开，那就会触类旁通，绘画亦然，这样的人世上有，但不是很多，属于那种天赋性质的人，不管他曾经从事何种工作，但流露在外的本性还是他的天赋的一面，不管直接还是间接，都不受时间、空间的制约，赵树勋就是这种人。

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西部墨潮名家赵树勋的书画世界

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“舍得”——有舍必有得，在舍弃了许多在平常人看来很重要的东西时，他的付出也得到了回报。赵树勋先生的作品走出了自己那间简陋的画室，多次入选全国和省市美展并获奖，多幅作品被政府、民间团体出访和个人作为礼品赠送给海内外友人，部分作品被收藏，并在《世界华人书画集》、《现代教育》及《中国名家书画》等画集和刊物发表出版。

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在当前书画商品大潮及市场经济的冲击下，比较突出地存在着“媚俗”问题。有些画家心态浮躁，不能耐下性子沉下心去深入研究绘画的学问，而是急功近利地一味盲目尾随市场，也就是尾随了较为浅层的审美趣味。作品多重视和趋于外美，而缺乏发之内心真情实感的、蕴藉的、含蓄的内美。如此下去，水平只会越来越低下，更谈不上对书画艺术的创新了。

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赵树勋文思、思情全面综合并特别注重全面艺术修养的文脉，
故有“画者文之极也”和“书文中之文”的说法。

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中国书画以不似之似的意象为之，以空白找空间或者如“此处无声胜有声”那样有意在空白里留下无尽的想象，即古人所谓”笔不周而意周，“意到笔不到”，“画中之白，即画中之画，亦即画外之画”，它把对象抽象为笔线和墨象、把色彩抽象为类色、墨色或理想化的色，主要以笔墨的黑白关系为结构，映现着“黑白为天下式”的哲学，隐含着中国人的阴阳、虚实观念。它和中国文化自身体系的书法、篆刻、诗文关系密切！

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赵树勋强调以书意入画，故有“骨气形似，皆本于立意而归乎用笔”之说。笔法的美在花鸟画中的地位较之山水、人物画更为显著，它甚至和中国的戏曲、音乐、舞蹈、武术、气功、医学，与儒、道、释诸种学说相参悟。不仅合成了诗、书、画，印一体的形式格局！

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