长海龙年歌轩辕《墨潮闹元宵》

长安李小龙

2012长海龙年歌轩辕《墨潮闹元宵》

长安李小龙

2012长海龙年歌轩辕《墨潮闹元宵》

长安李小龙

2012长海龙年歌轩辕《墨潮闹元宵》

长安李小龙

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长安李小龙

2012长海龙年歌轩辕《墨潮闹元宵》

戴思凡

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

· 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

· 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

· 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

· 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

· 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

· 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

· 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

· 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫 · 托尔斯泰

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫 · 托尔斯泰

· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

· 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

· 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

· 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

· 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

· 生活就是战斗。 —— 柯罗连科

· 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

· 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

· 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

· 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

· 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

· 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

· 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

· 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

· 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗

· 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

· 不要慨叹生活底痛苦！ --- 慨叹是弱者 ...... —— 高尔基

· 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼 · 罗兰

· 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

· 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

· 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

· 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

· 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

· 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫 · 托尔斯泰

· 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

· 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

· 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

· 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

· 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

· 三军可夺帅也 , 匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

· 志不强者智不达。 —— 墨翟

· 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

· 志当存高远。 —— 诸葛亮

· 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

· 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

· 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

· 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

长安李小龙

在谈到读书与书法的关系时，
书法首先是文人的艺术，你不读书怎么算文人？
不是文人你写出的东西能称为书法吗？
书法有雅、俗之分，有清、浊之分。
文人写的东西自然清雅，否则必是狂怪恶俗。
你看，张旭、怀素的狂草，尽管点画狼藉，气势飞动，
但你仍然可以从中感受到那种特有的文气和韵致。

长安李小龙

我赞成“书法家学者化”的观点，
当然也并不是说你是学者就一定能成为书法家，
但你要想成为一个像样的书法家，
起码是要读些书的。古人说：“读万卷书，行万里路。”
读万卷书，是向前人学习；行万里路，是到自然和社会实践中去感悟。
台湾大国学家、佛学家南怀瑾说，知识和学问是两回事，
知识是前人已有的东西，而学问是自己感悟出的。
这两点都很重要。

长安李小龙

文化强国必须有自己的核心价值。今日世界出现一个大问题是：基督教的全球化导致了日益浓厚的美国化的原教旨主义倾向。所谓原教旨主义，是指当其权威受到挑战时，重申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决对抗，甚至用政治和军事手段进一步表明其强硬态度，可见原教旨主义有极强的保守性、排他性及对抗性。换言之，原教旨主义认为我是对的，你是错的；我是宗族国，你是流氓国家；我是全球化的普适价值，而你只有区域性的价值。但是美国遭遇到一个更强大的抵抗性的原教旨主义，那就是伊斯兰教。10年来，我们可以看到战争频仍，灾难迭起。反恐越反越恐，全球相当部分的GDP价值都投入战争。长达十年以来的美国基督教原教旨主义与伊斯兰教原教旨主义对抗，使得人类遭遇了黑色十年。