鲜于枢的书学经历大致可分为两个时期：早年北方的学习和渡江南下定居后博采众家。鲜于枢三十以前在北方游历，取法的是当时北方的书家。解缙在《春雨杂述》中说：“王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传子澹游，至张天锡，元初鲜于枢伯机得之。”刘致跋《鲜于枢进学解卷》说：“始学奥敦周卿竹轩，后学姚鲁公雪斋，为湖南司宪经历，见李北海《岳麓寺碑》有所得，至江浙，与故承旨赵予昂诸人游处，其书遂大进。”王、张、周、姚四人的书法，虽渊源不一，但各有其特点。如王庭筠善草书，“气韵萧散，得元章之胜”（王恽）“其大字超轶抗衡”（袁桷）。姚枢楷学区，高精亦善草，用笔爽利劲拔。张天锡，号锦溪老人，真字得柳法。他们都从不同方面给鲜于枢以启迪。鲜于枢曾述：“余昔书于锦溪老人张公（天锡），适有友人于余斋作‘飞岩’二字，意欲镌刻之峰石上，而犹嫌飞字下势稍懈。适张公过余，甚嘉赏之。余指其失。公曰‘非也，特势未完耳。’遂补一点，便觉全体振动。他日友人见之，曰‘此必张公另书也’。因言其故，共叹神妙不测”。这样具体入微的指点迷津，对于初学者来说，实在是太重要了。
http://www.cn.cl2000.com/subject/shufa/mjmz/xianyushu/pinglun.shtml
和姚枢同时代的鲜于枢书法为大家所共知，可知姚枢虽书法成就不及鲜于枢，但亦必善藏。

【姚枢】(1203～1280)元初大臣。字公茂，号雪斋，又名敬斋。洛阳人。太宗时从蒙古军攻南宋，受命访求儒、道、释、医学等人才，于德安(今湖北安陆)得名儒赵复，始见程朱之书，遂为理学信徒。忽必烈为亲王时，被召入藩邸，奉命授世子经书，并备顾问。宪宗时请兴河南屯田。忽必烈即位，累迁东平宣抚使、大司农、中书左丞。至元十一年(1274)，拜昭文馆大学士，详定礼仪，官至翰林学士承旨。
http://www.chinacitygov.net/cszx/luoyang/renwu1.htm
姚樞(1203-1280)，元初政治家、理學家，字公茂，號雪齋、敬齋。祖籍營州柳城(今遼寧朝陽)，後遷居洛陽(今屬河南)。窩闊台(元太宗)時，蒙古軍攻宋，他奉命與楊惟中隨軍延攬儒道釋醫卜之士，得遇名儒趙復及獲程朱著作，棄官潛心研習程朱理學。後應忽必烈召至藩府，上書言治國之策，遂成為忽必烈的重要謀士，從攻大理、鄂州(今湖北武漢)等地。元憲宗七年(1257年)，蒙哥與忽必烈發生矛盾，他建議忽必烈送妃主還朝，以解蒙哥的猜疑。忽必烈即位後，他歷任東平宣撫使、大司農、中書左丞、昭文館大學士、翰林學士承旨等職，曾參與制定禮儀。其理學思想繼承程朱，無多少創新。
http://www.china10k.com/trad/history/5/56/56z/56z04/56z0428.htm

其实无论关于此帖的考究深入到什么时候，最为关键的还是它本身的内涵。
如有可能择日将考虑放入更多的图片。

是啊，从笔法上分析最实在啊！

遨游太空真高人也

如果真如此，看来我无法有希望联系进行出版啦，只好自己偷偷欣赏啦！

  昨日专门看了，西安碑林大草千字文拓片与老兄所藏完全不同，与老狂所发相似。呵呵，对自己藏品应有信心啊！另不知遨游兄所藏是影印件还是原拓片？

唐代怀素草书法帖。《大草千文》。刻本墨迹。共一百二十九行，见《群玉堂帖》卷四。运笔圆浑洒脱，通篇一气贯注，虽奇踪跌宕，而不失规矩。信为佳作。有影印本行世。《小草千文》。绢本墨迹卷。共八十四行，末行款记书于贞元十五年。书法平淡闲雅，脱尽狂怪怒张之习，为其晚年代表作。明代姚公绶评此帖谓： 一字值一金， 故此帖又别称《千金帖》。屡见著录，今已亡佚， 有影印本行世， 刻本有经训堂本、诒晋斋本、停云馆本等。

  

美女好呀
听说你登报了