来自网络上的声音：邱振中你能听到吗？！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:30

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？快速注册

x

来自网络上的声音：邱振中你能听到吗？！0 |5 [9 p1 ~/ L- Q: i/ \$ e. O

编者按：拙文追问邱振中：有关“起点与生成”作品展的若干问题的系列主题帖在有关专业网站论坛发表之后，即引发大家的关注与思考。许多网络读者纷纷跟帖发表自己的意见。
" F  Y' G1 T$ U) @1 t: p
& H9 |0 J, a- H$ s2 I4 f" n, C/ D' e  `  d
在如今书画界缺少真心批评的当下，被批评者切莫“叶公好龙”。当批评的“真龙”来临之时——“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”（语见《孔子家语》）/ w6 x; k. \$ q: K! W$ C& V
% n9 p1 x5 d# o! v" l$ v* T
' H. n5 b6 _# E3 x. E4 o
为使邱振中先生和广大书画艺术界同道共勉，现将有关网络跟帖评论编辑于此，以飧读者——

& s$ d4 g! o; A, c  p2 N
0 n8 D0 U% X/ o. F3 @

来自中国书法在线网的声音——
/ f8 A/ n& R1 p
8 t9 `' I$ z$ v$ O0 V特邀专家学者果儿：5 l& y0 S% z5 H3 m3 C( M. U5 a

关于这个展览的报道几乎都是“正面”的。但是有一面的硬币吗？没有人去把它反过来，难道它就只有“正面”，没有“反面”了吗？有一面的硬币吗？照片上的硬币就只有一面，但那不叫“硬币”，叫图片，是不可以使用的。没有了反面，正面就不该叫“正面”了，而该叫“表面”。

   大布衣的发言无疑是那枚硬币的另一面，在解决中国书法在当代的“断层”问题上，我们确实有必要换个角度去观察。

   我发现在开幕式壮观的场面上，沸腾观展人群（上到80岁高龄法老，下到20岁清纯萝莉）都有个共同点：只看一面。
   当蜂拥的人潮退去后，我独自散步在宽敞的展厅，开始真正的艺术观赏之旅。看到作者传统书法的进步和对当代艺术的探索状态非常欣慰，但更有苦涩：因为“书写者邱振中”身份的获得，是以“中国艺术家邱振中”的消灭为前提和代价的。

   通过作品我似乎看到作者正落入一个这样的陷阱中，他对传统书法的挖掘和改造，实际上就是日复一日、年复一年地自我否定。他在心甘情愿地做“当代的希绪弗斯”。因为他希望自己名字能够写进历史，一个载人史册的艺术家仅有继承是不够的，还要对传统进行创新改造，就是说你仅仅做游戏的优胜者还不行，还要做下一场游戏规则的制定者。他把自己对当代艺术形态的一系列探索，视为对传统书法艺术的一种救赎。他想要开辟一块前言中说的”新天地”，建立一个与众不同的宇宙!

特邀专家学者公心：

邱氏的“新方法”并不新，是美国当代艺术思维的中国版，用这种“新方法”来颠复具有近万年的中国文字__书法史，何异于螳臂挡车、蚍蜉撼树！

但它有一种学术欺骗性，让人不懂的东西成了学术！大家想想，连爱因斯坦的相对论者可以给普罗大众说清楚？谁读不懂《时间简史》？有谁读得懂邱氏的理论？

范、沈诸人，欺世之论的推手而己！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:30

来自中国书法在线网的声音——' ]: r: q' G% s$ |$ I2 K1 J
3 s8 `" @6 w" {$ i) H" c
顾问九斤老太：

摘录几位批评家对当代艺术的冷思考

  1、张敏：目前，大家都在讨论全球化问题，其实，其核心是美国化问题。抽象表现主义在国际上获得认可，即使艺术的胜利，更是美国全球化扩张的胜利。

  2、啸声：当今之世，天下熙熙、艺坛攘攘。虚无主义的猖獗，使得艺术在某些热手里，不仅沦为“个人**的表现”（西凯罗斯语），而且在催促人类在反文明的进程中走向自我毁灭。然而，在我们面对一个变化很大的世界和一个变化很大的艺坛，也应保持十分清新的头脑，切忌因为认识上的糊涂，而贪恋眼前的利益，而放弃自己的独立判断，去迁就那些并不适合我们价值观念和审美标准--《巴尔蒂斯和他的中国情结》。

   3、英国当代艺术学院院长伊万。马素：大多数的观念艺术都是虚伪的，自我满足的，毫无技巧可言的粗造艺术。

4、黄河清：抬眼望，西方当代艺术一片云遮雾缭，语言游戏、概念游戏、诡辩狡辩、理论投机、市场投机、术士巫师、骗子白痴、阴谋阳谋......真个是乱花渐入迷人眼呢！一个有辉煌五千年历史的民族，本意现实理性、老诚世故而著称于世，怎么显得如此小儿般幼稚？对这些装疯卖傻，耍癫弄狂的事，为何政府以致民间都诚惶诚恐，视为艺术？对这些本不是玩意儿的玩意儿，吾人竟没有底气站出来说：“这不是玩意儿”！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:32

来自中国书法在线网的声音——
2 i( x; m7 d$ I- m' y% t3 [. h- N9 x* Y* K" s! E8 C
特邀专家学者公心：
, K4 I2 @+ J- f/ n
九斤老太高见！5 q1 o4 Z+ X4 c& X) m8 t
; }4 r$ w5 x4 c: Q
什么是起点：观念创新，即以西方笔迹学原理阐释解构传统书法的文化本质。6 r+ a! o7 C/ @+ x% V# S: K d
: D1 l, E* d8 Z: c7 f' e% p# c
什么是生成：抽象艺术，瓦解以书法为代表的中国传统文化价值观。
8 f! v" p- J3 p- `由于此展由范迪安先生学术主持，在学术上有讨论具有意义。即兴想问两个问题：
0 I& X$ j( ]$ g9 @
; z6 K1 C0 H, ~0 ^, x一、这次展出了邱先生二十五年前的当代艺术作品《待考文字系列》等，这是生成还是起点？
& S2 q& T9 ]4 G3 S4 f- q! {& L* D% O
9 {* a1 T/ e" }( q二、这次又展出了邱先生二十五年之后的许多传统草书近作，这是起点还是生成？% o' ~. j% Q, ~ b) A! b1 P C- C
5 D$ g5 t7 @0 E1 d
于是进而问：
7 V: z8 h" a' a$ v/ D
2 L; @7 D+ ?" z) ?起点是书写的本质？还是生成是书写的本质？书法艺术与当代艺术没有界限而具有同一本质？你到底在作书还是画画？* A, Y) `9 i( C4 @0 ]* Y8 D
要警惕：别用“学术”来欺世！齐白石与邱振中岂可同日而语矣！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:32

来自中国书法在线网的声音—— X8 s& p9 W, K$ N) b8 C, [6 M

5 n% o8 l+ b& q F9 ^- \- m& _5 `+ P顾问九斤老太：
2 w4 _% w: M2 \% J2 s4 X; a) a/ N0 f% F4 m. `1 }8 k9 d
问得很好。往往问卦求签的人是痴人痴梦，而大仙口若悬河，完全一副指点迷津、化酗逢吉的派头。谁不清楚大仙在拿到点化费之前欲言又止，故作高深神秘，最后按点化费的多少给你吉酗酌情。这是明显的小儿科手段。告诉求签问卦的人，不做亏心事何愁鬼敲门？也告诉指点迷津的大师，八卦易经你懂吗？所以自身修行不到位就不要故作高深，一个教授闭门自己玩倒无话可说，可是教授的目的不是自己玩，这就是问题，而且还有那麽多自己也搞不清这到底是什么玩意的人，跟着吹捧忽悠，这就是大问题。其言、其行祸害不只是几个学生！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:32

来自中国书法在线网的声音——. T0 p8 U4 g. W1 O0 O
# `& m: P/ ~& E/ d8 G: Q, L
特邀专家学者果儿：& o3 E8 h2 W( q" e3 C; [

" x% [, n0 U5 i艺术创作是有规律可循的，世间万物，人间百态通过艺术家的提炼和升华，可以成为一种强大精神力量。而邱先生的现代绘画作品则无规律可循，作品不能“可持续发展”，更类似捕鱼游戏，渔翁撒出诱饵，引鱼入网，之后收网。作品只是偷食诱饵的鱼儿，作者也是“一时得逞”。是在碰运气，此种游戏只适宜于“神”。普通人还是不参与为宜。

依靠运气终非长久之计，然而在中国是个例外，可以无视一切艺术规律。因为一切都是政府的，艺术是政府的，艺术家是政府的，媒体、艺术刊物是政府的，艺术社团、艺术院校是政府的，美术场馆是政府的。连一部分观众也是政府组织的，政府的号令就是艺术，领导的讲话就是艺术。他说开启了一个**空间，前方就会瞬间打一道门。在一个被高度“重视”的空间里，一个特殊的群体可以即兴地去演绎的各种杂剧。书法和其它文化资源一样已经被极少数人操控。操控书法是有利可图的，这点大家心知肚明。很多东西看似骄横逆天，实则弱不禁风。不甘沉沦的人可以温习一下过去的课文，把下面的几句话看一看。

苍天已死，黄天当立。
天地不仁，众生起义。

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:33

来自中国书法在线网的声音——- t# z D; J) w
4 B6 V; o* [9 B; F; H
坛主183：7 {- \2 ]' U- o

0 E. O+ }/ y( b9 ^8 V; C; ~哈！邱先生遇到大难题了，因为提问不仅犀利而且准确具体，不可能用绕圈子的方法来回答。8 n0 v7 B' _% [ t' n* }$ {
这样的问题回答好了，理论家的邱振中将会脱胎換骨，从神回归于人！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:33

来自大学生书法网的声音——7 o, J4 q( G+ C7 j0 ^7 x

4 K" S+ y6 b6 U; e* j1 Q) _6 e番职男孩：
2 [7 V$ A. u# t) H$ m
3 W4 @, p: x+ y$ t9 T1 j- g: m m3 |第一次看到这样的评论，非常有意思，支持一个！！

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:34

来自大学生书法网的声音——

8 @; u9 e& \' e2 M% \
8 ^; j, Y+ X* F* R g右艺分子：. K, u' ^9 ~# K4 K! w, h

% U" P( l1 D+ E; @; ?琴岛大布衣，好像是文艺网络上的常客。欢迎！
文章很发人深思，特别是这句“传统的断裂和权威的丧失是无法修复的”，立意新颖，担当我们沉溺于传统沉溺于过去时，创新哪里来？将来如何过？答案是：必须有所行动。

右艺分子：

邱振中注定是中国当代书坛无法绕过的一堵墙。甚至可能也没法逾越过去。
作为一个前沿艺术家，他现在、甚至过去的一些东西无法得到大家的理解乃至于批评是合理的。
邱振中在中国书坛扮演什么角色，或许连他自己都没在意。
究竟中国书法和西方美术或者文艺如何联系起来，这恐怕比登天还难。但是必须去探索。艺术是无国界的。

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:34

来自大学生书法网的声音——
3 I- x1 j5 `/ ~$ T! l
! {& m$ T% m7 s8 G9 @" _/ [非白：7 P- V' s* I2 J) n' l5 y8 F; g+ f
- ~6 \3 o3 `; d( c. I8 e# e8 B
所谓“程式化”的东西，估计就是一些“观念”的东西
换句话说，艺术创作要摒弃“程式化”，就必须抛弃“观念”的东西
所有“观念”都必须抛弃，否则艺术乃至创作本身永远只局限在特定的“条条框框”下
要抛弃观念不简单，邱振中想的比如类似的大师还要大还要远
大师都成过去式了，活着的人需要反思

非白：- u4 B# @7 v' h1 a

实在抱歉，对邱振中先生的认识仅停留在167个练习
网上搜了下作品
结合楼主的文章及其图片
让我想到日本著名设计师白木樟

琴岛大布衣 · 发表于 2015-4-2 05:35

来自大学生书法网的声音——
2 i0 r! v, }+ V/ i. B3 [1 @
果儿：
) n6 w0 Z& F( A' c, [ g0 y1 M9 _; P5 R2 Y" P. o
有人说邱振中是“中国当代书法无法绕开的一堵墙”。这堵墙无疑就是“四个”系列，仔细阅读作者当年的有关文章，很多人会对那些旧作顿时肃然起敬，仿佛是进入了“遗落的战境”，儒道佛交锋于此、仓颉造字于此。。。那是中国当代艺术的发源地。如果“四个系列”是骗子，那么现在玩现代***就是骗子的子孙。因为没有26年前的“四个”，就没有今日的“八个、十个”。这是必须尊重的事实！！！

但如果作品有魅力，有思想，何须那些深刻的文字？这些作品曾经有过辉煌，走过“枪林弹雨”后，如今再度辉煌，以后还会不会辉煌？会不会再遭“批斗”？现实是残酷的，不进则退。物竞天择，适者生存。

		自动登录	找回密码
密码			快速注册

正在浏览本主题的会员 - 1 在线 - 0 会员(0 隐身), 1 游客

[评批] 来自网络上的声音：邱振中你能听到吗？！

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。