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香港《書譜》總第107期敬獻 《黃壽祺專輯》
一、每期專題:黃壽祺 六庵老人黃壽祺,精研群經子史,尤精深於《易》,創見精闢,影響學壇,啟功先生曾撰『易學宗師』以示讚譽。先生通貫詩律,博贍文詞,工於書藝,熔鑄治學精神、詩人情懷與藝術才情三者於一爐,書作格調高蹈,渾穆持重,彰顯了學者型書家的獨特藝術特質。
是期專輯得到福建師範大學易學研究所的學術支持,黃老弟子張善文及後學仁者分別從黃老治《易》成就、學術與書法關係、書法藝術特質、詩歌創作等多角度,展示了黃老作為通儒學者的風骨。
二、十家論壇 本期十家論壇包納『黃壽祺學術品格與書法藝術研討會』、『學者訪談』及『讀者來函』。梅墨生、胡抗美、曾翔、鄭春松、齊建楠、武威等名家學者薈萃一堂,由《六庵遺墨》深入討論黃老之文人情懷、道德風範、學殖涵養及藝術成就,可謂重光筆墨內美,不負文明傳承。
三、書學論壇 孫過庭之卒年迄無定論,今存古代文獻資料唯陳子昂《率府錄事孫君墓志銘》及《祭率府孫錄事文》兩篇,與孫過庭《書譜》中自述文字及張懷瓘《書斷》中述及與王紹宗相善之事。王強《孫過庭生卒年大略考》從二文中抽絲剝繭,對孫過庭生平行迹予以考證,敬希方家俯拾。 碑別字對文字書法影響重大,劉大偉《論北碑中別字對書法文字的雙重影響》基於當下國展中魏碑書體創作混亂之狀況,分析碑別字對文字書法産生的雙重影響,以期引起人們對書法創作中用字規範的重視。
『米元章賦詩妙絕,而人罕稱之者,以書名掩之也。』朱卿菱《米芾詩歌藝術評介》為融合審視元章詩書畫的理論追求與藝術表達提供參考。 四、書家與書史 在祁小春先生處,凡涉及王羲之的文獻,統統被納入其視野,挑剔審視,追究到底,《〈蘭亭序〉『多出』〈臨河叙〉文字及其內容之考察》一文再現其深刻的考據功底。
向彬《論中國古代的書法教育》就我國古代學校中的書法教育和學校以外的書法教育兩個大的方面作簡要概述,並對古代書法教育的動因作簡要分析,是為書法教育領域不可多得之專著。
清代以來對『碑學』和『帖學』二者概念的界定亦不乏深入探討,張紅軍《从清代碑學的建構與衍說論及碑派書法的界定》在『碑學』界定和衍說上進一步討論,視角值得關注。
五、篆刻 《齊白石手批師生印集》為近代書畫篆刻大家齊白石手批自刻印及弟子賀孔才、劉淑度、馬景桐、和周鐵衡印章,共計約六百六十余方,一針見血反應了他的印藝見解,實為難得資料。本期『篆刻』欄目甄選齊白石手批周鐵衡印章,以饗讀者。
六、書家詩翰 梅墨生《詠現代書家四十首》所詠書家包括康有為、于右任、齊白石、黃賓虹、吳昌碩、林散之、沈寐叟、吳稚暉等最具代表性的現代書法名家,詩翰精闢傳神,亦表達了對中國藝術傳統和當代藝術發展的思考。
七、展廳 《不二──曾翔、雙印伍燈書法展》展出曾翔、伍燈法師近作66件,集中展示二位作者近來的治學思想、創作理念、人生體悟及審美追求。『在真法界性中,眾生與佛是平等的,無異亦無同;在妙覺明心裏,染汙與清凈是圓融的,非一亦非二。』作為當代書壇極具影響力的先行者,曾翔書風常變常新,始終根植傳統,領一時風氣之先;伍燈法師以書為佛事,以書宏法,書佛同理,創作出絢爛之極歸於平淡的禪意書風。本期『展廳』是為力薦。
八、佛堂 《金剛經》的流布對佛教的廣泛流傳起著不可估量的作用,不但是僧侶之必修的經文,亦為百姓鍾愛的修身養性讀物,自古讀誦者甚眾,書寫者亦不乏名家古賢,如柳公權、蘇東坡、黃庭堅、張即之、趙孟頫、顧善夫、文徵明、董其昌、傅山、弘一、王玠等。傅山小楷《金剛經》紙本冊頁,為傅山盛年書法成熟時期之精品,通篇自然疏逸,氣息靜穆,上追魏晉,樸雅醇厚。本期佛堂特為刊載,愿與諸君共感其間佛理。
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