王铁先生的五篇文章近几年先后在上海《书法》杂志刊登，即《辩疑研山铭》（2004.7），《辩疑出师颂》（2005.2），《辩疑最善本淳化阁帖》（2005.8），《也辩怀素自叙帖》（2006.7），《辩疑古诗四帖》（2006.11），并产生了广泛的影响。其中的《辩疑研山铭》一文并获得2004年全国（书法媒体）理论奖一等奖。

这几篇文章发表后，王铁先生又不断的更加深入的研究，不断地增加大量的新的材料，又写了这五篇文章的新版，篇幅上面也增加了一倍还要多。由于听说现在影响最大的是网站，将来媒体的发展趋势也是网站最有前途，所以决定将他的这几篇新版文章首先在有关网站发表。因为王铁先生已过耳顺之年，对网站的技术不太明白，所以就授权我来发表。王铁先生说，由于文章比较长，希望有兴趣的同志耐心读完，然后发表批评的意见，他非常地感谢。
   
                《辩疑出师颂》新版全文

内容提要：

不同意启功、徐邦达、单国强、单国霖、金运昌等人的“《隋人书出师颂》就是隋人书的”结论。

理由是：

（1）：从宋代开始的众多的历史著录所讲的是现《兰亭续帖》中所载的《萧子云出师颂》，而《隋人书出师颂》的著录是明代中后期才出现的；

（2）:所谓的太平公主之类的印都是假印；

（3）：经过和《兰亭续帖》中的《萧子云出师颂》和《戏鸿堂帖》中的《索靖出师颂》的比对和对《隋人书出师颂》众多错字的分析，认为《隋人书出师颂》是临摹的《索靖出师颂》，而《索靖出师颂》又是从《萧子云出师颂》所出；

（4）：驳斥了单国霖所引的一个王遽常先生的论点，并由此引出古本中的“歎”和“嘆”的区别，从而证明了《萧子云出师颂》的母本是唐代以前的写本，很可能就是萧子云的真迹；

（5）：论证了南宋《内府秘书之印》和元代宣文阁博士《刘中守印》两枚重要的印记是假印。结论是：《隋人书出师颂》是明代的临写本。问题是，为什麽故宫的众多专家，无论是买《隋人书出师颂》以前，还是以后，一直到现在，总是就《隋人书出师颂》本身而论，闭口不提《萧子云出师颂》和《索靖出师颂》，难道他们到现在都不知道这两件重要的文献存在？