好啊！多谢老兄的关注！

真正意义上的佛法，其传授根本不需要文字。六祖慧能不识字，请问，他是用什么开悟的？

抄佛经只是你让别人看的行为和炒作。真正去“修”应该是在思想上，不应只是在形式上。

为灾区尽自己的绵薄之力是分内之事，我说的“很不幸快了一步”是在回应你的“我还是赶紧的再抄些心经,明早寄去参加义拍吧!你不会认为本人的这个举动也是"挂羊头卖狗肉"吧!否则书法网会骂你,全国人民也会骂你,甚至佛祖也不会原谅你的．.好好想想吧!”

就好像只有你有爱心、有责任心、有同情心似的。我做了没说（不是你的那句话我仍然不会说的），而你没做却先说了。唯恐天下人不知道吗？不可笑吗？

说什么“小人”之类的话，殷先生，这就是你抄佛经抄出来的修养吗？这就是你所谓“名家”的水平吗？这就是你修心养性的结果吗？就凭这两个字，你就愧对你天天抄习的佛经、愧对你从事的职业！千万别说自己是孔孟之乡、礼仪之邦的人。

说脏话你果真很'实在"！

理可以讲，实在是理屈词穷了可以选择沉默。笔墨官司不要非得分出高低是非，各抒己见，理越辩越明。可以言辞激烈，但不要用最原始的方式解决。

根本不用上传作品，看你的作品和言论就知道，你根本看不懂。

你的各种方向、重量的话，我都收下了。谢谢。

佛说的四圣谛、八正道。
四圣谛：
苦、集、灭、道。

八正道是学佛的人修习的八条途径
一、正见：确的知见。世间法的正见如布施持戒，出世间法的正见如明达苦集灭道四谛之理，而知苦断集、慕灭修道。
二、正思惟：正确的思惟。一般人所发的思惟，多由妄念而起，修道者既见四谛真理，当以正智发动思惟，使真智增长，断除迷惑。
三、正语：正直的言语。离诸妄语、恶口、两舌、绮语而得正语，则口业清净。
四、正业：端正的行为。梵行清净，不染三毒，谓之正业。我人起心动意，无非造业，修道须离十恶业，修十善业，谓之正业。
五、正命：正当的职业，命谓赖以活命的生计，修道者当离五邪命——诈现异相、自说功德、占相吉凶、高声现威、说得供养——而以正当职业谋取生活。
六、正精进：正确的努力。即向出世之法，涅盘之道，加功前进。正精进者，不从事於徒苦身心的苦行，及外道不究竟之法。
七、正念：正净的信念。念从心起，心不离道，惟念真如实相，或功德相好，称为正念，得正念，则与菩提相应，心无动失。
八、正定：是正统的禅定。远离不定、邪定、及有漏禅定，以真智入於无漏清净禅定，谓之正定。得正定，则能正住於理，决定不移。

思无邪，禅来缠去。free-sky 是真我！

,在几次回复中我说过，你修你的佛，悟你的道，我学习魏晋写经、抄写佛经，与你所述好无关系，你既然死咬不放，硬扣帽子，那真的很无聊！不论也罢。
你不想展示作品，那是你的自由，说我“看不懂”，很可笑！懂与不懂，你说了不算。其它言论，足显你的狡辩，与不真实的人言论，不论也罢。就此道别吧！
还是感谢你的关注！

[ 本帖最后由 豆豆果 于 2008-5-16 18:34 编辑 ]

我觉得延国兄现在正是按佛祖讲的八正道在做自己的事情，至于其他心怀鬼胎之论大可不去理会，因为无论你的如何理会都中了他的“道”。所谓“浊者自浊，明者自明”，你我不是救世主，你我都没有义务去帮助他，可能过些年以后他们会明白的。到此为止吧！

[ 本帖最后由 一兮居士 于 2008-5-16 21:53 编辑 ]

谢谢一兮居士的支持与忠告,我也觉得没有论下去的必要了,我们还是多关注一下灾区的状况吧!

他是蓝菲认识的人最为有才的呢(*^__^*) 支持他，也好喜欢他的那幅画呢

谢谢蓝菲的关注!