《周永健书画艺术》序

辛尘 庄天明

永健先生以书法名重当代，现任中国书法家协会理事，重庆市文联副主席，重庆市书法家协会主席。他是一位敬业的书法组织工作者，近30年来，他活跃于中国书坛，在全国诸多重大书法展事和学术论坛上，都可以看到他或作为评委、或作为评委副主任的繁忙身影；他曾参与筹划创办“全国中青年书法篆刻家作品展”，并自始至终成为该著名展览的活动中坚，为当代书法的繁荣发展发挥了积极的作用；作为重庆书法家协会的主要负责人，10多年来他为重庆书法艺术的发展殚精竭虑、贡献殊巨，在重庆书法界赢得了很高的声誉和推许。他又是一位严谨的书法理论家和书法教育家，著书立说并且写下了不少的研究专论和大量的评论、序跋，探究书艺，阐明书道；组织指导青年书法爱好者，道技双修，发现和培养了一批创作新秀；担任西南大学文学院教授、书法硕士生导师，言传身教，精心培养出不少专业研究人才。他更是一位杰出的书法家，隶书为本，熔铸碑崖与简帛，体势宽博庄伟而运笔朴厚灵动，最得盛誉；精研大草，会心晋唐与宋明，既豪放又优雅，俊逸爽朗，最见才情；大至巨幅隶、草，小如尺牍行楷，莫不精神灿烂风韵动人，信手即成不落俗套，绝非浪得虚名者可以比拟。
“天地生人一人当有一人之用；一人之用必存所用能用之据。”在永健先生学术、艺术的背后，有丰厚的文化背景作支撑；博大精深的中华本源文化赋予了他神圣的文化使命，滋养了他独特的文化、艺术生命。永健先生早年即浸淫《四书》，渐次深入《易经》，并对程朱理学、陆王心学有独到的审视和理解，故儒家义理融入血脉并产生了灵魂层面的认知和共鸣。及长，他精研老庄，对“道”的准确解悟和对自然的崇仰更成为他为人、为事、为学、为艺的精神支柱。自20世纪90年代以来，他多时段地深入佛学，博大而慈悲的佛学义理，圆融无碍、释理无漏的佛学逻辑，闻思修证的佛学修为次第，使永健先生的人生获得了一次契理契机的重要转换，这种转换主要体现在净慧之求的人生境界上。也使他的学、艺发生了质的变化，这种变化主要表现在才情型艺术家向学养、哲理型艺术家的成功转变上。最为可贵的是永健先生能无间无碍的打通儒、道、释三家义理，在身心互转、知行合一上表现出人与学、人与艺的一致性。这在当今书坛众多学人、彦俊中并不多见。除此之外，永健先生也兼修西方美学，并注意汲收当代人文成果可为我用者，从中反映了他开放的心性和善学的特点。
以所学专业论，永健先生是一位自成一格的中国画家，只不过长期以来画名为书名所掩。他毕业于艺术学院，受过正规的专业绘画基础训练，具有较强的写实能力。他不为学校“藩篱”所束缚，四出寻师访友、观摹名家真迹，深究古今画理，为用而学，学以致用，不拘一家一法，悉由心领神会，百般操练之后自由发挥，山水、花鸟、人物皆各得其妙。所作花鸟，参今追古，融会贯通，随机而发，深得理法又潇洒灵秀；所作山水，于八大与石涛处得益颇多，而于沈石田、董玄宰、石谿、梅清、龚半千等皆有会心，既存传统山水画的遗风，又是自己性灵的迹化，如以古代画品之目衡之，可列妙品之选。
以古典文学修为论，永健先生还是一位于今并不多见的文言散文家，他数十年勤学苦读，精进不辍，每有所作，必定是情真辞雅，耐人玩味。近期结集出版的文言散文集《雪泥鸿爪》，甚得文坛友朋、书画同道的赞赏。
永健先生勤于学，敏于思，无论身处顺逆、工作忙闲，始终锲而不舍。他为人、为事、为学、为艺追求完美，活得很累，但很充实、很丰富、很有建树。他重情谊，善待人，无论是对老师、对朋友抑或对学生，都是至情至诚之士。他与姑苏宋季丁先生、谢孝思先生诸前辈的师生情、忘年交最为精彩动人，至今传为美谈。他修心志，了生死，近年虽罹顽症，仍不改其志，上下求索。他近期书作精神更为饱满充足，笔力更加从容厚实，气象更为博大宽宏。尤其是隶书，充分发挥了他对历代隶书研究的心得，对泰山金刚经书法骨力与神韵的超验，更强调精神的潇脱与用笔的豪逸，展现出不屈不挠的坚强意志与超越生死的豪迈情感，神采夺目而充满个性。
对永健先生书画艺术的品评，须作全面的、立体的把握，才能真正认识其内涵与魅力。而以“德艺双馨”这一艺术与人品并重合一的标准来形容他，最为妥贴。生死刚正，磅礴安祥，以艺术参悟人生，以生命诠释艺术，既是这部书画作品集的感人之处，更是永健先生本人的魅力所在。
是为序。