说了半天还是在说不清的程度
em4 em4 em4 先整明白的，是“当代书法的标准是什么”不是“当代写字的标准是什么”这样辨起来才不是一笔糊涂账，也有点意思，偏题就没劲了 路过，路过。 我是这样理解书法的，我认为当代书法应该有一个正义的担当，它不是用墨水，而是用泪水、汗水和血滴去书写（而现在我们看到一些艺术活动中，书法家们几乎是在用“酒水或茶水”在写）。书法中有人类的苦难和孤独，它随着时代和人类的命运的变化而变化，它要前进的。它不会因为被人们列入经典就停留或像T型台上的模特儿一样去多摆几个动作多让人们注意、描摹一会。书法可遇不可求，它会与每一个敏感的心灵不期而遇，相遇时它会把远古的秘密和对人类命运的预言告诉它认为诚实的人。有人在做它的读者，有人在做它的知音。
它不可能与每一个生灵相遇，就像过去人们常说的“毛主席就在我们身边。”但很多人在路上走了一辈子也没有遇到，有些人都是在梦里见到的“伟大领袖”。
我想在书法中看到什么？我想看到那些惊心动魄的事件和惨痛的教训，就像读策兰的一句诗“你目睹了那些烟/来自明天。”就会去想，他看到纳粹对犹太人的第一次大屠杀时悲惨的一幕。
平民书写和精英书法的区别在于：前者是出于人的本能，是原始的，表现的是事物的本身，里面有天真的情趣，但没有深刻的哲理。它是平民的创造。后者的心灵是经过精心锤炼的，表现的是对事物高度地概括，它找出了事物内在的规律和秩序，里面包含了一种法度和普遍适用的真理。只有英雄和先哲才能创造。
[ 本帖最后由 果儿 于 2009-9-1 18:56 编辑 ] em1 em1 em1 其实说到当代书法的标准应该是当代人评价不了当代人的标准，还得有历史来比较，我们看到的终究是一个发展运动的书法，如我们看到美好事物不能当场真正体会，而迷于表象，等过后才有深刻理解，所以佛说：“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”因此有人大呼：“笔墨当随时代”这样的迷茫之词em6 em6 em17 em17 《汶川地震震出一个新中国》一文里有这样一段话：“大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再时尚。……这是多好的契机。和解的契机，转型的契机。中国现代化这锅百年老汤，是到煮开的时候了。一个民族的百年悲情，是到升华的时候了。”书坛也需要有这样一次地震，那时一切都会改变。 见此论题.古雨大笑.何也.今之书学标准可谓高矣.古人亦无以比.每见大家高人告于后学晚背书之道惟需出新.且需承古.然古雨见者.今之大家书法面貌因其不古.是亦不新.大家如此.他人恐不需论.今之书法在今人言则高.大.假.实则低.俗.媚中一片繁华似锦.古来书学之正道已沦于深海万丈.书之正道将亡灭.
立牌坊的标准.男盗女媚的书学行为.