書道
書道道者道路也，如同樹根之繁殖延伸，不論其已長成形狀、或未知未見的根路，皆依其樹木的根性，一直永續延伸下去。大自然的交替，不論經歷多少時空，朝代的更迭，皆依其無常的特性，在演變之中。
書法何曾不是依歷代書法道統的特性，一直傳承下來，到未知的將來及未見的書法新貌(含前衛派書道、文字藝術或文字水墨….等展現的墨象)，皆依循此書法傳承的道統的根性，永續發展下去。而目前的書道發展卻受社會名利環境的影響，其靜心定性的功能性，已陷入現實名利爭奪的技巧表現層面上。在功利的前提下，以媚俗的，破殘的所謂「新意」的表現，已污染了書法心靈空間的環境。在提倡環保的今天，心靈空間的淨化是刻不容緩的。
個人以為以道家及禪學的觀念，導入書寫者的心靈，將是正面的影響，故言書法無道則殘亂；書法不離道、禪，名之為書道禪。亦即將道家、儒家所詮釋心靈空間的內涵與佛家的禪法等智慧，透過生活上的體悟融入書法之中，使書法變成心靈修持的道場，使修持與書法互成為心靈上生活的功課，而回歸到道統的精神傳承下去。
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说的很好！在传统的基础上创新和继承，社会发展了，没有变化是不可能的，但要有度，我个人偏爱传统更多点．
書道
書法與書道書法者，書寫之技法，舉凡點、劃、捺、撇….等基本書法之寫法，結體之構成、組合及安排等屬之，為有為法的表現形式。
書道者，書寫作者心靈空間之究竟也，舉凡思想上對道的認識，生活上禪踐的體悟，做人基本道理的心得等屬之，為無為法。
書法若喻入世法，書道即為出世法。書法者熟於技法，書道者熟於技法後，更精進於心靈修持的心法工夫。
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重要文件。呵呵！！！！書道
書法與德性儒家所言「仁、義、禮、智、信」五德，於書法亦然，二者互為因果。
「仁」者善也，心善者度量大，並善為他人著想，處處圓滿而心理平衡；於字亦然，必呈現和諧而統一，於結體上則善相救相助。
「義」者，行所當行，止所當止，則其人所書寫之字，氣勢從容不迫，行氣貫串，氣脈流暢。
「禮」者規矩也，其人字必井然有序，中規中矩不嬌媚；結構與行氣，相敬復若相讓，不致凌亂。
「智」者善調理安排，故所書之字組合自然得宜，所謂「善行無轍跡」，「善計不用籌策」，而「常善救物，故無棄物」猶常善救筆，故無失筆。
「信」者不我欺，自信亦信人，故所寫之字線條肯定，字穩而有神，不做作，不求媚取寵，卓然而獨立。
古云「字若其人」、「字即心畫」，即由字象可知心象，故復稱之為書法「五德」。
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