大家来讨论:为何广东历代书家(包括现在)少有在全国扬名?

少主发表于 2005-9-28 10:32

根植百越沃土吸纳岭南灵气

——浅析广东书法的传承与发展
陈永正
　　反映岭南优秀传统文化、展品时间跨度达两千多年的广东历代书法展近日在中国美术馆刚刚结束，展品引起社会的广泛关注。此前在广东美术馆的展出，同样是好评如潮。广东地区的书法有着悠久的历史，但由于种种原因，自秦汉以至元代，广东书迹传世较少。直至明代，广东书法才有较大的发展，出现了可跟中原、江左颉颃的书家书作。清代广东书坛，更呈现出一片繁荣景象。逮及现代，随着碑学的勃兴，广东书法更取得令人瞩目的成就，在全国书坛上占有不容忽视的位置。现当代的广东书法艺术，也与全国同步发展，不断充实，不断创新，形成流派纷呈、名家辈出的新局面。
　　早在战国时期，岭南地区已接受中原的文化。岭南地区有大量两汉时期的墓葬及遗址出土，其中不少器物带有文字。广州象岗山南越王墓出土的器物中，陶钵上有“实祭肉”三字墨书，可说是岭南最早的墨迹。魏晋六朝是中国书法的兴盛时期，在岭南地区，至今留存的只有一些砖文。唐代书家见诸载籍的只有张九龄一人。宋人白玉蟾是岭南有墨迹存世的第一位书家，其书法造诣颇高，行书《仙庐峰六咏》、行草《足轩铭》、草书《天朗气清诗》皆清逸潇洒，允称佳作。此外，粤许彦先、黄朴、苏良等，在一些名胜中留下题名诗刻，至今为世所重。
　　明代广东书法的代表人物是哲学家白沙先生陈献章。他创制的茅龙笔，以疏野苍劲的书风，一扫时流软弱造作的习气。陈氏传世之作颇多，如行草《种蓖麻诗》等。陈献章的茅龙书法对广东书坛影响甚巨，五百年间，仿效者不绝。明中叶学者霍韬、王渐逵皆善书。明末清初，国家多事，而广东书坛却出现了一片奇特的繁荣景象，杰出书家人数之多、风格之异也是前所未有的。如梁元柱、何吾驺、邝露、屈大均、陈恭尹等。
　　清初顺治及康熙前期，广东书家仍有明人遗风。乾隆年间，广东帖学书法有了长足的发展，一些书家开始摆脱台阁体书法的笼罩，开创出个人的新路，其中最杰出者当首推苏珥。苏氏在书法艺术上表现出一种简朴旷达的风格，信笔而书，不受羁束，其草书古拙厚朴，自然超妙。明清广东书坛，白沙之后，苏珥的书法个性是最鲜明突出的，故其书向为粤人所重。但直至乾隆、嘉庆年间，冯敏昌、黎简、宋湘、吴荣光四大家出，广东书坛才真正恢复元气，创出一番新的景象。
　　鸦片战争后，广东书风也出现了新的面貌，书法家努力探索，开创出新的路子。大学者朱次琦和陈澧，可以说是广东近代书法承先启后的重要人物。朱、陈二氏在广东有很高的学术地位，培育了众多人才，推动了广东书法的发展。道光、咸丰年间，碑学名家李文田的出现为广东书坛带来了生机。李文田扬弃馆阁体书法，运碑入帖，自创有广东特色的碑派书法，李文田的贡献是巨大的。
　　近代碑派书家还有潘存、邓承修、江逢辰、曾习经等人。最可重视的是，一些帖派名家亦向碑派靠拢，吸取北碑之长，以形成独特的书法风貌。但真正把碑派书学推向顶峰的是康有为。康有为提出“尊碑”之说，而在创作上却运碑入帖，以“圆笔”书碑，独具大器。他博采众多碑帖之长，熔成自己的“康体”书法，建树起中国书法史上的一座丰碑。
　　进入20世纪，广东书法呈现出多姿多彩的风貌。这时期广东书家之多，成就之高，在全国书坛上都有着重要的位置。篆书名家邓尔雅与简经纶，均工篆刻。邓氏精金文，用笔方劲中有圆润，秀雅清刚；简氏以甲骨文作书入印，尤有特色。
　　民国期间，广东书坛各体书中以行书的成就最高。叶恭绰是一代大家，他继承了清代吴荣光、李文田、康有为的创新传统，运碑入帖，碑帖融而为一，形成独特风格。高剑父、易孺初也是两位风格独特的书家，书境极具新意。一代伟人孙中山，虽不以书名，然其书法宽厚雍容，具见襟怀气度。孙中山先生存世墨迹甚多，足供后人瞻仰。活跃在政坛上的陈少白、廖仲恺、陈炯明、何香凝、陈树人等一大批粤籍人士，其书法均有可观之处。
　　20世纪下半叶，广东书坛有较快的发展，并取得丰硕的成果。五六十年代，老一辈的书家仍活跃在书坛。如以篆书著称的容庚与商承祚、致力于汉隶的吴子复、善长行书的秦蜬生、专意北碑的何绍甲等。此外，如侯过之老笔纷披，胡根天之意态超然，黄海章之深蕴禅意，皆为一时之佼佼者。当代广东书坛的老书家，承前启后，言传身教，沾溉无究，为21世纪广东书法的发展作出了卓越的贡献。

少主发表于 2005-9-28 10:33

大家来讨论:为何广东历代书家(包括现在)少有在全国扬名?

陈主席这些文字中的广东书家.在中原,我想没有多少人能够知道.
最有名的就数康有为吧..

使得发表于 2005-9-28 12:18