广东书法述略(陈永正)
广东书法述略(陈永正)书法，是最具中国特色的传统艺术门类。中国书法艺术源远流长，广东地区的书法也有着悠久的历史，但由于种种原因，自秦汉以至元代，广东书迹传世较少。直至明代，广东书法才有较大的发展，出现了可跟中原、江左颉颃的书家书作。清代广东书坛，更呈现出一片繁荣景象。逮及近代，随着碑学的勃兴，广东书法更取得令人瞩目的成就，在全国书坛上占有一席不容忽视的位置。现当代的广东书法艺术，也与全国同步发展，不断充实，不断创新，形成流派纷呈，名家辈出的新局面。
一
早在战国时期，岭南地区已接受中原的文化。在广州出土的秦墓的器物上，已有与中原一致的文字。如区庄螺岗秦墓出土的铜戈，上有十二字篆体铭文，西村石头岗秦墓出土的漆盒，上有小篆“蕃禺”二字烙印，可算是岭南可考的最古的文字材料。
岭南地区有大量两汉时期的墓葬及遗址出土，其中不少器物带有文字。西汉初南越王国宫署遗址出土的瓦当，上有“万岁”字样，书体古朴。广州象岗山南越王墓出土的器物中，有着各种不同字体，不同风格的文字。如铜句上阴刻铭文“文帝九年乐府工造”，小篆，字体方形，而用笔则方圆兼备，形体与笔势均生动变化。铜鼎上的刻文，有“蕃禺”、“少内”、“蕃少内一斗二升少半”等篆书，笔画方折有力。最值得注意的是，出土的陶钵上有“实祭肉”三字墨书，另有“金滕一□”竹签墨书，字体在篆隶之间，是典型的秦汉之际的风格，可说是岭南最早的墨迹。此外，在广州龙生岗东汉墓中出土的陶罐，上有墨书“藏酒十石令兴寿至三百岁”二行十一字，为典型的汉隶，结体方扁，波磔修长，颇有飘逸之致。
印文和砖文，是岭南地区现存最多的汉代文字。南越王墓出土十多枚有文字的印玺，皆阴刻篆书，字体方整，笔画遒劲，刀法纯熟，尤其是其中被称为宝中之宝的“文帝行玺”，字体挺拔雄健，气度非凡。“赵 ”、“帝印”、“赵蓝”、“泰子”、“右夫人玺”诸印，亦堪称佳制。其他汉墓中出土的“辛偃”、“臣偃”、“李嘉”、“赵安”等私印，风格各异，在篆刻艺术上达到很高的水平。陶文戳印，也可视为篆刻艺术的一种，南越王墓“长社居室”、“长乐宫器”陶文，李嘉墓“常御”、“居室”印文，淘金坑墓“常御”、“第六”印文等，或古朴，或精美，各具特色。东汉砖文亦甚丰富。广州麻鹰岗汉墓出土的墓砖，上写刻有“建初元年七月十四日甲寅治砖”十三字，隶体，略带行意，番禺钟村汉墓出土了多件有字的墓砖，其中“番禺都亭长陈□”、“少布”砖等为草隶，粗放率意，宛如龙蛇飞动，在同时期的汉砖中亦不多见。此外还有不少墓砖的砖文是用印胚印就的，如“永元九年”等砖，字体在篆隶之间，与中原常见的墓砖文字风格略同。
魏晋六朝是中国书法兴盛时期，在岭南地区，至今留存的只有一些砖文。如沙河顶西晋墓“太熙元年”砖文，西村捎岗晋墓有“永嘉世天下荒余广州平且康”等多种砖文，稍可填补这段时期的空白。
隋代书法，留存的有三种碑刻。一是出土于番禺潭村的《刘猛进碑》，风格道茂古朴，一是出土于广州越秀山的《徐智竦碑》，书法亦秀美可喜，一为出土于钦州的《宁碑》，为广东著名碑刻，被称为粤碑之冠，字正楷，体格修长，端庄深厚。
唐代书家见诸载籍的只有张九龄一人，所书《徐稚墓碣》原石已佚，拓本亦罕见流传。唐、五代的碑刻和摩崖石刻，在岭南地区遗存尚多，如在罗定的《龙龛道场铭》、广州的《南海神广利王庙碑》等都是著名的石刻。
宋人白玉蟾，是岭南有墨迹存世的第一位书家，其书法造诣颇高，行书《仙庐峰六咏》、行草《足轩铭》、草书《天朗气清诗》皆清逸潇洒，允称佳作。此外，粤人许彦先、黄朴、苏良等，在一些名胜中留下题名诗刻，至今为世所重。
总的说来，自汉至元，岭南地区流传下来的优秀作品不多，也没有特出的书家，比起同时中原、江左来，自然有着较大的差距。明代以还，随着经济的繁荣，岭南文化也有了较大的发展，书坛也逐渐兴盛起来。
二
直至明代，广东地区才出现杰出的书家书作，广东书法才真正成为一门独特的艺术而传世。
明代广东书法的代表人物是哲学家白沙先生陈献章。陈氏把书法作为一种个人修养的手段，并以之来表现自己的精神世界。他追求书境上的造诣自然，笔随人意，正心陶情，以达超妙之境。他创制了茅龙笔，以疏野苍劲的书风，一扫时流软弱造作的习气。陈氏传世之作颇多，如行草书《种蓖麻诗》，“沉雄苍劲，朴茂绝伦”。新会《慈元庙碑》，更是挥洒自如，已到炉火纯青的高境。陈献章的茅龙书法对广东书坛影响甚巨，五百年间，仿效者不绝。门人湛若水得其心法，以茅龙作险劲放逸之书。如草书《咏芙蓉诗》轴，笔力雄健，极有气势。门人赵善鸣、邓翘等亦以书名世。
明中叶学者霍韬、王渐逵皆善书。霍氏挺拔，王氏真率，自具面目。此外，如黄芳之端严，钟晓之温润，黄著之古拙，黄常之老到，赵善和之厚朴，岑万之自然，皆是一时作手。明代中后期最杰出的书家当数诗人黎民表和欧大任。黎民表少时学文徵明，得其家法，草书《题张野仙天台山图歌卷》，笔力圆劲，法度谨严，草书扇面秀润流丽，俱见功力；欧大任书，取法颜、苏，厚重宽博而又有灵动之气。
明末清初，国家多事，而广东书坛却出现了一片奇特的繁荣景象，杰出书家人数之多，风格之异，也是前所未有的。这些书家大多数都是文人学者，身经变乱，出处行藏虽各不同，然对书法皆始终执着追求，把艺术作为个人的精神寄托，各具特色的书法风貌，体现了书家们的审美理想。
天启、崇祯年间，广东书坛的代表人物有梁元柱、何吾驺、伍瑞隆、王应华等。梁元柱善草书，时杂章草及汉碑笔意，格调高古，行书亦坚挺峻利，疏落潇洒；何吾驺书法传世较多，皆有强烈的艺术个性，草书“风流管弦”诗立轴，笔势飞动，精光射人，草书扇面则小中见大，尺幅千里。何氏的整体书风，可以“古朴奇峭”四字概括，其独创精神，对稍后的书家邝露、梁佩兰等更有良好的影响；伍瑞隆书法二王，丰腴遒丽，法度精严，草书尤为精熟，圆劲飘逸；王应华源出米芾，而益以雄肆险劲，风格独特，行草立轴奇横无匹，且可与张瑞图、王铎相视而笑；何吾驺与王应华别具创意的书法，在中国书法史上也应占有一席之地。
邝露是一位诗人，气质浪漫，最能表现其个性的当为草书。其草法奔放，酣畅自然，略近祝枝山，而上追黄庭坚，既任情恣肆而又矩度精严，能放能收，深得书法之要。邝露书法能有很高的成就，亦源于他多方面的文艺修养。他工诗能琴，擅古文，精鉴赏，书法则真、行、篆、隶、八分各体皆能，可说是个通才，他传世的书作中，也体现了这些特点。同时的诗人陈子壮、黎遂球虽亦不以书法名世，但他们书法中那种温雅之气，自非碌碌之书手所能及。邝露、陈子壮、黎遂球俱为抗清殉难的烈士，故其人其书皆为后世所重。
清兵入粤，岭南地区扰攘多年，在乱世中，文人惟以诗、书、画等艺事寄其孤愤的情怀。顺治及康熙初年活跃在广东书坛的主要是明代的遗民，如张穆、陈子升、高俨、薛始亨、屈大均、陈恭尹、彭睿等皆是其中的佼佼者。张穆是画家，擅画马，其书亦有画意，好为斜欹之势，结构奇险。陈子升素有才子之誉，工诗善琴，书画篆刻皆能，其书亦清秀优雅。高俨博学多闻，时称诗书画三绝，书法功力深厚，瘦硬通神。薛始亨精剑术，笔力尤为刚劲挺拔。在众多遗民书家中，以屈大均、陈恭尹、彭睿三人最为特出。
屈大均是著名的诗人，与陈恭尹、梁佩兰合称“岭南三家”。其行草植根于苏轼，上追王羲之、钟繇、张旭。屈氏于书无意求工，而纯任自然。陈恭尹与屈氏不同，他是有意要成为书家的，专力于隶书，取法《夏承碑》，借隶之形，用篆、行、草之笔法，天骨开张，自有一种厚拙高古的气概。
彭睿可称得上是明清之际书坛上的大家。他能书善画，以书法入画，又以画法入书，人称“竹本派”。其书法洒脱劲健，以筋节骨力见胜，体势变化多端，狂放恣肆而不失矩度。至今传世的作品二十余种，每一种都是精品。
明亡之后，不少读书人逃遁于空门，他们多受过传统文化薰陶，出家后又精研佛学，故在书法艺术上往往表现出独特的禅味。天然大师函，尝主持番禺海云寺。天然及门下弟子皆善书，后世称为“海云书派”。天然书法格调甚高，出自“天然”，无造作意。弟子今无书宗李邕，用笔峻利，以险求夷，别开生面。其余今、今、今、今辩、今但等皆有佳作传世。特别要提到称为今释的澹归和尚，原名金堡，浙江人，是著名的志士、诗人。今释在广东生活了数十年，故流传在粤的作品较多。其书亦宗李邕，然更跌宕多姿，有侠气奇情而又蕴含禅意，除海云一派外，方外书家还有深度、光鹫、道等。光鹫好用竹笔，疏放强健。
清康熙初年，除了上述的遗民、方外书家外，还有一批前明留下来的读书人，他们有些出仕了清朝，有些在乡间终老。诗人梁佩兰是当时的文坛领袖，书法亦别具风格，字体丰润扁横，大雅浑朴，甚有书卷味；薛起蛟善草书，气雄力健；程可则笔清意远，草书尤流美可喜；王隼善小楷，点画简古，质朴厚重；廖燕草书有高逸之致，字近于晋人。郑际泰、薛伯蒲等，亦有可观之处。
总的来说，清初顺治及康熙前期，广东书家仍有明人遗风，学魏晋，学唐宋，很少临摹赵、董之书，取法较高，故无时流习气。这段时期的广东书法，可视为时代书风的延续。
三
经过明清之际的一段灿烂辉煌之后，清康熙中叶以后，随着科举制度的盛行，台阁体书法风靡一时，广东书坛也是一片寥落景象，稍有成就的只是老学者胡方。胡氏草书，深受白沙影响，流走自然，小楷则秀美圆劲。同时还有汪后来，源出阁帖，亦有工力。
乾隆年间，广东帖学书法有了长足的发展，一些书家开始摆脱台阁体书法的笼罩，开创出个人的新路，其中最杰出者当首推苏珥。苏氏一生隐居家乡顺德，教书著述，书法艺术上也表现出一种简朴旷达的风格，信笔而书，不受羁束，其草书古拙厚朴，自然超妙。明清广东书坛，白沙之后，苏珥的书法个性是最鲜明突出的，故其书向为粤人所重。其后庄有恭、吴函、苏膺瑞、陈昌齐、甘天宠等，亦各擅胜场，足以名家。直至乾隆、嘉庆年间，冯敏昌、黎简、宋湘、吴荣光四大家出，广东书坛才真正恢复元气，创出一番新的景象。
冯敏昌是中国碑派书法的先驱者之一。冯氏书学甚博，于晋唐诸家多所吸取，上溯汉、魏碑刻，其行书用笔方折之处，亦当得力于此。隶书笔法瘦劲，草书则龙蛇纠绕，自出新意。黎简是纯粹的帖派书家，更长于诗画，其诗高古清迥，其画秀逸疏宕，恰与其书格调一致。黎简精各体书，行草之外，兼擅篆隶，亦能刻印，被称为诗书画印“四绝”的才人，在全国都有很高的声誉。宋湘也是一位大诗人，其诗襟抱高迈，而书法亦如其诗般气势豪雄。其书法渊源，自苏轼、米芾入手，上接晋人，得二王神髓，再转习李邕、杨凝式的行草，取径甚多，故能融会各家，自成一体。宋湘尝以蔗渣、竹叶等为笔，藉以取得特殊的艺术效果，相传著名的《五别诗》、《伯牙琴台题壁》，即以这些代笔之物书成。吴荣光书法，雄浑跌宕，风格独特。吴氏早年学欧，后取姿东坡，晚年以北碑入行草，取法多师，终成一代大家。如晚年所书杜诗行书条屏，沉雄朴茂，环顾同时书坛，似无能与之抗手者。四大家之外，乾嘉年间广东书坛多姿多彩，帖学名家张锦芳和黄丹书，笔墨精熟；谢兰生书画兼擅，笔意圆劲；张岳崧势雄意健，皆一时能品。隶书也有了新的面目。伊秉绶在嘉庆初年入粤，粤中习隶书者，几乎无人不受伊氏的沾溉。刘华东、彭泰来、陈昙等皆习伊体而略作变化。稍后的明炳麟更着意仿效。篆书则有吕培及黄子高二人，用笔灵活而又温雅纯粹。
嘉庆及道光初年广东书坛，尚有梁蔼如、谭敬昭、黄培芳、张维屏、曾望颜、骆秉章、吴兰修、熊景星、曾钊、韩荣光、鲍俊、蔡锦泉、陈其锟等一大批名家。这些书家大多是功候圆融而缺乏创意。广东书坛也到了非变革不可的时候了。
四
鸦片战争后，广东地区经济文化都发生巨大的变化，这也反映在艺术上。广东书风也出现了新的面貌，书法家努力探索，开创出新的路子。大学者朱次琦和陈澧，可以说是广东近代书法承先启后的重要人物。
朱次琦曾从谢兰生学书，对“意在笔先”、“手软笔头重”的书学要领领会甚深，故其书法意到而笔到，力透纸背，苍秀雄浑，对其弟子康有为有很大的影响。陈澧的篆书，熔铸两周秦汉，法度谨严，朴茂有致；行书则方劲挺拔，气势沉着，自有其学者的棱棱风骨。朱、陈二氏在广东有很高的学术地位，培育了众多人才，推动了广东书法的发展。
道光、咸丰年间，文人书家谨循帖学之路，如谭莹、罗天池、陈良玉、陈璞、孟鸿光、冯誉骥、叶衍兰、罗家劭、丁日昌、汪、黄槐森、罗岸先等，或多或少都接受了馆阁体书风。除苏仁山、苏六朋、居廉等少数画家稍有面目外，馀子多缺乏真正的艺术个性。这时期，碑学名家李文田的出现为广东书坛带来了生机。
李文田曾任侍郎、学政等职，作为一个从科举出身而登上高位的读书人，能扬弃馆阁体书法，在书艺上努力探讨，运碑入帖，自创有广东特色的碑派书法，李文田的贡献是巨大的。其行楷书宗法隋唐碑刻，取魏碑的神韵，雍容厚重而又不失灵动之意。特别是李文田学碑，强调“书写”的意趣，不像一些碑学书家那样故意摹拟古碑的剥蚀状，能于直率平和中流露出动感，从而可见碑学与帖学两大派系互相交融的效果。
近代碑派书家还有潘存、邓承修、江逢辰、曾习经等人。邓承修书法瘦硬，人称为“铁画银钩”，个性强烈；江逢辰尊尚魏碑，方圆并用，以生求新；曾习经源出六朝碑刻，旁及唐人写经，古雅脱俗。
最可重视的是，一些帖派名家亦向碑派靠拢，吸取北碑之长，以形成独特的书法风貌。陈乔森书学褚体而风骨凌厉，瘦硬通神；梁鼎芬学柳公权、褚遂良、黄庭坚，而用笔斩截峻峭，精神显露，力破馀地，把刚劲与秀逸统一起来，艺术个性尤为鲜明；陶邵学师法唐人，旁及米芾而用笔瘦劲。
真正把碑派书学推向顶峰的是康有为。康氏的影响，无论从书学理论还是从书法实践来说，都超出广东范围而播及整个中国乃至日本、韩国等地。康有为于光绪年间写成书学名著《广艺舟双楫》，提出“尊碑”之说，而在创作上却运碑入帖，以“圆笔”书碑，独具大器。他博采众多碑帖之长，熔铸成自己的“康体”书法，建树起中国书法史上的一座丰碑。
五
进入20世纪，广东书法呈现出多姿多彩的风貌。这时期广东书家之多，成就之高，在全国书坛上都有着重要的位置。
20世纪初，晚清一大批文人学者，能诗善书，活跃在广东书坛。如林伯虔、周廷干、吴道 、朱启连、戴鸿慈、梁于渭、潘飞声、朱汝珍、陈伯陶、汪兆铨、汪兆镛、张学华、桂坫、程学熙、赖际熙等，皆积学之士，在书法上完全是传统帖学之路，楷书与行书尤为出色，大抵以端庄秀雅为依归，这些人进入民国后，声名越著，有的甚至以鬻字为生。吴道 习隋碑，挺劲肃穆；朱汝珍颇近馆阁，丰润整饰；张学华行书清雅秀逸；桂坫行楷高古朴茂；潘飞声流丽自然。以上诸家，可视为乾嘉以来传统书风的沿袭者。
民国时期的广东书家，人数众多，成就甚大。康有为及康门书家所形成的“康派”，被书法史家称为民国时期中国五大书法流派之一。康有为晚年创作力更旺盛，不少传世精品都作于此时。其弟子梁启超习唐楷而上溯北碑，清隽冲和，恂恂儒雅；罗
学康体而上溯《石门铭》，笔法厚拙而灵劲，字体古朴而妍美，极具个性。
篆书名家邓尔雅与简经纶，均工篆刻。邓氏精金文，用笔方劲中有圆润，秀雅清刚；简氏以甲骨文作书入印，尤有特色。此外，李尹桑、冯愿、冯汉、区建公、冯康侯诸家，或工小篆，或工金文，各具胜处。隶书名家有胡汉民与林直勉。胡氏专习《曹全碑》，秀美飞动；林氏遍学汉隶，自成一体，笔力劲峭，沉雄高古，于广东近代隶书影响颇大。姚礼修、赵浩亦能作隶，时有佳构。章草名家王 ，是南派章草的代表人物，其书精警峭拔，时有秀逸之致，以章草笔法入今草、行书，尤具个人面目。罗
作章草，时用连绵草法，笔力峭健而又古雅雍容，与王氏可称双璧。简经纶的章草简逸古淡，别开一路。
民国期间，广东书坛各体书中以行书的成就最高。叶恭绰是一代大家，足以抗衡中原，逐鹿江左。他继承了清代吴荣光、李文田、康有为的创新传统，运碑入帖，碑帖融而为一，形成独特风格。又以魏碑笔法作赵体，秀劲逸宕，作擘窠大书则笔力奇肆，作小字书札则自然高雅。黄节是位著名的学者，馀事作书，追求清朗秀雅的情调，既飘逸而又沉著，极有佳致。陈融以北碑入行草，笔法险劲，精气内敛，刚健婀娜，兼而有之。岑学吕行草亦颇取碑意，斩截有力，奇正相生。
还有两位风格独特的书家，极具新意。高剑父以画法入书，其狂草如百岁枯藤，盘旋缭绕，墨法浓淡燥润，随意所之，结体恣肆雄奇，前所未有，可为狂草开一生面。易孺初学赵之谦，晚年益豪纵不羁，甚至趋于怪异一途，然其笔力功力，实非侈谈新创的浅学者所能及。
一代伟人孙中山，虽不以书名，然其书法宽厚雍容，具见襟怀气度。孙中山先生存世墨迹甚多，足供后人瞻仰。活跃在政坛上的陈少白、古应芬、廖仲恺、陈炯明、何香凝、谢英伯、陈树人、胡毅生、朱执信、邹鲁、吴铁城、罗翼群、陈铭枢、陈济棠、李仙根、梁寒操等一大批粤籍人士，其书法均有可观之处。
20世纪下半叶，广东书坛有较快的发展，并取得丰硕的成果。五、六十年代，老一辈的书家仍活跃在书坛，商衍鎏为清末科探花，毕生研习书法，其书熔颜、褚为一体，端庄而又秀劲。叶恭绰虽在北京，然甚关心家乡的书法活动。桂坫、岑学吕、香翰屏、冯康侯、陈荆鸿、罗原觉、曾希颖等在香港，仍作书不辍。
当代书家以篆书著称的当数容庚与商承祚。容庚对古文字作出了卓越的贡献，所作金文，平正中和，安详自若。用笔则圆方兼济，轻重疏密，似不经意，而实字字皆谨严不苟，深具清苍质朴之美。商承祚善作各体篆书，甲骨文清整秀劲，金文温厚醇雅，晚年喜作秦隶，雄浑古朴。吴子复致力于汉隶，熔铸诸碑，自成端严劲秀的面貌。秦蜬生酷爱《爨宝子碑》，其行书亦笔势挺健。麦华三善楷书，圆润秀美。李天马精擅行、楷，温润典雅。何绍甲专意北碑，行楷宽博古劲。詹安泰、郭笃士均以碑法入行草，詹氏典雅，郭氏雄肆，同源而异途。卢子枢行草深得董其昌之神髓，淡远秀雅。至于草书，则以阮退之及佟绍弼最为精能。阮氏根基二王，旁参《书谱》，运刘石庵之笔法，取《平复帖》之意态，简古朴厚，卓然名家。佟氏早年学康有为、黄道周，晚年力学怀素、孙过庭，臻于沉厚超逸、雄健古拙的高境。此外，如侯过之老笔纷披，胡根天之意态超然，黄海章之深蕴禅意，皆一时之佼佼者。当代广东书坛的老书家，承前启后，言传身教，沾溉无穷，为21世纪广东书法的发展作出了卓越的贡献。
广东书法述略(陈永正)
我等后学当 发扬光荣传统 争取更大辉煌... 唔睇唔，原来广东甘多书法家的
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