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陕西长海画院国学进万家雅集李白纪念馆四川李太白诗书画院院长李树芳主持开幕式，本次展览由四川李白纪念馆负责承办，特邀全国具有广泛影响的诗词界名人、书画名家、优秀青年艺术家100余位参与创作，四川省美术家协会副主席、阳市美术家协会主席吴映强、中国长海画院院长、陕西省高校青年美协主席宋江安、山东省散文学会常务副会长兼秘书长、《当代散文》主编王展主持并参加创作。著名诗人、陕西太白诗社副社长梁勇、陕西长海画院秘书长成朝、西部墨潮书画院刻字委员会主任李炜列席会议。
庆祝建国65周年中国画、书法优秀作品展
隆重开幕青年国画家拓双进作品
当今中国社会之恶俗，莫过于书法中国书法经过30多年的发展，国展起到了重要的推动作用。但是随着国展的泛滥，进入国展成了衡量书法家的标志。于是一些盈利性质的国展和围绕国展而展开的各类培训班、工作室便应运而生。引得一帮没有多少文化的书法爱好者趋之若鹜。想尽一切办法投国展，使得书法变为挣得虚名的最为浮躁的领域。一些上了国展的人，便以此为谋财营生的手段，通过各种方法赚取不明真相的善良人的钱财，使得这些人急功近利如痴如狂地进入到国展的漩涡中不能自拔。他们痴迷于制作所谓的作品，抄袭和剽窃既有的书法模式，以赢取评委的眼球，有的干脆不惜花巨款拜倒在某些品行不端的老师门下。其结果，必然会害了这些学生，甚至坑害他的家人。他们毫无意义的追寻“中国书法家”的虚名，以为通过几个月的拼命努力，就可以变成“国手”！把原本可以提高人的修养品质的书法，变成滋长人们赌博式的侥幸心理，企图用突击性的简单手工劳动，一夜变成闻名中国的文化名人！其愚昧的手段虽然浅显，但确实迎合了许多人的投机心理，使得围绕国展而展开的书法领域变得恶俗不堪！对于这样的恶劣现象，中国书法家协会不但不予管理和制止，还变本加厉的通过它们所垄断的文化资源加以恶向引导，各个地方书法家协会都以加入“国展”的人次，来作为其工作业绩的最重要的考核指标，一些领导干部也纷纷跨入这个“书法家”的行当，在他们于士途进入尾声之际，大量变卖自己的权利，用更加简便廉价的方式，获得了一个个“中国书法家”的美誉。此种恶向引导不仅败坏了中国书法，而且还毁了几千年沉淀下来的中国文化瑰宝，从根本上变书法为急功近利的烂泥潭！呜呼！当今中国社会之恶俗，莫过于书法！
关于中国画精神
文|傅抱石
超然的精神
第一，中国画重笔法(即线条)。中国人用毛笔写字，作画也用毛笔，书画的工具方法相同，因此中国书画是可以认为同源的。这是中国绘画超然之第一点。
第二，中国画重气韵。六朝时南齐有一位人物画家谢赫，他是中国画最早的一位批评家。谢赫的气韵之说，最初的含义或是指能出诸实对而又脱略形迹，笔法位置一任自然的一种完美无缺的画面，这是中国绘画超然之第二点。
▲傅抱石《月落乌啼霜满天》
第三，中国画重自然。中国几千年来，以儒教为中心。虽然儒教思想在政治上非常深厚，但是，促成中国艺术之发展和孕育中国艺术之精神的应该是道家思想。士大夫之崇尚自然，应该相信是山水画发达之原因，同时也是道家思想发展中之美景。中国人如果永远不放弃山水画，中国人的胸襟永远都是阔大的。这是中国绘画超然之第三点。
▲傅抱石《富春晓色》
民族之精神
中国画另有一种精神便是民族精神。中国画重人品，重修养，并重节操。北宋以后绘画益盛，文人如黄山谷、苏东坡等，都主张画是人品的表现。这种重人品弃形似的思想，影响以后中国绘画的，非常重要。这种重修养、重人品的条件，本是中国画一贯的精神，尤其在北宋以后特别抬头。
▲傅抱石《春风杨柳万千条》
写意的精神
中国画画一个人，不只是画外表，而是要像这个人的精神，一般人所谓“全神气”，即是要把这人的精神表达出来。所以中国画要画的不是形，而是神。这种写意的精神，是产生于中国画的工具和材料尤其是中国人的思想。