--------李惕生先生书法艺术再探
笔墨惊天地气韵起龙蛇--------李惕生先生书法艺术再探
康振贤
在中国艺术史上,我们会经常看到这种现象,有些人生前声名鹊起,死后却戚然无闻;而有的人生前戚然无闻,身后却声誉日隆。画坛陈子庄、管锄非,书坛李惕生先生皆属后者!
李惕生(1911----1997),贵州省独山县人,字日昌,笔名紫泉笔林山人,书斋名紫泉笔林。生前为贵州省书法家协会会员、贵州省老年书画研究会会员、黔南州书法家协会理事、中国海内外书画联谊会会员等职。
李惕生先生出生于书香世家,父亲李恺初为民国黔中书法名家。他幼承家学,好习字,初得地方硕彦莫友芝为其曾祖母写的《八秩寿序》便细心把玩,反复临习,初得学书门径。后得父亲指授再从颜真卿《勤礼碑》、《告身帖》入手,从此打下宽博厚重的基础。中年注重广泛涉猎,尤专注于汉、魏,得益于《郑文公碑》纵横捭阖的笔势。晚年则醉心于康有为(字南海),使其书法达到出神入化的境地。
李惕生先生书法作品多次入选、入展国内外及省级以上书法大展,多次获奖和被收藏。代表书作曾入选《中日书法交流展》引起轰动。书法作品刊登在《贵州政协报》、《贵州书画春秋》、《中国当代书法家大辞典》。90年荣获“贵州省老年书画建党70周年作品展”二等奖,参加十省市举办“纪念毛泽东同志诞辰100周年书法展”获奖并被收藏。
品味李惕生先生的书法艺术,其大气磅礴的气韵、收放自如的线条、挥洒自如墨韵,使浓淡、干湿、疏密,粗细的美学概念得到了和谐的统一,具有很高的审美价值。
回顾中国书法艺术的发展历史,晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚态无不打上时代的烙印,乾、嘉以降的碑学复兴,使清、民两代的学书者得其润泽,而得显书风雄强。李惕生先生生于这种文化背景,其书风流溢,无不渗透出这种深厚的积淀。
独山地处僻壤,然文化积淀深厚。早在汉朝乡人尹珍即已负笈中原,向师于许慎、应奉,学成后回复桑梓,遂开南中之学。是以黔省文化盖滥觞于此!承尹珍风流遗韵的影响,独山向来文风甚炽、代有才人,清季莫友芝更高举影山文化的大纛,学术名天下、书法冠全国。得影山文化的传承,独山大地,崇文尚艺,文风蔚然,竟成一时之盛。正是在这种环境下,李惕生先生秉家风、承乡学,融会贯通自成一家。
李惕生先生书法成就之高,完全可以比肩于同辈名家!孙过庭《书谱》云:“古不乖时,今不同弊”,千百年来几乎成了衡量书家成就的标准。品味其“计白当黑”(邓石如语)的结体;把玩其力可杠鼎而又一波三折的用笔;透视其传统脉络清晰的章法。那种师古人、出造化、立新意的气息不由感到深深的震撼!然受“日近前而不御,遥闻声而相思”(《鬼谷子》语)的陋习影响,李惕生一生却戚然无闻,独守乡里,外界知之者甚少!然其书法所散发出的艺术光芒,今天终于得到了世人的珍视,成为了艺术品投资的一大热点。
“不羡乘凉者、乐当栽树人”, 李惕生一生怡然淡泊,不务虚名。晚年把主要精力用于书法教育,扶持后劲和参加编撰地方志乘,抢救历史资料。在地方群众文化的组织和牵头上都留下了辛勤的汗水,尤其在莫友芝纪念馆的筹建工作中,不顾年迈上下奔走、组织义卖,至今想来令人感佩!
我与先生问学,从上世纪八十年代开始,前后凡十五个春秋。后因工作关系迁徙粤省,惊闻先生辞世不胜悲痛,国失英才、我失良师。念先师谆谆教诲尤闻在耳,其奖掖后进的亮节高风,我等后辈学子当永远铭记!
寂寞无闻在乡中 笔走龙蛇气若虹;沉沙吹尽黄金现 书坛独步自为雄.
[ 本帖最后由 黔道人 于 2006-9-6 16:18 编辑 ]
笔墨惊天地 气韵起龙蛇
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笔墨惊天地 气韵起龙蛇
李惕生先生书法
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李惕生跋《张猛龙碑》
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