[原创]言意之辩
古人谈艺，言意之辩多矣。言意之辩，可以说已融通于中国所有的艺术门类中了，而言不尽意、意在言外也成了所有艺术门类所最崇尚的境界。儒家提出的“立象以尽意”可说是对言意之辩的综合，从而既明确了艺术的高境界，又开拓了艺术表现的路子。
言和意在艺术表现上是辩证的统一，若不加限定的偏于任何一方，将会使艺术的表现受到破坏。艺术的发展是靠自身的言与意的发展。只有不断探索新形式、新语言，表现新感觉、新体验，才能使艺术健康的发展。所以，我们在赞赏倪云林的逸笔草草的高情逸致的时候，还要发现其草草逸笔的语言新形式；我们在赞叹“神采为上”的时候，还要研究这神采应在什么样的形质上才能体现出来。只求形质固然是不足取的，但不求形质，神采也无由展现。所以，得鱼而不忘筌，得兔而不忘蹄，才是对待艺术的正确态度。
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强调神采，是中国知识分子倡导并身体力行的。我想，这也是艺术发展的正路，也是人类自身情感的需要。我们的灵魂与艺术作品相互交流，得到莫大的慰藉，从而建设起我们的精神家园。
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