[推荐]篆印之法
篆印之法篆印必先习篆,以求篆体之笔法,得笔法则得字法而章法随之矣.叶尔宽曰:"印之所贵者文."若不究心于篆而工意于刀,惑也.盖印人与工匠之所分,亦在乎篆体之不同耳.印人用写,工匠以描.描者,虽非习篆亦能得篆之形似;而写则非习之有素,无以神其法.治印之于书艺,实为第一要义也.赵凡夫曰:"今人不会写篆字,如何有好印?"此实至语.先秦汉魏之印,能为万世法则,亦字法耳.故治印者,必先习篆书.不然,尺幅之中尚未能平隐,况方寸之间乎?其欲求妥帖者难矣.
陈克恕曰:"篆故有体,而丰神流动,庄重典雅,俱在笔法.然有轻重,有屈伸,有俯仰,有疏密,能各中其宜,始得其法.千态万状,固自如也.秾纎得中,修短合度,曲处有筋,直处有骨,包处有皮,实处有肉,当行即流,当住即峙,动不嫌狂,静不嫌死,咸得之于自然,不假道于才智,是笔法也."此语虽属泛论,而实有至理.
古人言印,必语章法,实不知章法只就字体而配置也.字能有笔法,则章法自然而至.其行字之间,最贵有情有气.有情则字之正侧俯仰均得依顾,血脉相关,而舒展自如,得乎自然.不宜相背,若有相背,则全印必失调和.有气则字能生动得势,虽细如牛毛,柔若轻棉,亦觉有神.疲朱肥白,各有仪态,不致呆板乏味.
古人每譬如一印之章法,如大匠之造屋,先酌地势之形,图像之间架,及胸有全屋,而后量材,凖尺寸,雕斫,结构,整理,方称完屋.治印亦如此,当先审其印石之大小,方圆,长短,阔狭,而决定其取何种印式为宜.方者,拟古玺秦汉印无不可;圆者,可拟朱文圆古玺;长方印,可拟秦长方印或半通官印,总须以合于古法为上.印式既决定,乃再求字体之相参配合,书于纸上,观其大势,意匠经营,总当讨出天然巧处.配合不成,则耐性沉思,自有所得,切忌牵强配合,草率完责.若徒逐字排列,非特呆板乏神,且总无古人法度.
篆印虽不务奇,亦不可庸,当以古典雅丽,合于古法为宜.最忌妄怪杜撰,自炫聪明,实为大病.
摹古玺宜取白文而有边界者,其字宜清疏安帖,有恬然自乐之态.然不易得其神,故初学摹印者,以秦汉为宜也.
古玺朱文,形式最多,尤非可想像.若拟其式,其文宜古拙,不尚取巧.
小玺外貌秀媚婀娜,若弱不禁风,然实则无一笔不遒劲也.所谓棉里藏针,外柔而内刚.其文横画,宜稍带圆势,转角宜方,直笔宜劲而有韵,自能得其风姿,印虽小而神最足.故治名印,以周秦小印最足取法.
秦印多有田字格者,其文宜古劲苍秀.
汉印字多平正,疏密得体,挪让有定理,易于摹拟,外貌庄重古拙,静若泰山.吾子行曰:"印文当平方正直,纵有斜笔,亦当取巧避过."然古印中有斜笔者,亦未必尽能避免.而其相配得法,更觉有新趣.若故意避免,总成庸格.即印文中之有空处亦然,宜其自然空去,不可填满.或谓印中有一空处,必更有一二空处以相呼应,则相得益彰,此意亦通.致于一印中字数笔划有多寡者,古人亦有.以其占地之多少为别,笔简则占地少,笔繁则占地多,使其笔笔间之距离均匀,然此仍嫌庸常耳.古印中有钟寿丞印,官印,其字画之多寡悬殊,而占地相等,疏密肥瘦,差落自然,斟酌尽美,别饶古致,于此印中可知古印之章法矣.
汉印中多满白文,其笔画自不得不填满.惟须有劲,最忌浮肿如肥猪.
急就章,文字参落,别为一格.摹此印非平日治印有素,不易见神.
朱白相间印,当求其字体之得宜,疏密之均匀,不触目为上,不能强拟.
治朱文姓名印,以秦小玺最妥.汉印无朱文,当于六朝间印信之类中求之.若以封泥之文字治朱文印,亦极相宜.元人圆朱文,宜刻斋馆别号诗句等散章,而不宜治名印.朱文印之边多与字画之粗细相等,惟小玺则特宽.致于近人治朱文印者,往往以字画代作边线,古印中实无见之,不宜学步.
白文印边旁空处,或方格边外空处,均宜与字画之距离相匀.满白文及急就章,则当视章法而定,亦不能拘泥.
治一字印,可法秦白文.一字印句繁者,仿古之吉语印及蛮夷印,均极相称.昔人篆印多书于石上,其文反用镜照之,窥其有无倚斜之弊.惟初习者最感困难,书于印上,其手临空,用笔必发颤,即能成文,亦必倾斜不齐,若有笔意未协,修改亦难.近人有书于油纸上者,颇可为法.其油纸以薄为宜,书于纸上,若有不妥,则可改之或另书,无须翻复于镜中也.俟其墨干,覆于印石上,用水渗湿,使透于纸,汲其至微潮为度.另覆干纸,用手指甲轻轻按摩,使墨色翻在印上,揭开后则字文完全在印上矣,而字画转侧,丝毫不失原样.若有未及印上或未明白之处,即用浓墨稍稍润之,既不倾斜,尤无须修改,即可奏刀治印.久则修润亦久,即将来直书于印上亦可能也,初学者用之,诚事半功倍也.(摘自<<篆刻入门>> )
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