曹宝麟 书 蠡山遗庙
蠡山遗庙 吴珍相越功成即弃荣，五湖风月一舟轻。
全身自得鸱夷趣，富产还闻猗氏名。
长颈昔甘同患难，细腰岂爱共轻盈。
赤山庙貌崇明哲，千载何人与抗衡。
曹宝麟 书 蠡山遗庙
款字是‘常德诗墙’雅属吗？？？‘常德诗墙’是否类‘碑林’东东？？！但愿不是。
曹宝麟 书 蠡山遗庙
中国常德诗墙序武陵故郡，常德新市，集山川之形胜，乃人文之渊薮。语形胜则澧水映千峰以流翠，沅江挟万壑而争流。城头开稻田培植之先河，壶瓶乃武陵山脉之绝巘，控巴蜀而带洞庭，连荆襄而接滇黔，此诚三楚之唇齿而两川之咽喉也。晓曦乍吐，新月初辉，市声不闻，游屐渐远，闲曳一杖，行吟两忘；睹波涛之浩荡，逐风帆而上下，有如身在众香国里，神游七里滩前。心凝形释，目营耳谋，乐且无涯矣。言人文则善卷轻天下以逃名，春申以养士而饮誉，三闾经枉渚而怀故都，五柳记桃源而嗟苛政。朗州远谪，刘禹锡新翻竹枝；安乡食贫，范仲淹犹传佳话。李群玉鹰扬于澧浦，诗重唐季；江盈科鸢飞于桃源，派衍公安。斯皆典籍具存，不待言而后知也。洎乎当代，英杰并起，文运未衰。宋教仁为唤醒国魂，而血沃劲草；林伯渠为推翻旧制，而亲历长征。丁玲之文名，压倒须眉；翦氏之史学，声闻遐迩。此又世之所公认而非人之所私誉也。
武陵之人，席丰履厚，有自来矣。来抚是邦者又皆戮力建设：一桥飞架，四轨并驱；千艘横系，百舸争流。沉沉一线，铁龙载石长之方物；渺渺九重，银翼挟京广之云烟。华厦摩天，霓灯碍月，市列珠玑，人乐丰稔，斯诚鼓腹讴歌之盛世也。又思物质建设虽已贻厥孙谋，而精神文明亦应快着祖鞭，否则武陵之积厚流光，非后人所得而宝也。乃谘诸耆宿，共倡嘉猷，佥主以防洪五里之大堤，建垂教千秋之诗墙，与民同游观之乐，为市树文化之基。其上选刻名贤之题咏，绘制沅澧之风光。铁画银钩，秦篆魏碑，皆极一时之选，汇当代之英。高手作画，无一笔而不灵；名贤敲诗，无一韵而不响。或抒爱国之豪情，或颂山川之壮丽。无异爱我中华，铭悬座右；美哉上郡，书诸绅间。流风余韵，已沾溉于后人；踵武继踪，愿承传乎前哲。则惠及武陵者，岂止召伯之甘棠垂爱，白公之湖水见贻哉!
每当风日清美，花木繁阴，愿倾武陵之佳酿，以醉四海之高朋；更修兰亭之禊事，以招五湖之骚客。凭栏远眺，临流赋诗，濯沅江之清流，揖德山之白日，绿映朱栏，丹流翠壑，四时佳兴，万象森罗，悦耳目而快心志，涤俗虑而远尘氛，虽衡岳之云，洞庭之波，无以加矣。矧与桃花源之雅韵，夹山寺之幽深，珠联一气，势若三分，瑰丽奇伟之观，亦足以擅三湘之胜，并八桂之奇矣。则此虽无雕墙之美，彩椽之饰，而远市井之扰扰，接桑麻之离离，较之夏鼎周彝、秦砖汉瓦，不犹愈欤？而况文王之囿，与民同乐；醉翁之亭，与众偕游。即山如砺而河如带，此洋溢传统文化之诗墙，亦将岿然屹立于沅水之滨也。是为序。
曹宝麟 书 蠡山遗庙
老曹的字甜俗的很
并且感觉不到其写字时情感处于何种状态
这种字是不是叫功夫字？
是不是和真正的书法艺术无关？
曹宝麟 书 蠡山遗庙
下面引用由狂草王在 2003/03/16 11:22am 发表的内容：老曹的字
甜俗的很
并且感觉不到其写字时情感处于何种状态
这种字是不是叫功夫字？
...
呵呵，
终于找到同观点的老狂了，
以前我总以为自己的感觉不对，
特别是最近这老曹在网络中挺火的，
捧的人也忒多，
我就一再怀疑自己再怀疑自己了！！！
不过我还不至于向老狂那样反感，
老曹之字尚可入目（其学术造诣另论），
但比起南京孙等还差之有离，
想起什么时候，
网络上某某某总结起当今学米三大家，
我看这曹某是值得商榷的！
曹宝麟 书 蠡山遗庙
有人说曹老师是当代吴琚，但我喜欢这样的东西。曹宝麟 书 蠡山遗庙
老曹已将米的飘逸灵动丧失，根已经没了！
只能说他是将帖写成碑而已，
我认为是不成功的，
还是在清末的一类打转转！ 呵呵
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