祝嘉书法管窥(转载)

朝花夕拾 发表于 2003-12-28 15:43

祝嘉书法管窥
　　
　　黄承利
　　
　　祝嘉（1899—1995）先生一生致力于书法事业，在他近一个世纪的生命历程里，他在书法理论与书法创作两个方面都获得了极高的成就。书法理论方面，祝老在三四十年代就已出名，尤其他在一九四二年由于右任先生作序出版的《书学史》，使祝老名声鹊起，之后他在书法理论园地里躬耕不已，至八十年代中期写就的《逆耳集》止，共著成书法理论著作七十种三百余万字。由于祝老在书法理论上的煌煌业绩，加之他本人孤清自守，淡于名利，使得他在书法创作方面，往往掩而不彰。其实，祝老在书法创作上的成就，不逊于他的书法理论，有研究者甚至认为，祝老的书法艺术，为明代以来第一人。
　　
　　祝老的书法真草篆隶行诸体兼善，各种书体皆从碑出，即使临写帖上墨迹也以碑版笔法为之。先生一生主要致力于碑学，他的书法理论深受清代包世臣、康有为碑学理论影响，并合理吸收和发扬了包、康的理论，成为二十世纪碑学理论的重要代表人物。在祝老的碑学理论中，技法理论占了重要份量，这些碑学技法理论，大多是为了解决他在书法实践中的疑惑，为他的书法创作服务的。祝老年青时学书走了许多弯路，养成了不良的书写习惯，他感到苦恼，一度产生放弃书法的念头，后来在新加坡与张叔仁结交，张叔仁是康有为的弟子，他劝祝老多读理论书，多研习六朝碑版及六朝以上篆隶，从那时起，祝老对碑版书法和碑学理论，尤其碑派笔法作了系统而深入的研究，并构建起以“全身力到”论为核心的笔法体系，这也是祝老碑学书法技法理论的精髓所在。
　　
　　 “全身力到”笔法并非祝老首倡，包世臣在《艺舟双楫》中说：“点画细如丝发皆须全身力到。”包世臣之前，卫铄、米芾、李溥光、解缙、蒋骥、蒋和、程瑶田等都提出过类似观点，只是他们未必用这样的笔法付诸实践，特别是包世臣，说的是一套，做的是另一套。祝老在前人基础上丰富了“全身力到”理论内涵，并在实践中体现这一理论。他的“全身力到”论，“就是说要全身总动员，也就是用全副精神去写字，执笔时，用力象武士的舞刀剑，运笔用逆势涩进，使笔毫与纸发生摩擦，发出象蚕食桑叶而作瑟瑟之声。”（祝嘉），他主张紧实执笔，悬臂运腕，中锋涩进，用笔要弩、要涩、要拙、要厚，要步步停顿，节节加劲，如蚕食叶，如锥画沙。用笔要弩，意即用笔要曲，要数笔成一笔，多停顿以厚蓄其势，曲不是弯曲，而是内曲外直，曲而且直，笔画的内涵就不会空乏；用笔要涩，也即要用涩进笔法，取逆势，节节加劲，如挑夫争道，如逆水行舟，亦如《孙子兵法》所说“善战者，其势险，其节短”，他常引用这三句话来解释“涩进”用笔；用笔要拙，“‘拙’字的特点是‘涩、老、劲’”（祝嘉），“涩”即涩进，“老”即老辣，举笔横扫，直开胸次，不拘泥点画的工整秀美；“劲”即遒劲，讲求力在其中，如力拔千钧，“其力劲，其神全”（祝嘉）；用笔要厚，厚是指用笔要有厚度，有重量感，笔锋要能入纸、杀纸，尤其要中锋用笔，万毫齐力，要不偏不侧，不轻不薄。他反对用笔直滑，认为宋以后的书法，其病根在直滑，用笔直而滑，速度快，笔画靡弱无力，但他并不反对快速行笔，而是强调沉着痛快，快而能涩，即蔡邕提出的“疾涩”之法；他也反对用笔轻巧，用笔轻巧，笔力好的，字可以遒丽、古秀，笔力不好的，则容易薄嫩、流俗，因此他极力阐扬傅山的“宁拙毋巧”之说。祝老穷一生精力研究碑系笔法，目的是“要借坚强的笔力，以表现生龙活虎的精神”（祝嘉），以力矫时病，丕拯书风。
　　祝老用这种笔法开始了他的碑派书法的漫长跋涉，那年祝老正好三十岁，在此后六十余年的光阴里，除去战乱，祝老没有停止过手中的笔，直至九十七岁辞世前在病榻上，仍坚持写字。他临过大量碑帖，且认为临上一百遍的才算临过，郑逸梅《书林片叶》说：“吴中名书法家祝嘉，无日不临碑帖，临过一百二十多种，每碑帖至少临一百次，有多至六七百次甚至千次者，真所谓朝斯夕斯，寝馈于此者矣。”抗战前祝老在南京，针对自己字点画枯干和结构松散，力学《张猛龙碑》，每晚必临两遍，一连临了二百遍。在他临过的一百二十多种碑帖中，楷书有五十种，其它书体各二十种左右。通过大量而长时间的研习和锤炼，形成了他雄强老辣，高古拙厚的书法风格，这种书法风格体现在他的各种书体中。
　　
　　在祝老的各种书体中，章草最具创意。他的章草，从六朝碑版书法形态中化出，熔碑体楷书、碑体行书、章草于一体，又施以碑系笔法，古拙，浑穆，凝练，灵动，别开面目，自创风格，成为章草一代大家。章草由隶书变化而来，是“解散隶体粗书之”，但仍保存隶书的横向取势和局部的波磔形态。普遍认为，章草须用隶书笔法，这一说法似乎不够准确，书法中的笔法是共通的，并没有严格的书体之分；书法笔法的区别，缘自执笔和运笔过程中对不同书法形态所施用的不同的动力形式，于是有了碑系笔法和帖系笔法，同样是隶书，汉代的凿刻隶书和清代的墨迹隶书，前者体现碑系笔法，后者体现帖系笔法，但不能说汉代人和清代人用的均是隶书笔法。人们说的隶书笔法，楷书笔法，草书笔法等，属于书法形态学范畴，指的是点画的形态而不是笔法；说写章草要用隶书笔法，其实就是说书写章草时要保留隶书的某些点画形态。书法史上，章草大家不泛其人，张芝、皇象、索靖、宋克是其中的代表，他们均用帖系笔法，线条形态基本上是行草线条加局部波磔，形成了面目相近的章草形态，至二十世纪，王邃常以篆书中锋圆转的线条形态结构章草，创造出迥异于前的章草面貌，亦是一代大家。祝老的章草不同于上述各家，他以碑系笔法，反复摩习秦汉简牍、《出师颂》、《月仪帖》等章草范帖，并熔北碑丑拙形态于章草中，用笔豪荡，神气盈溢，具有强烈的视觉感染力和艺术生命力，令人读后精神为之一振，从本刊封底所刊对联“笔有千秋业，胸无一点尘”和“精品点击”栏目所刊《孙子兵法·计篇》，能感受到这种震撼力。从这个角度说，祝老的章草的艺术价值与历史地位自然就兀现出来了。
　　
　　祝老的篆书也自成面目，独树一帜。他的篆书主要取法于三代秦汉时期的秦诏版、汉碑额、钟鼎、砖瓦等材质上的民间篆书资源，尤其对《毛公鼎》、《散氏盘》、《石鼓文》用功最勤，甲骨文他也常临，不过他临甲骨文，全然不去顾及原作的点画与结体，却是以我为主，以意为法，往往线条是北碑的，造型是大篆的，尤其到了晚年，所见已广，所学亦丰，融会贯通，自成面貌。本期《海南书法通讯》插页所登祝老九十三岁《临甲骨文》，的确是“通会之际，人书俱老”。祝老对篆书有独到见解，认为李斯已开篆书小气之象，清代篆书由此出，愈加小气，祝老常批评清人篆书线条瘦硬，形态呆板，字如布算，形同僵尸，毫无生命力可言。他喜欢天真率意、自由自在、鲜活灵动的民间篆书形态，用碑系笔法去表现，线条凝涩，苍老，厚重，质感非常强烈，体现出他深厚的腕下功力，凭这点说来，清代以来的篆书大家，无人能达此高度。

朝花夕拾 发表于 2003-12-28 15:44

祝嘉书法管窥(转载)

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羽一先生 发表于 2003-12-28 16:32