[原创]解“禹”的传说
[这个贴子最后由汉字音符在 2004/12/31 09:55pm 第 1 次编辑]禹，yu3。说文：禹，虫也。金文一种似乎为摁不住的大虫。金文的另一种意为抗争之虫，要挣脱约束之虫，站于高地，气度也。禹是勇敢，坚韧，开创，孤独，不畏艰难，大，气宇轩昂之象。说文古文就表达了大宇（屋，夏）之象。现在的禹字意为虫在此艰难开创的一片天地。撇，虫动也，上动也，撑起也。冂，下也，入也，指出虫运动与之相反，人往高出走，水往低处流。这种比较显示大禹治水的过程。禹音宇，这种气概乃大厦之象，荫庇后人之象。从这个时候起华夏民族才开始有了比较稳定的生活居所，才得以稳定的生息繁衍，人民安身立命，从自然灾害中走出来，有了新的高度和起点，九州的中国形成了，不用担心自然灾害了。
现在来看看有关大禹的故事。大禹的父亲叫鲧（gun3），鲧字系鱼也，妄想系住鱼（在池塘里），说明鲧的治水方法是围堵，最后山洪暴发，河堤城仞崩溃，鲧劳而无功。鉴于父亲的教训，大禹采取疏导的办法，让人往高出走，水往低处流，凶猛的水兽就没有发威的地方，只好乖乖的向东流。在治水的过程中，其艰难孤独是常人不能比拟的，三过家门不得入（孤独，故其独大，偊），显示与时间赛跑的坚韧的性格，长期在水里浸泡，还落下的风湿病，禹字仿佛就是这条大虫拖着腿撑起一片天貌。由于大禹使百姓免除洪水之苦，所以老百姓安居乐业，居有定所，又仿佛大禹造就一所大厦，开创了新天地，因为是夏天（朝）的开端，炎黄子孙才真正开始快速的壮大，其实夏就是黑夜的丁壮的武士——我，因此我是华夏的儿女。禹的儿子启很明显就开启了君王世袭制的先河，所以把启的父亲大禹就成了夏朝的开创者。禹（与音），这条虫所给与的天地，我们是炎黄的子孙，大禹则给与我们稳定的生存的空间。
禹，yu3。音与，宇。解为独大，大天，大夏（厦），气宇轩昂之象，虫（禹）所给予的空间（天地，焕然一新）。1虫名。2夏朝的开国君主。亦称大禹，夏禹或禹。
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鱼（魚），yu2。说文：魚，水虫也。象形。魚尾与燕尾相似。甲骨文象一条嘴，鰭，鳞皆有的鱼形。金文更具体些，指出其身上有水，指水里生活的鱼。篆体鱼头变人弯腰抓形，鱼鳞身变口里仌（半肉俎，变****弯腰的目的是半肉，口里肉指目盯着的肉或锅里肉或围住的肉），鱼尾和两点水变成火，古代鱼很多，人弯腰在围住的地方抓肉用火煮的东西——鱼（于），鱼有打鱼，获取现成的鱼的意思，鱼多了还可以暂时养着，三鱼成鲜（羊为奉献或真善美的化身，其实鱼也是如羊一样的，如鱼羊的人肯定少之又少），在这里为什么要火字，说明是人之食物，说明即食即用的过程，不象种地或打猎或养殖一样，先要付出艰辛的劳动和时间，然后才有收获，所以鱼是易得之肉食，本不该属于谁的食物，是自然的产物，这样的一层意思在以后的字形得以突出和强调。繁体字魚，上为刀，为人形，相追之形，田，田猎也，同时与在田里的种植相比较而言，下是灬，在田里直接猎取用火煮的于——鱼，获取现成的鱼。现在简化成鱼字，灬变成了一，田变成水田，高于地。按照鸟（鳥），马（馬）简化规则，意为如一自由奔走。具体描绘鱼在水田里的游走象，当然真要表示火，也可解释为和田里种植的庄稼一样用火煮。鱼，人在水田里追捉同样用火煮的东西（于）或人所追捉在水田里游走的东西（于）。1水生脊椎动物。一般呈纺锤形，多被鳞，以鰭游泳，以鳃呼吸，多数有鳔，体温不恒定。2某些象鱼类的水栖动物的称呼。3喻指人遭淹死（喂鱼或变鱼了）。4两眼毛色白的马(鱼在水中游如眼珠在眶里转，若要看清马中鱼，则需两眼毛色白才看清有鱼)。5中医穴位名。指手拇指或足拇指后方的掌或跖(zhi2)骨处有明显的肌肉隆起，状如鱼腹的部位。6捕鱼。后作“渔”。7代词。表第一人称单数，相当于“吾”（捕鱼或控制鱼之人，我）。
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6舆，yu2。说文：舆，车舆也。甲骨文为舁（四手）中有東，東形实际上是手推的单车形，不是二轮车。车形表达的就是“以载重”意，否则就不用车了，用手或肩扛就可以了。在古代车表示两轮车，東表示单轮车。東不仅表示以载物代指重物，而且指艰难动意。所以舆解为四人推单车或四人抬重物。以后的字形中都是以一个车轮代表重物。随着两轮车，一轮车合并为一个字形車，所以篆体中就有了車字。而且车也有了车厢，用畜力代替人力，就等于四人抬轿或两轮两马载物貌。舆解抬起的车（厢）或轿用于载物。舆表示众人抬起的车（厢）或轿用于载物所有在于此的含义。1多，众。2扛，抬。3举。4运载。5车。6车厢。7轿。8大地，疆域（承载之物）。9做车厢的木工或管理人。10古代职位低贱的官吏（抬轿的或驾车的）。11輁轴，载棺之具。12通“旟”，旌旗（共举的东西）。
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