由“老子杯”不收册页想开去
由“老子杯”不收册页想开去在中国书协2007年举办的首个展览“纪念老子诞辰2578周年全国书法展”的征稿启示中，我们读到这样一条：“作品请勿托裱，册页作品请勿投寄。”在这句温婉、礼节性的表述中，国展温柔的一刀指向时下风头正劲的册页。条文背景：
众所周知，当代书法已完全由书斋移步展厅，由文人间相互玩赏的雅好渐变为展厅中一搏高下的视觉冲击。这一渐行渐远的环境落差为传统书法注入了更多、更丰富的肢体语言和时代元素。也许你可以选择孤芳自赏，待字闺中；可以选择陶情怡性，澹泊明志，但只要你动一丁点体现价值、展示自我的凡心的话（实际可能人皆有之），就必须得客观地面对作品的展示方式。这时，册页也许会令你眼前一亮。
其次，近二十年来，正得益于书法生存方式的改变，传统书法无论是创作水平还是表现形式都取得了有目共睹的进步——书法在艺术门类中拥有了自己的一席之地，书法艺术有了一定的社会地位与经济价值，书法在人们频繁组织的活动和争议中日渐升温，书坛推出了一批又一批颇具才气和创作实力的高手，培养了一批又一批虔诚的追随者。日益庞大的创作队伍在反复的创作实践中，不断拓展着书法作品的表现形式，找寻、尝试着线条与形式的最佳契合点。无疑，册页为众多的小字作者提供了更为广阔的挥洒空间。
第三，如果说前面两点是册页“泛滥”的基础的话，那么网络可视为册页泛滥的导火索。大家一定还记得行草书展时，中国书法家论坛、书法网几大媒体监审拍摄、贴发的大量作品图片中抢眼的册页，一定还记得老齐的“忽悠”。这一次，中国书协的评审改革（亦可谓民主改革）使数万件参赛作品一览无余地呈现在广大网民面前。我想每一位上网浏览的书友都会睁大眼睛，从这些作品图片中找寻着其间透露出的每一丝信息。在互联网这一完全平民化的信息平台上，有人开始批评、谩骂，指出册页参赛的种种不公。诚然，在大幅作品“不需托裱”的前提下，装帧精美的册页确实有着相对优越的竞争性，正如大字作品在展厅中的视觉冲击一样。此后的兰亭奖、安美杯，册页之风更是愈演愈烈。
在这样的背景下，07年首个国展中国书协顺应民情，尝试性地限制册页、托裱作品投稿，强化公平评审的原则，“实战演练”一番，无疑有着自身的积极考虑。
条文分析：
不可否认，新一届中国书协对和谐评审、规范评审、阳光评审的积极推动。正因为如此，我们才有机会目睹评审实况，才有可能意识到评选中的“册页现象”。面对广大书友的诘问与抗议，中国书协没有置之不理，兰亭奖评选细则中便明确规定“册页入展作品不超过入展作品总数的10%”。这充分说明中国书协对书坛声音并非置若罔闻，而是在倾听、关注并尊重对待。
对新一届书协倾听民声、尊重民意的做法，我们每一位书法爱好者都会由衷地感到欣慰。2006年，我们可喜地见证着国展的进步：对于作者，开始实施有条件地退稿，入展者发收藏费，承诺一个月内发放证书、奖金、作品集；对于评审，评委产生方式更为慎重，设立计票大厅，引入公证、监审机制，第一时间公布名单等做法已得到书坛的普遍肯定。
但就在我们感谢中国书协推行“阳光工程”的同时，我们也在“阳光”下捕捉到些许我们不愿意看到的现象。
就拿每次大赛的第一个环节征稿来说，我们便可以发现许多征稿启示出台的不严谨、不慎重。二届兰亭奖拒绝非会员投稿曾招致一片哗然，当下的“老子杯”不收册页亦显几分草率。艺术发展有其自身的规律，“百花齐放，百家争鸣”是我们党上世纪五十年代就提出的文艺方针。当代书法相较于传统书法，我敢说最大的突破与进步应当是形制的创新，形制已成为当代书法审美范畴中十分重要的元素。册页作为传统书法形式，在装饰业日新月异的当代获得了更鲜活的生命力：用纸设色，布白钤印，丰富多彩的表现手段给观者带来了极大的审美愉悦。而“老子杯”的观者将无缘享受这份精致与典雅。笔者不禁疑问，国展对册页的扼杀是否理性而客观呢？再具体到收稿、归档、评审、登记、颁奖及赛后等一系列事宜，我们都可以听到、看到或亲身经历到这样或那样细枝末节的问题。
按理说，中国书协操持大展已二十余年，应该积累了许多的经验和教训，应该形成了自己较为成熟的“联赛体制”与“联赛心理”，为何还会出现这么多的“曲折反复”呢？说大点，这可能与中国国情有关；说小些，正如副秘书长张旭光所说“我们的工作还没做到位”。从征稿、评审到展览、颁奖等，我们的每一个细节都尚未能真正地做到集思广益，理性地对待各方面的意见。
2006已经属于过去，我们期待着新一年的展览中国书协能更深入、扎实地推进和谐评审、规范评审和阳光评审，对每一项赛事计划好，设计好，履行好。这样即使大展中有问题出现了，只要及时处理、积极应对，做正面引导，反而会变不利为有利——这正如我们正在纪念的道教鼻祖老子所言：“福兮祸之所倚。”
[ 本帖最后由 沉璧 于 2007-2-16 10:01 编辑 ] “风头正劲的册页”泛滥，谁之过？
中国书协忽然禁止册页参赛，又不说明原因，自己打自己嘴巴呢。 ，“百花齐放，百家争鸣”是我们党上世纪五十年代就提出的文艺方针。
这个湖南人提出的双百2为已经过时了.转摘一段文字：
中国总理***近日表示，中国要创造更加自由、更加民主的学术气氛，鼓励文艺界讲真话，反映真实的社会情况，鼓励人们去追求真理，“鼓励充分发挥人的自由意志，为每个人的自由发展创造良好的环境”。新华社等官方媒体昨天发表了***11月中旬与文艺界人士的长篇谈话。***在这篇“同文学艺术家谈心”的报告中，多次提到民主、自由和真理，强调中国要有光明的未来，必须发挥全体人民追求真理的积极性， 鼓励科学家、艺术家探索自然界奥秘、社会法则和人生真谛。 ***说：“而究竟谁发现了真理，最终要靠实践的检验”，“无论是提高学术水平和艺术表现力，还是判断学术上的是非得失和艺术的优劣高下，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的学术探索、艺术实践和民主讨论，最终由实践、历史和人民来检验和评判。”
北京有关学者指出，除了强调民主、自由的学术气氛，***在“谈心”中提到了古今中外许多名人的成就和事迹，却没有提到那篇一直被奉为中共文艺工作“圣经”的《在延安文艺座谈会上的讲话》，也没有重弹中共应该如何加强对文艺的指导等老调，这与以前中央领导对文艺界的讲话大不相同，展示了***、***这代领导人的务实风格。 中国书协评时听的好话太多，我说点不顺耳的：
册页问题是其一，师承问题是起二，喜好问题是其三，古典保守是其四，态度是其五 这次不收册页是否有可能要在新的一年搞个专题册页展呢．
不然的话有点说不过去了．
页:
[1]