邓代昆
发表于 2007-4-22 21:36
刘咸炘《研究题目》手抄本(实物直拍)
刘咸炘（1896～1932），字鉴泉，号宥斋，室名推十斋，四川双流县人，近代著名历史学家、目录学家，生于书香世家，祖父刘沅，清末著名理学家，一生著述为古今少有，共235部，号为《推十书》。生前曾为四川大学教授。门人遍蜀中，陈寅恪入蜀讲学期间，尽力搜求刘氏著作，称其“识见之高，实为罕见蒙文通评为“数百年来一人而已”。刘咸炘在书法上的主要贡献是撰写了书法理论著作《弄翰余渖》。虽他自称此书“抄纂琐碎无条理”，但其精辟的观点却处处皆是。如论到当时人不以书法为艺术，他写到：“西人论中国艺术而不举其书者，渠固不解也。乃中人之言艺术者，亦不及焉。画学有史而书学无史，画科盛行而书科不盛行，此亦止知步趋西人，而忘其家宝之一端也。”至今还有很多人受西方思潮影响而否认书法的艺术地位，对照此观点，正误立判。值得庆幸的是，随着高等学校书法专业招生规模的不断扩大，招生层次从专科到博士后的逐步丰富，书法艺术作为一门艺术的同时，其学科发展、学术研究也在20世纪后20年得到了空前发展。刘咸炘先生所提到的“书科不盛行”的现象有了某种程度的改观。又如论到北碑作者，他指出康有为的不足：“康氏……举六朝书家，亦沿袭旧说”“不度体势”，认为《东魏太公祠碑》非穆子容书，《灵庙碑》非寇谦之书，《吊比干》非崔浩书等等，言之凿凿。7全书涉及书法考据、鉴赏、技法、书论、书家等等方面，将文史哲与书法批评结合，新意叠出。其书法长于篆隶，兼工行草。《益州书画录》称其行草“近包世臣”。他的哥哥刘咸荥、刘咸焌、弟弟刘东父皆有书名。其中，刘咸荥为成都有名的五老七贤”之一，以诗文书法见长，书学黄庭坚。
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