程十髮——無名匠人啟蒙 畫風自成一家(摘自《香港文匯報》）
無名匠人啟蒙 畫風自成一家1921年的農曆3月初3，上海松江縣岳廟鎮莫家巷一個中醫家裡，程十髮出生了。作為家中獨子，幼年的程十髮常蹲坐在街頭巷尾默默浸染社會習俗，當時中西文化已開始交融於松江城，佛塔的尖頂對著天主堂的十字架。程老曾回憶，「自己當年恰恰不肯唸書，專去看古跡，於是變成這個不古不今，不中不西的畫風。」
程十髮曾記得兒時第一次從頭到尾看完創作全過程的，是一位民間畫手給他家的灶壁上畫山水畫。這位無名藝人被程大師引為自己的第一個師父。
9歲那年，程父病故，程十髮隨祖父子美公居住。子美公擅長書畫，常有好友往來論畫，其中一位叫張定九的先生經常教程十髮寫寫畫畫。耳濡目染，程十髮對畫畫產生了濃厚興趣。1938年，他報考上海美專，畢業後舉辦個人畫展。之後，不斷向《申報》投稿，漸漸開始有了名氣。 潛心五年臨故宮古畫
其實，在程十髮美專畢業後曾失業5年，在此期間，他與美專同學張金錡結婚，並以《故宮書畫集》四十餘冊為範本，潛心臨摹古人山水畫及梁楷、陳洪綬人物畫。解放後，程十髮先在上海人民出版社任創作員，1956年參加上海畫院籌備工作，擔任一級畫師，在其風華正茂的年頭，作品《歌唱祖國春天》、《儒林外史》，連環畫作品《孔乙己》、《畫皮》相繼出爐，獲得業內盛譽。
50年代，他在西南邊疆少數民族區體驗生活，並因此改變畫風。他曾引羅素之言教導學生：「我並不比人家高明，但就是和人家不一樣。」藝術創作主要是真情實感，自然形成一種風格。而如何把民間藝術和士大夫藝術加以統一，正是他努力追求一個方向，明朝的徐渭雖畫文人畫，但融民間藝術為一體，具有極強東方藝術美的境界。所以被程老引為他又一老師。
上世紀80年代，程十髮的國畫創作達到爐火純青的境界，聞名海內外，求畫者絡繹不絕。程十髮於是取其齋名為「三斧書屋」，調侃自己不過是程咬金三板斧。因覺「斧」字有刀光劍影，遂改為「三釜書屋」。「釜」乃鍋也。不知者問「三釜」之意，他笑答：就是國家、集體、個人三口鍋呀。
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