中國古代有沒有標點符號？
中國古代有沒有標點符號？【大公網訊】《光明日報》昨天載文說，中國古人讀書是不可能一口氣把一篇哪怕是分量極小的文字讀完的，在閱讀中肯定需要停頓，這就需要自己去斷句。句讀是古人讀書的重要方法。
據考古發現可知，中國古代很早就在寫作、抄書過程中使用過一些表示句讀的符號。如1973年在長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲乙本，甲本帛書中除了章首有圓黑點「‧」作為章號外，一個完整的句子後面，也有一個不規則的小黑點，這應該是古人抄書時隨手加上的句讀符號。1972—1976年間，在甘肅居延考古隊發掘出土的一批漢簡中，除表重文的符號「=」外，還有「」、「▓」、「●」、「W」、「∠」、「∕」等符號，它們均起著句讀或後來標點符號的作用。 漢簡中的這些特殊符號，都有它們各自特殊的用途，有的是起到後來「，」的作用，如「●」；有的起到「、」的作用，如「▲」、「‧」、「∣」、「∠」等；有的起到句號的作用，如「卩」；有的則起到標識章首或分行、分段的作用，如置於行文起首處的「W」、「」等符號；有些符號如「∽」、「S」、「▓」、「=」等我們還不好確切地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麼；有些放置於文末的符號如「W」等，在抄寫或書寫時還特意用硃筆跡表示其特殊性；有些是兩個符號連用，如「W」「S」、「，」「卩」、「△」「S」等，就非常令人費解。同時，在漢簡中還出現了後世的逗號「，」和頓號「ヽ」等類似的符號，其作用也和後世的用途差不多。這說明，至遲在漢代，人們在書寫或抄書時還是使用一些特殊的符號來表示句讀，以便於人們的閱讀的。
句讀一詞最早見於後漢何休的《春秋公羊傳解詁序》，雲：「援引他經，失其句讀，以無為有，甚可閔笑者。」「讀」表明語意未盡而需要停頓，「句」表明文辭語意已盡。「讀」在很早的時候就有符號來表示，而「句」在唐朝以前並沒有與之相對應的專用符號。唐朝以後，中國的通俗讀物開始普遍地運用「。」作為句號。
依據現有的文獻材料來看，中國句讀符號使用規范的確立，應該是在宋朝。除宋朝岳珂在《九經三傳沿革例》中提及外，學者毛晃在其《增韻》中也說：「今秘省校書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中間。」「、」和「。」成為點讀書文的正式符號，並成為今天頓號和句號的來源。後來，到了明朝刊本小說出現時，才開始增添了兩個專名號：一個是人名旁加一直線「──」，一個是地名旁邊加兩直線「∥」，它們都加在直行字的右邊。上述兩種點和兩種標號，就是中國最早的標點符號。清代學者對句讀的研究用力最勤，成果也最多，尤其是王念孫、王引之父子，還在其自刻的書如《廣雅疏證》、《經傳釋詞》等上，都自加了句讀符號，從而開創了自己著書自標句讀的先例。
古代學者在這方面所做的不懈努力，不僅為後人閱讀古代典籍提供了便利的條件，而且也為現代新式標點符號的確立奠定了堅實的基礎。 正思考中em2 em2 em2 中国的标点符号一直处于朦胧状态，明显的标记大概就是一个作者自己阅读过程中是顺手一O，史料的记载属于空白，另外的“之乎者也”也兼有标点的功能，但大多处于特定的读取环境下 学习学习em1
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