***700;400;700,400;#f36;#339;6.75; m489,86 l492,86,495,88,500,89,506,91,511,94,523,98,527,100,531,101,535,103,539,103,542,106,546,108,549,108 e|********* m468,196 l470,196,471,194,475,192,477,190,480,189,482,188,485,187,488,185,500,179,503,178,504,176,513,170,519,168,523,166,526,165,529,163,535,161,537,160,539,158,542,157 543,156,545,156,547,155,551,155,551,154,552,154,551,155,549,158,544,167,540,172,537,178,533,184,526,197,513,232,513,239,511,244,511,259,512,260,512,261,513,261 513,260,514,258,517,248,518,246,518,240,520,236,521,233,523,231,525,230,530,226,531,225,533,225,534,224,537,224,537,228,539,232,540,237,542,243,543,248,543,264 542,265,542,266,541,266,541,257,540,253,540,242,541,237,543,233,545,227,550,217,559,205,571,193,577,188,583,182,591,176,598,171,606,164,613,161,621,156,628,151 636,147,645,142,651,139,656,137,662,135,672,130,674,128,675,128,675,115,674,112,672,110,670,107,668,103,662,94,660,92,659,90,657,87,653,83,653,81,652,81 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311,233,311,232,314,230,320,227,326,225,332,221,338,218,357,207,364,203,370,201,375,197,381,195,385,192,391,188,393,186,395,185,397,182,398,181,400,180,401,179 401,178,402,178,402,172,401,168,398,164,396,158,394,151,382,124,376,110,374,102,372,97,370,93,368,87,367,82,367,76,368,88,368,95,370,114,370,122,371,142 371,171,372,194,373,209,374,214,374,224,372,224,372,221,370,218,369,217,369,216,368,215,368,214,367,213,367,211,370,211,372,212,374,214,376,215,377,216,379,216 379,217,380,218,381,218,381,235,380,238,379,244,377,248,376,251,376,253,375,254,375,256,378,256,380,257,383,258,387,259,404,259,406,257,406,256,407,256,408,255 408,240,407,236,407,234,406,231,405,229,405,227,404,225,404,216,406,216,408,219,412,222,424,233,430,238,419,238 e|********* m167,69 l169,70,171,72,172,75,175,78,178,80,183,84,184,87,187,89,193,97,199,103,199,105,201,109,201,117,200,119,198,125,191,139,188,143,186,149,184,153,182,158 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140,168,141,169,142,171,142,185,140,186,139,188,137,190,133,193,128,195,122,199,114,201,103,206,97,209,84,215,74,221,69,223,70,223,70,222,72,221,74,221 77,219,79,218,93,218,93,220,94,221,95,223,96,226,97,228,99,230,100,233,101,239,101,250,100,252,100,254,99,255,95,255,95,254,91,252,87,248,87,246 86,246,85,242,85,239,88,237,90,236,95,236,97,239,98,239,99,240,100,243,101,245,101,266,100,267,99,269,98,272,97,274,94,278,93,283,88,293,87,294 87,302,91,302,108,299,115,298,124,295,128,294,133,292,138,292,141,291,142,291,142,290,143,289,144,287,144,256,143,252,143,251,144,254,145,255,147,259,147,264 e|********* m129,244 l133,244,137,247,137,248,138,251,140,252,142,254,142,257,143,257,144,258,144,262,143,262,143,261,142,261,140,260,139,260,139,259,138,258,138,257,137,257,135,255 135,254,132,254,129,255,129,256,123,257,117,260 e
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em1 em1 em1 祝贺邵老师!祝贺电力书协!!
从来兴废铸宏篇 ——读邵秉仁先生的诗 读一首好诗是享受，眼下就有这么一首诗：
名楼劫后今重建，诵序登临忆子安。不见落霞伴孤鹜，依然秋水共长天。西山霁色虹未尽，南浦渔歌唱正酣。千古华章谁续得，从来兴废铸鸿篇! 这首名为《重建滕王阁赋》的七律，是邵秉仁先生的力作。读这样的诗，真是值得浮一大白！
诗人自古就有两种。一种吟风弄月，倚红偎翠，极尽优雅，可称为闲情诗人。此种诗人多愁善感，万千心事“才下眉头，又上心头”，性情虽然率真，韵语亦属珠玑，但“忍把浮名，换了浅斟低唱”，心里头的那些事儿，都是无关社稷民生的牢骚；还有一种诗人，抚今思昔，剑气箫声。七尺皮囊，盛着的全是忧患。此种诗人侠气横溢，常怀有“把栏杆拍遍，无人会英雄意”的苍凉。他们无论是在江湖还是在庙堂，是登临还是思考，都会让歌吟产生敲金戛玉，旋转风涛的力量。
很显然，邵先生属于后一种诗人，诗不仅仅是他的爱好，还成为他思想的工具。除了《重建滕王阁赋》，在他的诗集中，我们会经常看到这样璀璨的诗句：
秦灭何须匕首现，仁义亡施自丧钟。
《易水有感》 风云纵使淘千载，不没顶天立地身。
《纪念改革开放二十周年赠友人》 国破怎堪依故垒，人贤何必设雄关。
《登长城沉思》
读这样的诗句，如临金戈铁马，如沐天风海雨，让人的胸怀，顿时肃穆起来。
近些年来，改革给中华民族带来一个丰裕的时代，社会进步让国民享受到前所未有的福祉。但是，也应该看到，物欲横流导致了人心的日益浮躁。这种躁气与我们追求的侠气相去甚远。躁气为利益所驱动，纸醉金迷，夜夜笙歌的生活，导致人们思考的功能钝化；那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的侠气，离我们的生活越来越远。即便是登临，广阔的视野也无法使他的心灵激动；即便是宴集，除了酬酢，又哪里会有“醉里挑灯看剑”的豪迈呢？
邵先生的诗，近侠而拒躁。诗句不慕典雅，但求厚重；不思绮丽，但求粗砺。虽无唐诗的奇思逸想，但却是深谙宋诗虬枝盘空的神韵。除了吊古抒怀，他的另一类记游诗，也大可玩味，试摘几联：
游人疑似篷莱客，未到瑶池已作仙。
《九寨沟神仙池》 淘尽尘寰忧乐事，闲云自在胜沙鸥。
《游镜泊湖》 若许隐居学陶令，何必采菊武陵源。
《游碧峰峡》
从这些诗句中可以看出，邵先生的侠气中，还含蕴了几分道骨。他虽然也曾身居要津，但绝没有媚俗的倾向。即便倾吐超然物外的渴望，也绝不似明人小品中那种貌似闲云野鹤实则逃避责任的头巾气。
邵先生无意当诗人，只是公务之暇偶尔吟哦，这样反而使他的作品见性见情。诗集中的作品，大部分都是直抒胸臆，让人摸得着他的忧患，看得见他的块垒。这样的诗，便是好诗；这样的写作倾向，尤其值得尊重。
我与邵先生是君子之交，其诗词、书法与高尔夫三大爱好，均相同，因此常常以书会友、以诗会友、以球会友。每次相聚，言谈甚欢。我想，他邀请我为之作序，大概就是出于惺惺相惜的缘故。日前因事来京，邵先生招饮于颐和园近侧的某座会馆，席间听他谈传统文化的种种见解，竟有些不知今夕何夕了，于是胡诌了四句赠他：
长安走马日迟迟，酬酢归来一首诗。锦州太守何相似，应允唐朝杜牧之。 曾当过黄州太守的杜牧，一辈子都在官场，但这并不妨碍他成为晚唐重要的诗人。邵先生曾当过锦州市委书记，故以太守戏称。他的诗虽没有达到杜牧的成就，但忧患的动力与能力，庶已近之。
熊召政
2007年6月27日夜 记于武汉
邵秉仁诗词与书法研讨会发言摘要
时间：2007年12月28日
地点：中国现代文学馆
主持：范永戈（《文艺报》主编）
范永戈：各位领导、专家，由《文艺报》和《中国书法》杂志共同举办的邵秉仁诗词与书法研讨会今天在中国现代文学馆举行。首先请允许我介绍一下莅会的领导、专家以及新闻界的朋友：全国政协科教文卫体委员会副主任、原中国作协党组副书记王巨才，中国书协分党组书记、驻会副主席、秘书长赵长青，中国书协副主席林岫，中华诗词学会常务副会长郑伯农，中国现代文学馆常务副馆长李荣胜，中国书协分党组副书记陈洪武，中国书协副秘书长张旭光，中华诗词学会顾问梁东，原中华诗词学会副会长、中华诗词学会顾问周笃文，原光明日报出版社社长、中华诗词学会诗词培训中心主任李树喜，中国诗歌学会秘书长张同吾，中国书协办公室主任吴震启，中国书法杂志主编李刚田，荣宝斋总经理雷振方，中国书协理事、军科院创作室主任张继，中国书协理事王学岭，中国作协民族文学处处长尹汉胤，清华大学博士、邮电大学硕士导师汤云柯，中国作家协会创联部干部张绍锋和中国书法家协会展览部郑培亮。
茅盾文学奖得主、著名作家熊召政先生和北京书协副主席王家新先生因为不能前来参加研讨会，专门送来了书面发言。
出席研讨会的媒体代表有，《人民日报》海外版文艺部主任梁永琳，《光明日报》编辑付小悦，《文艺报》专题部主任王山，《中国艺术报》记者金涛，《中国书法》杂志编辑李义兴，还有中国作家网主编胡殷红、书法网的周明华等。
下面我隆重的介绍这次研讨会的主人公——原国家电力监管委员会党组副书记、副主席，中国书协副主席邵秉仁先生。邵秉仁先生在从政之余，一方面以诗书寄情，同时也在为弘扬中华传统文化尽力。他的书法功力深厚，优雅隽永，仪态万千，风格独具。他的诗词情深意重，不慕典雅，但求厚重，近侠而拒躁，在书界和诗界受到好评。为了进一步研讨邵秉仁先生书法与诗词创作的成就，推动诗书艺术的进一步发展繁荣，《文艺报》和《中国书法》杂志联合举办了这次研讨会。
今天会议议程有两项。首先，有一个捐赠仪式，请邵秉仁先生向中国现代文学馆捐献“邵秉仁诗稿册页”，由中国现代文学馆常务副馆长李荣胜接受捐赠，并向邵秉仁先生颁发收藏证书。
然后请各位领导和专家的发言。首先，请中国书协副主席林岫先生讲话。大家欢迎！
林岫：邵秉仁是中国书坛大家很熟悉的书法家，我们都主张当代书法家要写自己的文学作品，否则处处都是“闻啼鸟”，到处都是写一样的唐诗宋词。如果想真正成为不负时代重任的艺术家，就要用笔、用最优美的文学语言记录下心灵的痕迹和时代的脉搏，这点主张我和秉仁先生是一致的。所以邵秉仁先生率先搞这样一个诗词研讨会，能起这样的带头作用，首先要对他鼓掌。
他的诗词集我看过以后，有两个印象。
第一，他是一个很重视情感的人。人非草木，必然都有感情。但很多人并不用文学的语言记录自己的感情。如果一个人很重视自己的文学情感，能够把它记录下来，实际上感染自己的同时，也在感染他人。如果中国几千年的文学史里面，没有前贤给我们记录下他们的文学情感，中国文学宝库不可能留下这么丰厚的文学遗产。他能够用文学语言记录自己的情感本身就很可贵，不管社会怎么喧哗，经济浪潮如何汹涌，有很多不如人意的地方，社会和人之间毕竟还有很多美好的东西。山川、自然的景观、还有人与人之间真情，这都是可以诉诸于诗词。
第二，他的诗词作品重在以情感人。把自己的情感记录下来，能不能达到感染人这还是两个层次。有人说今天的景色好美，仅仅如此而已，有的人却能把这个美化作文学语言记录下来，这就是诗词，这些诗词能不能感动自己感动他人，这又是另外的境界。所以他写的东西，一个是以势取胜，以气取胜，以情感人，这点在他的诗词作品当中是做到了。
第三，就诗体创作的水准来看，有人说他的七绝写得不错，但我觉得他的律诗写得比绝句工稳一些。律诗中《鄂州西山》、《登长城沉思》、《重建滕王阁感赋》，朗朗上口，可以诵读。
在他今后诗词创作方面我仅提供两点小小的建议。
一、刚才他自己讲，在平仄声韵方面有很多地方还没有搞好。这是谦虚之谈。但是我要提的小建议就是我觉得声韵这一关非过不可，如果想写传统的诗词，即便是写新诗，在平仄声韵方面，这个门槛也要过的。平仄声韵如果没有搞清楚，诗歌只能看不能诵读，没有那种音乐美是不可以的。平仄声的音乐美是我们汉语言文学音乐美不可缺少的。秉仁先生的诗词，我自己在家里吟诵了几遍，我觉得有的句子解决得好，有个别的句子解决得不好。另外还有一点口音的关系，就是在韵上。这当中可能存在口音的问题。吴震启说他们是河北承德人，不知道他们在这个韵律上是不是有发音差异的现象，就不得而知了。这个问题如果稍加注意，并不要花费很大的力气和心思就可以解决的。
现在有很多人对写传统诗有误解，说这种人喜欢戴着镣铐跳舞。其实我们写这些诗的时候，并没有感到这些镣铐有一种束缚感。如果真的写得很受罪的话，历史上能留下这么多好的作品吗？有很多诗词现在念起来依然回肠荡气。声韵、平仄声，还有用韵，我们还是要稍加留意，这样能够使自己的诗词创作更上一层楼。我也写，写得不太好，大家共同提高，共同探索。希望我们不久再看到邵先生的作品，会有更多精彩的诗篇供大家欣赏、诵读。
范永戈：林岫对邵先生的诗书做了中肯的评价，给我们开了个好头。下面想请尹汉胤先生宣读的熊召政先生的书面发言。
熊召政（书面发言）：从邵秉仁先生的诗与书谈起。在中国古代，诗人是一只非常庞大的队伍，但是专业诗人寥寥无几，洋洋洒洒的全唐诗、全宋词都达到了诗歌艺术的高峰，但最好的诗词，几乎都是业余诗人的作品。同样在中国古代，书法家也是一只非常庞大的队伍，却没有几个人是靠书法为生的。我们今天看到的《兰亭序》等大部分作品都是业余书家的作品，这些作品不但都是率意而为之，而且，没有哪一位书家，是以抄别人的诗句、格言为乐事，不仅不是乐事，反而应以此为耻。
到今天，情形不一样了，诗歌、书法已成为专门艺术，多少人靠此为生。既然有这么多人来穷其一生探索诗意和书意，我们的诗歌与书法应该超迈古人才是。事实上，比之古代，能够得到社会公认的伟大的诗人和伟大的书家，不是更多，而是更少了。
从这一点出发，我读邵秉仁先生的诗，看他的书法，便感觉到一种特殊的意义。古代的诗人和书家，十之八九，都是置身于官场，吟风弄月、挥毫泼墨只是他们公事之余的业余爱好。当今专业人士，过分强调诗歌与书法的技术化。为了显示雅致，把技法强调到了绝对的地位，为了开拓市场，又不惜媚俗，把手中的笔变成赚钱的工具。实践是检验真理的标准，但市场绝不是检验艺术的真理。但现在诗意和书意，却始终处在左右摇摆之中，在这一问题上，书法比诗歌似乎走得更远。
我不认为故作高深是艺术家应有的秉性，也不认为拜金主义可以与艺术兼容。今天，我们谈文艺复兴，首先要解决的，应该是我们文人自身的精神状态与品格追求。
邵先生也是官员出身，长期以来，写诗与习书是他的业余爱好，这一点遥契古人，走的是正道。这正道的含义是：诗作都是有感而发，决不是坐在书斋里里搜肠刮肚、拾人牙慧，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这种写作，就不会矫情，不会做作，而是忧患其心，锦绣其表。写字也是这样。王羲之的可贵不在于他书法的精妙，而在于他书写的是自己的作品，品他的字，是千古一人；看他的文章，亦是千古佳作。事实上古代书家，如苏东坡等等，有哪一位不是这样的呢？他们首先是文人，其次才是书家，我以为，艺术生命就在于此。字谈不上原创，只是书写过程中线条的不同变化而已，但文章的生命却在于原创。王羲之线条艺术掌握得再好，让他抄一首别人的诗，他的书法艺术光辉，恐怕要减掉十之八九了。
邵先生所走的艺术之路，正式古人所走的路。我不是说古人什么都好，我也绝非食古不化之人，但是经过千百年的实践证明所行之有效的事物，我们为什么要弃之不顾呢？我本来要来京参加研讨会，但因事不能成行，只好采取书面发言的形式对邵先生表示祝贺，并就他的书意和诗意谈点个人的看法。
范永戈：谢谢熊召政先生的书面发言，在此之前已经拜读了他写的诗集序言，非常漂亮。当时想单独发表一下，他确实属于学者型的作家，不仅历史小说写得好，散文写得漂亮，这个书面发言写得非常有***，在此向他表示感谢。下面请梁东先生发言。
梁东：今天非常高兴能够参加这次研讨会。听说沈鹏先生马上也要搞诗书的研讨。作为书法爱好者、诗词爱好者我非常乐见于这两种艺术深度的结合。由于种种原因，这个结合，不像这两种艺术自身的推进来得快。要建设一个我们共有的精神家园，主要是维护好中华民族的国学根基，而国学毫无疑义包括诗词、书法。在我接触到的一些书法家朋友当中，有不少人在探讨书写内容与书法表现形式的关系。
书家确实应该走学者这条路，应该在长期实践中积累自己博学的根基。从邵秉仁的诗来看，他对主题、题材的选择，表现了一个诗人的情感寄托。我觉得邵秉仁同志常常是在国家、民族、历史大主题上动了自己的感情。诗人，如果在这些重大的问题上，调动不起自己的感情，我觉得也是一个失职。邵秉仁同志的诗常常有一些深度的历史思考。我觉得这点非常可贵，因为他是站在一个历史的高度上，来看国家、民族的盛衰、总结经验教训。诗集里有很多这样的好作品，历史的思考再加上忧患的意识。中华民族的知识分子，从来就是忧国忧民。忧患意识在今天，我觉得在二十一世纪，要成为我们诗人以及书法人的共同责任。邵秉仁同志在这方面做得很好。读了这本诗集以后，给我颇多的感染，我感觉到有一种气势磅礴的感觉。这种情感，这种指向，再进入书法创作，我相信邵秉仁同志今后在这方面会提高到更高的高度，我们也希望他在书法、诗词的结合，会有更多的成果。
另外，刚才在会前跟邵秉仁、林岫同志站在一起讲到了诗词格律有关的问题。我总觉得，从文学界好象对传统形式的诗词格律有一些误解。从根本上说，韵律、格律是我们千百年来诗人长期积累的经验性的总结，它是一个规律性的认识，它不是要捆住诗人的手脚，恰恰是要诗人知道如何把诗写好。格律本身是古人给你总结出来的好的经验，现在我们要拒绝它，是很可惜的事情。像林岫同志刚才说的，你在这方面稍加注意，会更上一层楼，而不是把你的诗意、气势、思考捆住了，发挥不出来了，我相信这个不会的，一加一是大于二的。
范永戈：下面有请文学馆常务副馆长李荣胜先生发言。
李荣胜：我代表文学馆的所有同仁谢谢邵秉仁先生的捐赠。我也期待着所有热爱文学的朋友们的作品，能入藏文学馆，成为我们永久的珍藏，我们的收藏，在传承文学的过程中，也承载着延续深厚国学文化是重任。
我想从当代创作的角度谈一点个人的看法。文学创作分两种，一种是书写大我，一种是书写小我。两者的区别何在呢？
一，写作动机。写大我的人因真感而发，这种真感蕴含着责任感，这种责任感发自内心，功力放在身后。
二，关注对象，它是社会、大众、历史的，而不是一个狭隘的人。
三，文本的状态，他应该是很有文化的，很有情感的，应该是一种沉淀状态的产物，它绝不是一种浮躁的产物。
四，从社会效果看，应该是激发让向上的、向善的。大我创作的人，应该具有这样四种品行。
小我创作，就正好相反，或者是正好和它对应。
我们不能说小我创作就不好，但是总体来说，它显现出另外一种品格。在创作动机上，常常把功利把在前面。当代确实有一些无病呻吟的东西，特别是以字换钱的东西。这从创作动机上我们能够找到这样一批作品。在文学界也把它称为文学的垃圾或者泡沫。这些东西在市场上屡见不鲜。
小我创作，关注的对象主要是自我的，是小团队、小团体、小圈子里面的东西，这是关注对象的区别。从文本状态看，应该说这些文本都带有着一种社会的浮躁和喧嚣，而且它的文化含量很低，读起来，比如像我这个年龄，读了几十年文字的人，就感到有一种矫揉造作的味道在里面。从社会效果看，常常表达一种自我感受和混沌的刺激，会引导人无所适从，无可奈何。
邵先生的诗，给我的感觉，就是他在工作之余写作这些诗歌的时候，是站在大我的立场，而且不断追求着大我，把自己的心灵净化，不断前进。这是我读完以后的感觉，邵先生在吟唱中书写的大我，这也正是所有文学工作者应该追求的东西。假如把文学完全脱离大我，完全脱离大众和社会，他的作品恐怕就没有邵先生这种大气蓬勃的向上向善的感觉。
范永戈：谢谢李馆长，也祝贺邵先生的作品能够成为文学馆的馆藏品。下面有请荣宝斋的雷振方总经理发言。
雷振方：我想谈两点。一是我邵主席的诗，很直率，完全是以情出发，没有任何的掩饰。再一点，现在有些人做古典诗词，用很多冷僻的典，生僻的字，让人家到处去翻书。邵主席的诗比较通俗，起码大家一看都能懂，而且理解能够很深刻。他真实、平易的表达了自己对历史和现代的深刻感受。
现在很多领导干部都很关注传统文化，对诗词和书法创作很有热情，他们往往是在工作之余，结合自己的亲身经历，结合国计民生，结合当前的国情，用古典文学和书法这些传统的艺术形式有感而发。这种自身的行为，因为领导干部的示范，对保护、传承传统文化起到很大的推动作用。邵主席诗集的出版，证明当今高层领导干部在传统人文方面已经有了深厚的积累，所以确实值得可喜可贺。
范永戈：下面，请中国书协分党组副书记陈洪武先生讲话。
陈洪武：不敢说发言，只谈一点学习体会和感受。正像刚才专家们评价的那样，邵主席是用诗和书记录自己心灵的痕迹。
赏读邵主席的诗，我觉得古。古人、古气、古风，这些古在邵主席的手里都变得灵动、儒雅、深刻了。他是一个比较标准的写性、写情的人，他的诗品如山，诗心如海，他往往借助于咏古抒写自己的情感。他的诗气象阔大，感情真挚，仿佛是胸中涌出，充满了穿透力。诗中所体现的具有历史沧桑感的语意、语象、语境与邵主席的书家情怀有着必然的联系。
邵主席的诗歌最独到的地方还在于他追求一种人与书、与诗的通情、通境。他多次说到历史上的王羲之的《兰亭序》，苏东坡的《寒食帖》，都是因为书与诗文的相互呼应，而被后代书家顶礼膜拜。他特别强调书家的综合修养，要写自己的思想。
范永戈：下面有请张旭光同志发言。
张旭光：我主要是来学习的。我前一段也写过一些给林岫主席看过，林岫主席也给我改过。因为写诗的事情对我来讲比较难，但是对于书法家来讲有时候是逃不过去的。
我跟邵主席比较熟悉，也比较投脾气。邵主席平时在工作之余往往能够触景生情抒发他对国家、民族与历史的一种感悟，一种人生的体验。刚才洪武集中把邵主席的诗词做了一下评述，我非常赞同。他的诗词最核心的一点是真，他的诗里面充满了真情，充满了忧患，充满了责任，甚至还有一点淡淡的忧伤，读起来非常感人，能和人的心灵沟通，能和读者的心灵共鸣，这点是非常的宝贵、非常的了不起。特别是做了这么高的官，还能保持这样的纯朴和真实，能够这样说真话实在不简单，这是诗人的性格，也是诗人最可宝贵的地方。
作为书法家来讲，写诗和书法创作，是相互依存，相互促进的。 写格律诗也好，写新诗也好，实际上对于语言的凝练、情感的抒发、对于体验人生、体验生命的状态与历程来讲，是非常有意义的，对提高书法创作是非常直接的作用。
随着国家经济、社会、经济的发展，在各行各业都有一种学习国学的愿望。对于书法家来讲，国学基础更需要我们浇灌得丰厚一些。所以我们写诗，特别是写格律诗，深入我们的古典，深入我们的传统文化，书法本身是一种载体，格律诗又为我们提供了一种载体。深入国学经典，提高书法创作的后劲，提高书法创作的高度。我想邵主席的身体力行，对书法界的意义就更加明确了。
范永戈：下面，请中国书协办公室主任吴震启先生发言。
吴震启：因为时间关系，我简单谈谈我的学习心得。
邵主席给我的印象是一位有思想、有品位，有才情的高级官员。他率性耿直，为诗尽抒胸怀，为书着眼传统。最初他给我的我感觉好象很严厉，其实他是一个真正性情中人，而且有啥说啥，不是当面一套，背后一套。背后我跟他接触，他谈的都是说别人的好处和长处，这种胸襟和气度，我认为这是文人，也是我们一个堂堂正正的人应该具有的品格。他的诗，给我最大的感觉，是说实话，我觉得他的立意很高，有思考、有思想。近年来，他在在《光明日报》、在高校、在中国书协的读书班，撰写文章，发表演讲，呼吁人们关注中国传统文化的命运和当前国家文化安全问题，这是一个战略的问题。在我们文代会以前，十七大以前，邵主席一直讲这个问题。所以我突然想到了***总理在《人民日报》发了一首诗，诗的注释写得非常精彩，引用了黑格尔一段格言：一个民族有一些仰望天空的人他们是有希望的，一个民族如果只关心脚下的事情那是没有未来的。然后语重心长的对同济大学的同学们说，我们的民族是大有希望的，希望同学们要经常仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人！然后又发表了他那首七诗：《仰望星空》。邵主席的诗词为什么有那样高的境界？他是我理解的仰望天空的人，就是从宏观上、大局上考虑到国家、民族生死存亡的人。因为这一点，我读他的诗词，他的怀古诗篇，包括咏人、咏物的诗篇处处有他的思想和独到的见解，处处有强烈的责任感、使命感和忧患意识，这跟他的历练和境界、怀抱有密切的关系。
书法的感觉，我一直认为邵主席的字写得很雅，很静，没有那种很躁动不安的东西，很传统，但是又有自己的想法，能够融会贯通。据我知道，邵主席在北京除了老艺术家之间的交流之外，他身边凝聚了一大批中青年书法家，他们经常一起交流探讨，他对年轻人很尊重，乐于接受方方面面中肯的批评性的意见，而且听了都能够见诸行动，这点难能可贵。这种向别人讨教不耻下问的胸襟气度，值得我们学习。
范永戈：谢谢吴主任，说得非常的生动，增加了我们对邵主任为人、为艺的理解。下面请周笃文先生发言。
周笃文：对邵先生过去了解不多，但是最近看了他的诗，尤其到了会场看了邵先生的书法，我的感觉就是邵先生创作的状态非常自由。自由是一切艺术的基础，我看邵先生的字，读他的诗，都是一种行云流水的自由状态。庄子讲逍遥游，这个游的状态，是人的思想境界最放松、最能出成果的境界。另外，我感觉到邵秉仁先生的诗作还有历史的厚重感。从这点讲，我很钦佩。
现在有一个很好的风气，就是国家的高级官员、领导同志，都回归传统文化，回归诗词。国家部委出了很多的诗人和书法家，从一个侧面说明我们的国家在政治上越来越走向民心，越来越走向高雅的文化。甚至今天在坐公交车来的时候，公共汽车上有一条标语：建设高雅文化。我想，公共汽车上强调高雅的标语，从某种程度上说，是民众意识的转变，也是对于传统文化很好的回归。这个意义非同小可。
当代文学艺术创作要拥抱现代，回归传统，这八个字寓意很深刻。我们的文化和政治不能够离开传统，传统有它的继承性、吸收性和创新性。我们国家改革开放以后，在政治、文化、生活方面越来越有了新的突破，有了很高的成果。我记得，朱光潜先生曾经讲过的，大诗人把自己的人格表现很圆满，诗是他人格光彩的焕发。我读邵先生的诗词和书法也有这样的感受。
李树喜：非常高兴参加这个研讨会。诗词是中华文化的精粹，是中华文化的DNA，它是一个基因。诗词有强大的生命力，它深深的植根于广大人民群众当中。秉仁先生的诗有历史的沧桑感，有新意。这当中很多的思考是很深、很新的。
还有一点关于韵的问题。中华文化诗词提倡新韵，刚才张主任也讲了。中华文化是不断发展的，现在语言习惯也在变化，所以提倡新韵。《光明日报》也是这样讲的。从这方面，秉仁先生的诗词合乎韵律的，是没有问题的。我觉得这个韵还是与时代同进吧！诗歌一路走下来，也是应该不断发展的。谢谢大家！
张同吾：能有机会参加邵先生的诗书研讨会，非常的高兴、非常的荣幸。参加今天的会有一种亲切感，也有一种恐惧感。亲切感刚才说了，是听到这么好的发言。恐惧感是我既喜欢古典诗词，又喜欢书法，但都是仅知其皮毛。
过去我写过很冒昧的文章，就是《书风与人气》。现在许多人号称书法家，到处搞展览，有很多都是没有人格精神、没有文化内涵的。邵先生的字，我只能谈一点，就是他的气韵、风采、飘逸、优雅，给人一种动感。确实是一种心灵的呈现。
我很认真读了两遍邵先生的大作。给我最鲜明的感觉，一个是有着很丰厚的文化内涵，一个就是有很深刻的历史感。
我最喜欢的一首诗，就艺术而言，未必是这里最好的，但是使我最感动的一首诗是《东湖畔沉思》。应该说，这不是历史的再现，不是岁月的再现，是诗人站在今天的平台上审视历史的高度。他的诗词作品当中有深邃的哲理意韵，溶解了空间与时间、有限与无限，暂时与永恒的关系，恰当了寻找到自己心灵的支点。我觉得邵先生是学者型的诗人，他的诗是哲人的诗，没有人云亦云，而是用自己的眼睛看历史。
汤云柯：前面发言的都是前辈和专业人士，我是在清华从本科到博士都是学的工科，是纯业余爱好者，我也就代表业余爱好者简单讲几句。
邵书记曾经是我们锦州市的市委书记，后来又在国家的很多领导岗位上工作。从这个角度上来讲，诗词与书法实际上邵书记也是业余爱好者，但是刚才听到这么多的专家评价，现在业余爱好者能够登堂入室达到专家的水平，对我们业余爱好者是很大的鼓舞，我在此对邵主席表示祝贺。
我现在只说一点自己的体会吧。我觉得诗词和书法里面很重要的就是境界和心胸。以诗词来论的话，古代有成就的诗歌作者，有不同的风格。有爱国的、豪放的，在豪放的人格当中又有不同的境界，比如屈原和陆游的忧愤，我觉得比他们更好的应该是既爱国又能够乐观向上的。各种词人我所欣赏的，就是像苏轼那样，总能为官一任，造福一方，乐观豁达。从邵书记的诗词当中，我不敢在艺术水平上进行评价。但是，我觉得作为一个词人的心胸上，邵书记的诗词已经达到了很高的境界，这是我的一点比较深的体会。
另外，作为业余爱好者发言，我也想说一下，实际上在大学甚至理工科的大学里面，也是有很多的古典诗词和书法的爱好者，希望能够有专业人士给他们更多的指导，不嫌他们水平低。如果让这些人能够不断有兴趣写下去，我觉得开始的门槛要降低一些，应该允许他们创作初期能够表达自己的思想，在能够表达自己情感和思想基础上，在艺术上，在声韵上再逐步提高。如果倒过来的话，像我们学外语，死劲背语法的话，背了半天就说不出来，那样的话，会有大部分人被挡在古典文学大门之外。
今天正好是邵书记刚刚过六十二周岁的生日，我从邵书记诗词的四首诗里面，各取了一句，做了一联，顺祝邵书记生日快乐！
范永戈：谢谢汤云柯的发言。前一阶段，《文艺报》做了一个调查，现在喜欢古典诗词的人已经超过了新诗，它还是有非常深厚的基础。下面有请中国作协的领导额、书法家、诗人王巨才先生发言。
王巨才：邵秉仁同志是一位著名的书法家，这是我们以前知道的。又写了这么多好诗，过去又是长期做官。所以熊召政先生根据邵秉仁的经历和才气，以唐代的杜牧相比拟，喻之为锦州太守。我是一个书法爱好者，今天才体悟到书法确实是一个人的思想修养和文化素养的综合积累，甚至可以说是一个书家的襟怀、情操、人格的笔墨体现。所以在书法上想有所造就，光从笔墨、技法上下功夫还很不够。这是我参加这个会获得的一个心得。
范永戈：下面请赵长青书记讲话。
赵长青：能有机会出席今天邵秉仁先生的诗词书法研讨会，和这么多的领导、专家、学者在一起，非常的高兴。我与邵主席认识相处时间并不长。过去有些了解，但是接触不多。近两年来，对邵主席的为人，邵主席的才华和他的人文情怀有了一些了解。
第一，在他身上有一种传统文人和***人有机结合的自强不息的奋斗精神。他过去长期从事党政领导的工作，一步一步走过来的，非常的不容易。因为繁重的工作，很少有闲空。可能有好多从政的官员，他们都有成为诗人或者作家、书法家这样一个美好的愿望。但是他们可能就是个愿望，没有很好的实现。但是邵秉仁先生做到了。这是非常不容易的。
第二，我觉得邵主席有高度的社会责任感。他从领导岗位上退下来这两年比在岗位上还忙。每过一段时间，他他就会推出新的成果和成熟的思考，这对我们书协和书法事业来说，都起到了推波助澜的作用。他的这种责任感还体现在对书协工作具体的关怀。我们今年是读书年，我们办了两期读书班，邵主席都作为读书班的主讲，他讲的都是传统文化和书法艺术之间的关系，大家听了之后非常的解渴，他确实进行的深入思考。功夫在诗外，写书法，我觉得同样是功夫在书外。他的诗词里面饱含了这种对国家、社会，对事业高度负责的精神，这种责任感和人文情怀，确实值得我们敬重。
再就是，邵主席为人和蔼、真诚，这个我觉得也非常的可贵、难得。邵主席有啥说啥，敢于发表自己的观点，在讲课的时候也是这样的，讲我们书坛存在的现象和问题，包括展览的问题，直截了当。对书坛弘扬正气起到了非常好的作用。希望邵主席能够有更多的时间和精力关注书协的工作，关注书坛的发展，为书法艺术事业大发展、大繁荣出更大的力，做更多的事情！谢谢！
范永戈：谢谢赵书记今天在百忙当中赶到会上来，发表热情洋溢的讲话。今天研讨会，最后一个议程，欢迎邵主席讲话。
邵秉仁：再占用大家两分钟时间谈点感想。
首先，要感谢今天到会参加我的诗词书法研讨会的各位领导、专家、学者和各位朋友，也感谢中国现代文学馆，感谢《文艺报》和《中国书法》杂志为我举办这样一次研讨会。谈三点感想。
第一，我感到很荣幸。今天我们在这里，在中国文学的最高殿堂，交谈一些感受，作为从小就是一位文学爱好者的我来说，本身就是一种莫大的荣誉。
第二，我感到汗颜。在此之前，我曾经详细的参观了现代文学馆的一些馆藏，我感到汗颜是面对灿若星辰的文学大师和作家，也包括今天到会的很多文学高手，我的诗作实在很浅薄。尽管从少年时期就是一位文学爱好者，我也是在读着今天文学馆看到的很多诗歌和小说成长起来的，但是爱好不等于专业。特别是后来长期从事党政工作，直到退休以后，才能够系统的整理和学习过去的一些业余诗作，使我感到专业知识，特别是文学古典诗词专业知识的匮乏。很多方面，特别是在声律、格律、声韵方面知之甚少，这次提供给大家的作品，目的是求得学习指导。刚才许多专家指出了各方面的问题，我非常感谢。尤其刚才我的挚友林岫同志，逐个篇句进行点评，令我非常感动，给我提供了一个非常好的学习、借鉴的机会。因此感谢大家的鼓励，也感谢大家对我诗词的一些指点和校正。
第三，我原来想通过这次研讨会，是以我的诗词说事，能够搭起一座文学或者是古典诗词与中国书法的桥梁，使书法这样一种最具中华传统文化特点的艺术形式更具有人文的内涵和艺术魅力。因此我们的文学作品，特别是诗词，能够有更好的宣传和表现形式。历史上书法是文人从事的事情，书法是末不是本，真正的文字和表现的内容才是本。正如我们今天可以在文学馆里看到的，许多文学大师，例如鲁迅、郭沫若等等，都是从事书法的大家。今天尽管书法已经成为独立的艺术，但是如何通过所表现的内容更好的展现书法的艺术魅力，这不仅仅是书法家的责任，也应该是文学家诗人的责任，在这方面今天大家的许多发言，我认为是达到了共识，也达到了这次研讨的目的。这次研讨，只不过提供了抛砖引玉、提出问题的机会。
最后，再次感谢大家！
范永戈：谢谢邵主席的讲话，我们也祝愿他能在创作上取得更大的收获，对书界和诗界发挥引领作用。今天的研讨会就开到这里，再一次向各位领导、专家表示感谢！（根据速记录音整理，略有删节，未经各位作者审阅）
无字碑①
无字巨碑意更玄，
杨诗郭论②不同年。
碧霞祠外临青帝③，
独耸千秋正问天。
注：①无字碑立于泰山玉皇顶。
②杨钤诗云无字碑为秦王所立，郭沫若诗称为汉武帝时立。
③碧霞祠为供奉神话中主持泰山女神碧霞仙子之祠堂。青帝宫为供奉东方之神青帝之所。
鄂州西山
割据三分各称雄，旌旗两岸陈重兵。
吴王暑殿今何在，古刹灵泉荡暮钟。
半岭风云歌曾放，大江赤壁水流东。
文韬武略千秋事，锦绣河山总一同。
注：鄂州为三国东吴孙权建都之地，取名武昌。西山为其避暑之所。对江之黄冈，即赤壁地所，刻有苏东坡“大江东去”词。
登长城沉思
龙威百代锁群山，可叹兴亡一瞬间。
国破怎堪依故垒，人贤何必设雄关。
倾城怨泪征夫苦，暴政坑儒帝室蛮。
千古一轮明月下，残垣断壁迹斑斑。
重建滕王阁感赋
名楼劫后今重建，诵序登临忆子安。
不见落霞伴孤鹜，依然秋水共长天。
西山霁色虹未尽，南浦渔歌唱正酣。
千古华章谁续得，从来兴废铸鸿篇。
注：滕王阁以唐初王勃（子安）《滕王阁序》而著称于世，为古代四大名楼之一，曾几经毁坏。今逢盛世，重新修建，气势更加宏伟，为历代之最。
荥阳楚汉界
鸿沟划开楚汉界，黄河水连二王城。
铁镞化作邙山土，乌骓依旧啸长风。
注：河南荥阳楚河汉界处，鸿沟依旧，并铸有项羽乘骑乌骓马雕像，以示古战场遗址。
昭君墓
汉宫辞罢出秦关，
怼怨胡笳幽咽传。
兵释前嫌烽烟止，
千秋荒冢亦巍然。
注：王昭君，湖北兴山人，家居香溪河畔，十六岁选入宫，十八岁与匈奴单于和亲。杜甫诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”而今内蒙大青山已修王昭君陵园。
古渤海国故址随想
寻迹故国到龙泉，遗踪未吊已凄然。
沧桑盛景十五室，血火灰焚二百年。
靺鞨契丹本一家，何须兵戈仇相见。
绿原胡马流歌牧，兄弟九州共碧天。
注：渤海故国是盛唐时以靺鞨族为主建立的地方政权，公元755年，国都迁至今渤海镇，建成首府上京龙泉府。公元926年，渤海国为契丹族灭，将宫禁和府邸付之一炬，传国十五世，历时二百余年。
伊斯坦布尔蓝色清真寺
一池①碧水百年痕，岂料友谊植乱根②。
奴隶昔年角斗场，声声礼拜颂清真。
注：①一战前，德威廉二世送大理石水池给奥匈帝国王（信奉伊斯兰教），以示友好。一战爆发，德军借波斯普鲁斯海峡攻击俄罗斯，遂被卷入大战，奥匈帝国衰败。
②奥匈帝国衰败，突厥人散落在中东等地，百年来动乱不已，皆因宗教、民族等问题。
易水有感
燕国壮士枉屠龙，
易水悲歌唱大风。
秦灭何须匕首现，
仁义亡施自丧钟。
注：贾谊《过秦论》中云，灭秦者，非六国也，乃仁义不施。故荆轲刺秦王实为一介武夫之举。
青海日月山
和亲决意别长安，弃镜难留日月山①。
一去紫台连雪域，千秋藏汉美名传。
注：①青海日月山相传为文成公主和亲赴藏停留地，虽别离长安情意缠绵，但仍弃宝镜于日月山上，以示决心。
晋城皇城相府
休言德积九进士，
裙带相依六翰林。
才学纵有五车富，
不做御臣怎望门？
注：乾隆曾题赠康熙老师、《康熙字典》总编陈廷敬一联匾：“德积一门九进士；恩荣三世六翰林。”
古滇国遗址寻踪
帽天太古韵何寻，
碧水抚仙四季春。
千里玉溪寻故国，
鼎镬兵戈祭滇人。
注：帽天山下，抚仙湖畔，建有古滇国遗址博物馆，然馆藏文物寥寥，对古滇国的研究发崛尚待时日。
当阳关公祠
一柱难擎千载忧，
残垣断壁黯然留。
忠心义胆向谁表？
但见清泉涌巨流。
注：相传关羽被害，身首异处，湖北当阳葬其身，首级葬于洛阳，令人扼腕。后人敬仰其忠义，乃于墓地修祠堂以纪念。
贺南怀瑾九秩大寿
老当盛运不记年，
笑对清风悟机玄。
莫道红尘皆成梦，
鸿学济世亦真禅。
注：丁亥春，南怀瑾先生九秩大寿，其弟子董宏委托我拟贺词。南先生为一代国学大师，释道学巨擎，遂成一韵，不避浅陋，聊表敬仰之心际耳。
为军科院题
自古知兵非好战，
制人有备宜先行。
运筹帷幄安邦稷，
何计身前史后名。
步柳亚子赠文怀沙诗韵①赠燕堂②老人
万卷诗书闲垒墙，千秋民意著华章。
希文忧乐关天下，舍却此身祭国殇。
注：①文怀沙先生为著名国学大师，楚辞研究第一人。柳亚子先生生前曾赠文先生诗曰：“抱石怀沙事可伤，千秋余意尚彷徨。希文忧乐关天下，莫但哀时作国殇。”
②文怀沙号“燕堂。”
拜谒胡耀邦同志墓①
头枕长江涵四海，
身行彭蠡定八荒。
青山有幸埋忠骨②，
红旗无际永耀邦！
注：①胡耀邦同志生前遗嘱，身后骨灰埋在他亲身倡导并倾注心血的江西垦殖场（今江西共青城）。
②岳飞墓前有此联句。
纪念改革开放二十二周年赠友人
贾谊屈谪忧汉室，孟尝空怀报国心。
雄才未必成伟业，圣主谁能比尧舜。
莫道安石难变法，休嗟康梁铸冤魂。
风云纵使淘千载，不没顶天立地身。
注：王勃滕王阁序中有“屈贾谊于长沙，非无圣主”，“孟尝高洁，空怀报国之心”句
蒙顶山古茶园
扬子江水涤世尘，
蒙顶皇芽①沁人心。
古道茶园向谁问？
寻宗犹拜吴理真②。
注：①蒙顶山皇茶，自古即为贡品。
②吴理真，西汉蒙顶山人，人工植茶第一人，被尊崇为“茶神”。
成都望江楼薛涛井
残红诗话用情描，
万缕柳丝绕碧霄。
自古长安多才俊，
浣花溪畔一薛涛。
注：薛涛，唐代女诗人，长安人，曾居成都浣花溪。现成都望江楼公园内有“薛涛井”。
兰亭
山阴兰亭已非昨，茧纸尚能换白鹅。
流觞岂随曲水逝，依然雅韵唱永和。
注：兰亭依旧，盛事已矣。今辟为旅游地，每年暮春，仍举办書法节，传承曲水流觞之雅事。
东湖艺术碑廊
碧波万顷涵江海，
半壁青山荐楚才。
唯有诗碑留史论，
离骚吟罢蝇头猜。
注：武汉东湖畔艺术碑廊刻有毛泽东同志青年时書屈原《离骚》，蝇头小楷，字字见功力。
冬日游沈园
雪蕴梅花几点红？
画角斜阳①伴老翁。
昔年一阙《钗头凤》②，
旧忆难填墙上空。
注：①陆游《沈园》诗中有“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台”句。
②《钗头凤》为陆游写给昔日爱妻唐婉的一首词，感人至深，唐婉看后不久郁郁而终，乃爱情的千古绝唱。
中秋故宫赏月
天籁自空鸣，
余音绕故宫。
清晖炼如洗，
明月映华庭。
注：乙酉中秋夜，故宫博物院邀请各界人士在太和殿前赏月，明月高照，古琴悠悠，情景交融，天人合一。
青城山
满山青翠万象荣，
一川花气水逢生。
皆云此地好居处，
修得几人三戒清。
注：与朋友游青城山，皆云清闲幽静，真个是好居所。然脱离尘凡，几人可修得正果？
九寨沟神仙池
姹紫嫣红绕石泉，
金沙碧水映蓝天。
游人疑是蓬莱客，
未到瑶池已作仙。
雨中游崂山
微风拂碧水，细雨洗青烟。
山色空濛里，丹霞缀石间。
东隅尚可接，海市蜃楼远。
道士何方觅，禅钟声杳然。
太行山大峡谷
千峰竞秀太行山，万仞争雄壤霄间。
绝壁危崖三万丈，瑶台飞瀑九重天。
昔年争战谁予得①？今日犹温苦寒篇②。
疑是蓬莱岛上客，撷来红豆③共登攀。
①峡谷中王莽岭：相传为西汉王莽与刘秀争战场。
②曹操破袁绍，路经太行山，曾写下苦寒篇。
③太行山峡谷产红豆。
贺兰岩画
贺兰太古石含韵，
岩画千秋蕴万姿①。
光怪陆离难尽测，
个中真意有谁知？
注：①宁夏贺兰山麓岩石上刻有远古先民留刻符号，既非象形文字，亦非图画，表达何意，至今无人能解。
游镜泊湖
接天湖水无穷碧，映日层峦别样幽。
镜泊石含太古韵，孤山松载万年秋。
深潭霞雾飞漫漫，野寺禅钟荡悠悠①。
淘尽尘凡忧乐事，闲云自在胜沙鸥。
注：渤海古寺遗址发现十座，大部分毁于战乱。仅存兴隆寺原建于金代，重修于清初天聪元年。
怀柔云雾山神潭
遥望神潭何处寻，
云雾山前绿荫荫。
飞瀑幽泉鸣溅谷，
溪流石罅自沉吟。
温江万春园即景①
凭窗远眺西峰雪，
倚槛忽闻岷水声。
四野频传农家乐，
九州鼓荡小康风。
注：①四川温江有此园。
游碧峰峡
风光西蜀秀名山，峨眉青城别有天。
峰碧云来浮仙阙，泉清壑远动溪烟。
娲皇炼补留遗恨，雅女嫁亲和边蛮。
若许隐居学陶令，何必采菊武陵源。
注：碧峰峡位于四川雅安，昔雅安女子肖氏（淑荣）嫁于川西摩梭族土司，因其母系社会传统，实为女王，为传播汉文化，解除民族仇怨作出贡献。
刘家峡电站
一碧天光映丹峰，
黄河九曲到此清。
陇川若建几平湖，
泾渭可否再分明？
注：历史上泾河、渭河清浊分明，故有“泾渭分明”成语。而今由于生态破坏，两河早已混浊一色。
游崆峒山和张维庆
东去平凉有奇观，神州西望第一山。
峰生霞蔚千层碧，泉泻黄龙万丈烟。
三教同植菩提树，二皇问道得真传。
此身驾鹤飘然日，禅落崆峒别有缘。
注：崆峒山地处甘肃平凉境内，著名道教圣地。
傅山碑林纪念馆
万象奇峰发笔端，
磅礴气势意连绵。
明清历尽书家众，
品节孰人可比肩？
注：傅山为明清著名书法家，一生刚直不阿，品节高尚，誓不为满清做官，为世所敬仰。
王铎故里
纵横跌宕势嵯峨，
铁笔凌云荡固疴。
纵使一身事二主，
依留书墨壮山河。
注：王铎为明清书家领军人物，虽承二王书脉，但跌宕纵横，一扫媚态。明官至礼部尚書，降清后，仍官居原位。历史上对其失节颇有争议，但以今天观点看，不应影响其书法艺术的成就。
中国书协第五次全国代表大会
书坛盛世起春潮，
墨海涛声逐浪高。
淘尽泥沙源乃净，
龙腾犹喜看今朝。
悼启功老
千秋笔墨信有神，
当代书坛第一人。
风雅树德称楷模，
师贤启教见冰心。
书友王丹陶印①观后
年来书友兴偏豪，
镂尽金石又铸陶。
印就翠岩峰下拓，
寄情泥土领风骚。
注：①以陶制印、将篆刻与传统治陶相结合，可谓印学发展又一领域。书友王丹被称为陶印第一人。
西泠印社百年华诞
孤山印举华夏风，
方寸大观古韵生。
西泠八家①宗师迹，
百代金石胜丹青。
注：位于西子湖畔孤山的西泠印社，始创于光绪三十年（1904年），由丁仁、王福庵、叶铭、吴隐发起，以“保存金石、研究印学”为宗旨，并涌现出丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱人等八家最具影响的篆刻群体。
贺锦州电视台十五周年台庆
创业维艰守更难，幼苗忽见已参天。
枝繁叶茂逾坚韧，根植原在民众间。
扬善抑恶抒胸臆，不平敢谴付毫端。
欣逢盛世龙开岁，再写华章续锦篇。
东湖畔沉思
（一）
转眸三十六年前，一纸檄文天下颁。
扬子江头掀浊浪，珞伽山上起烽烟①。
谁言群众书青史，只见英雄愚民顽。
可叹弄潮儿一代，未酬壮志鬓已斑
（二）
年少壮志留梦忆，醒来原是一场空。
风卷樱花湖水落，珞伽霜染遍山红。
注：①1966年到武汉大学，正值文革风烟乍起，2002年公出下榻东湖宾馆，隔湖遥望武大，感慨万千。遂成二首述怀。
赠党校校友并自勉
荣辱平常坎坷事，
最难淡泊对人生。
心中无悔九天阔，
潇洒放歌一路行。
六十感怀
（一）
正叹人生苦短时，不觉两鬓添白丝。
亲朋喜宴贺花甲，别有苍凉己自知。
（二）
岁临花甲不虚行，但慰回眸两袖清。
壮志岂随流水逝，文心犹许素毫情。
图1
平山堂欧公祠
平山堂高倚晴空，云浮万里有无中。
往来诗客对老酒，文章太守伴孤灯。
庆历新政犹在耳，仙人旧馆吊醉翁。
莫谓寒雨折杨柳，转年堤上又春风。
图2
金上京遗址
上京寻迹问金源，遗踪未吊已泫然。
可叹开基四英主，烟灭灰飞卅八年。
中原一去无返顾，霸业几重铸江山。
自古游牧多豪俊，九州风流共长天。
图3
南乡子 三峡抒怀
何处开胸襟？满眼风光一坝收。
百里湖山吞日月，悠悠。不尽长江滚滚流。
高峡平湖旧时梦，今朝展宏猷。
铁塔银线贯西东，壮哉！万家灯火灿神州。
图4
洛带古镇
洛带问道蓉城东，古镇犹存客家风。
缘何挥泪别故里，千夫怒指张宪忠。
图5
盼两岸统一
波连两岸浪如磐，情铸四海天地间。
江山何堪久分离，同胞翘首金瓯全。
国亲尚谒中山陵，扁政可栖日月潭。
高处凭栏胸襟阔，新桥指日架云端。
图6－1
冬日游沈园
雪蕴梅花几点红？画角斜阳伴老翁。
昔年一阙《钗头凤》，旧忆难填墙上空。
图8
晋城皇城相府
休言德积九进士，裙带相依六翰林。
才学纵有五车富，不做御臣怎望门？
图9-1左
易水有感
燕国壮士枉屠龙，易水悲歌唱大风。
秦灭何须匕首现，仁义亡施自丧钟。
图9－1右
步柳亚子赠文怀沙诗韵赠燕堂老人
万卷诗书闲垒墙，千秋民意著华章。
希文忧乐关天下，舍却此身祭国殇。
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