修身
给朋友刻一方闲章 寿山石 精致!em1 em1 em1佛法 书法－－－心法
佛法 书法－－－心法从‘心经’书法艺术，篆刻艺术欣赏学习谈佛法悟解与书道修学
佛法为心法,世尊释迦牟尼说法四十九年,三藏十二部,八万四千法门就是一部调伏"心"的心地法门,佛教的千经万典，归结起来就是＂修心＂两个字．佛法即是心法．所有修行的果位，都是修心程度的标志．一切万法，都起于心，归于心.历代祖师口口相传，心心相印，无一离心说法，概言即心即佛。“心外无别法
书为心画,书法是心灵的艺术.心画就是书家心里面流出来的线条.古今书论有相当的篇幅谈到调心与作书的关系,书法技法的训练实际上是调锋的过程,调锋是以心驭手而达到心手一如的过程,通过调心使内心的感受以线条表现出来.書道者熟於技法後，更精進於心靈修持的心法工夫。这也就是所说的书家的修养.读贴更是通过线条的转折,提按,枯涩,墨色的浓淡变化,跨越时空与古人的心会神悟.书法的实质是心法.
金刚经说:「如来说一切法,皆是佛法。」
书法的学习,通过不断提高线条的表现能力和结体的合理性,而"降伏其心",这一过程容易切入"我佛慈悲之本怀",悟解佛法真谛.对佛学空性般若思想的参悟,回光返照的心灵修持,更容易使书法登堂入室,进入空灵,富有禅意的高境界.
书法与佛经一直就有着密不可分,极深的渊源.书写佛经不但有很大的功德,也是一种修行方式.历史上书法大家几乎都曾书写过佛经,墨宝成为书法艺术宝库中一只绚丽奇葩.众所熟知的"心经"无疑是奇葩中的一颗璀璨明珠.
让我们一同通过"心经"来感受东方古国,华夏震旦所独有书法,篆刻那难以抗拒的神奇魅力,和佛法那高深精妙,不可言说的禅意.
般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，佛法的心要。本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是度生死海，登涅槃岸的导航。经言：‘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’我们欲想度一切苦厄，出三界，了生死，固然要受持读诵此经；欲想成就佛果菩提，证究竟涅槃，更要研究受持此经.
"心经"非常殊胜，经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德！
故历史上书法大家书写心经墨迹传世颇多，王羲之，唐人写经，欧阳询，赵孟頫，苏轼，董其昌，文征明，邓石如，刘墉，傅山，张旭，吴镇，弘一大师，赵朴初，，乾隆,康熙.启功,沈鹏等等，楷行隶篆草，样样洒洒，一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止.
"心经"由于文辞精练而含义深厚,又被篆刻家拿来入印,方介堪，黄士陵，沈鼎雍，陆康，容之，孙家谭，魏迟生，岳唯信，张哲，张树，朱培尔，钟谛，等等，都有心经组印面世,每位５０多方，风格各异，成为篆刻艺术中一道独特的风景.
敢于问津50余方组印刊刻的印家大多功力非凡,50余方印章一字排开,能否通过方寸天地之间展现出环肥燕瘦,夏雨秋云的大千变化之美,对一名印人的篆刻语言的驾御能力是极其严峻的挑战. 集一生所学，完成一套风格鲜明的心经几乎成为篆刻家难以实现的夙愿。
书法与篆刻是中华传统文化中的精髓，是中国人的血脉。“心经”以这两种艺术向我们展现了一副精彩绝伦的画卷。
夜深人静，焚一缕清香，沏一杯清茶，静坐调心，不思前，不思后，释燥心，忘宠辱，爱憎不惜于情，喜忧不留于意，无一事横介于心中，淡然无感，体气平和，心无挂碍，指有余闲，将一卷喜好“心经”书法，慢慢展开，通过线条在心中律动的笔意，体悟古人。心海里只有一直毛笔，蘸墨，落笔，提按，行笔，裹锋，顿挫.......看到会心处，不觉心中欲书，手下技痒，即铺纸濡墨，作“心经”数行或全篇。足可涤烦襟，破寂寞。自觉有无穷之乐趣。长此以往，不但书艺大增，心意畅达，而且身轻体建，百病全无。
(待续）
缘起后记；一心向佛，又醉心书道。在搜集古今大家佛经法帖的过程中，我一次次惊叹书法大师在时间的长河里，以同一部心经在不同的时期，向我们展现的历史画卷。在近千方的“心经”篆刻的章谱中，篆刻家们又对同一样的“心经”句子，为我们展现中国文化精髓中的精髓--篆刻无穷的魅力。常常深陷其中而不能自拔。
佛法即心法，书道贵禅心。
将自己修佛习书的感悟谈出，本不值一晒。只希抛砖引玉，给大家一讨论的平台。
凡有关佛法，书法，心法的见解，高论，敬请发表。
对于见解独到妙文，转帖等，将有自己亲手做的宣纸水印书法大家心经或章谱奉上（本人祖上为书香门第，装裱世家，参与过名画作旧高防。宣纸水印书法心经有一定的收藏价值）
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静寂行 合十 em1 em1 这个好喜欢哦
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