接58楼
龙门研究院研究员杨吉超先生发言介绍了龙门二十品的发展由来，最初由龙门四品——十品——二十品，最初二十品包括尤天王造像，但康有为认为尤天王非魏书，故重新增删成今天的二十品。
此外关于二十品的命名也存在四种现象
二十品中有十六品均表明了准确的完工时间。
目前，只有魏灵藏造像在1935遭劫难，大量榻碑，榻过产毁，
二十品有十九品在古阳洞，造像多在顶部，造像记位置一般有两种，一是下部，二是左右部。
杨先生指出，二十品研究的书法研究缺乏整体性研究包括它们之间的联系，风格联系，由二十品扩展到整个北魏书风研究，他期望对二十品研究的综合研究开展起来。
张景岳先生发言;
从书法的角度，对龙门的研究是很有意义的，包括前人对龙门的研究，比如汉张迁——龙门方笔——欧阳询，这是一种怎样的关系，或有没有关系？
当代 孙伯翔先生终生研究龙门二十品，弘一早年也师法龙门，这些都是龙门研究的点。
陈国斌先生发言：
我今天是来朝圣的，
艺术——作品，作为艺术家最重要的体验，我们绝不是靠理论，艺术家要不断琢磨体验。
审美的区别和后世发展的区别，石上的艺术，它不是粗糙的，用双刀刻出的圭角，精美无比，
我觉得看一辈子都看不够，龙门石窟太伟大了。
此次来太值得了，我希望每年来一次。
唐代的材质，不平的刻画，它的丰富源于摩崖，视觉经验很重要，一定要实地考察，古代的书家不断吸收不同的经验的东西。
乐泉先生发言
天方地圆！魏碑形方意圆，它的气是方的，象是圆的。
天地间有阴阳，符合天地精神，道在！
[ 本帖最后由 书法网 于 2008-3-30 10:59 编辑 ]
杨涛博士发言
万法归一，传承中的变易，比如 姨母 和颜真卿之间的风格和联系，
"误读”的意义。
始平公和韭花帖是有关系的。
张羽翔博士发言
感观
刀和笔的问题，还是碑和帖之争。主要还是师法的问题。师刀？师笔？
龙门造像刻的问题，是转刀还是转石？
由于用刀，对于风格的影响———产生的意外
龙门代表着一种刀法的 碑学的“方”
“石花”和“刀法”
“涩”的笔法对金石气，师刀也是一种金石气。
曾翔老师发言
关于“田野考察”是从重开访碑之路，国画有临摹和写生，书法一般都是对纸本临摹，
亲近自然，亲近原碑原帖。龙门在对二十品的限制是有局限性的，应该放眼其他，河南对龙门的研究不够，我们希望我们的小小行为能引起大家对龙门的重视，造像的产生没有功利性，当代的人缺少一种敬畏。
我们在建立一种新的学习模式————实物学习模式。
李相国先生发言
我感觉学习书法，不能在关在家里，一定要实地学习。因为我们传统的学习都是平面的，
立体的实地学习，特点是地理地貌气候条件等对书写的影响是不一样的。
刘铮先生发言
灵机一动是不是没有了。
李胜洪院长发言
实地考察对于书法的意义重大，实地的细节对于人心的震撼力，
关于阳刻和阴刻的问题，阴刻易于保护，我们今天真是透过刀锋看笔锋了。