第39品 入法界(之8)
尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已。专心忆念所有教诲。皆悉信受。思惟观察。渐渐游行。经历国邑。至都萨罗城。于日没时。入彼城中。廛店邻里。四衢道侧。处处寻觅遍行外道。城东有山。名曰善德。善财童子。于中夜时。见此山顶。草树岩巘。光明照耀。如日初出。见此事已。生大欢喜。作是念言。我必于此。见善知识。便从城出。而登彼山。见此外道于其山上平坦之处。徐步经行。色相圆满。威光照耀。大梵天王。所不能及。十千梵众之所围绕。往诣其所。头顶礼足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安住至一切处菩萨行。已成就普观世间三昧门。已成就无依无作神通力。已成就普门般若波罗蜜。善男子。我普于世间种种方所。种种形貌。种种行解。种种没生。一切诸趣。所谓天趣龙趣。夜叉趣。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。地狱畜生。阎罗王界。人非人等。一切诸趣。或住诸见。或信二乘。或复信乐大乘之道。如是一切诸众生中。我以种种方便。种种智门。而为利益。所谓或为演说一切世间种种技艺。令得具足一切巧术陀罗尼智。或为演说四摄方便。令得具足一切智道。或为演说诸波罗蜜。令其回向一切智位。或为称赞大菩提心。令其不失无上道意。或为称赞诸菩萨行。令其满足净佛国土度众生愿。或为演说造诸恶行。受地狱等种种苦报。令于恶业。深生厌离。或为演说供养诸佛。种诸善根。决定获得一切智果。令其发起欢喜之心。或为赞说一切如来应正等觉。所有功德。令乐佛身。求一切智。或为赞说诸佛威德。令其愿乐佛不坏身。或为赞说佛自在身。令求如来无能映蔽大威德体。又善男子。此都萨罗城中。一切方所。一切族类。若男若女。诸人众中。我皆以方便。示同其形。随其所应。而为说法。诸众生等。悉不能知。我是何人。从何而至。唯令闻者。如实修行。善男子。如于此城利益众生。于阎浮提城邑聚落。所有人众。住止之处。悉亦如是。而为利益。善男子。阎浮提内九十六众。各起异见。而生执着。我悉于中。方便调伏。令其舍离所有诸见。如阎浮提。余四天下。亦复如是。如四天下。三千大千世界。亦复如是。如三千大千世界。如是十方无量世界。诸众生海。我悉于中。随诸众生心之所乐。以种种方便。种种法门。现种种色身。以种种言音。而为说法。令得利益。善男子。我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨。身与一切众生数等。得与众生无差别身。以变化身。普入诸趣。于一切处。皆现受生。普现一切众生之前。清净光明。遍照世间。以无碍愿住一切劫。得如帝网诸无等行。常勤利益一切众生。恒与共居。而无所著。普于三世。悉皆平等。以无我智。周遍照耀。以大悲藏。一切观察。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为广大。有鬻香长者。名优钵罗华。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去尔时善财童子。因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。不耽五欲。不恋眷属。不重王位。唯愿化度一切众生。唯愿严净诸佛国土。唯愿供养一切诸佛。唯愿证知诸法实性。唯愿修集一切菩萨大功德海。唯愿修行一切功德终无退转。唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行。唯愿普入一切诸佛众会道场。唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力。唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切诸佛法藏。专求此等一切诸佛菩萨功德。渐次游行。至广大国。诣长者所。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲满一切佛无量大愿。欲净一切佛最上色身。欲见一切佛清净法身。欲知一切佛广大智身。欲净治一切菩萨诸行。欲照明一切菩萨三昧。欲安住一切菩萨总持。欲除灭一切所有障碍。欲游行一切十方世界。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。而能出生一切智智。长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我善别知一切诸香。亦知调合一切香法。所谓一切香。一切烧香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。又善了知天香。龙香。夜叉香。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。所有诸香。又善别知治诸病香。断诸恶香。生欢喜香。增烦恼香。灭烦恼香。令于有为生乐着香。令于有为生厌离香。舍诸憍逸香。发心念佛香。证解法门香。圣所受用香。一切菩萨差别香。一切菩萨地位香。如是等香。形相生起。出现成就。清净安隐。方便境界。威德业用。及以根本。如是一切我皆了达。善男子。人间有香。名曰象藏。因龙斗生。若烧一丸。即起大香云。弥覆王都。于七日中。雨细香雨。若着身者。身则金色。若着衣服。宫殿楼阁。亦皆金色。若因风吹。入宫殿中。众生嗅者。七日七夜。欢喜充满。身心快乐。无有诸病。不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清净。我知是已。而为说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。摩罗耶山。出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。善男子。海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军。皆自退散。善男子。阿那婆达多池边。出沉水香。名莲华藏。其香一丸。如麻子大。若以烧之。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。善男子。雪山有香。名阿卢那。若有众生。嗅此香者。其心决定。离诸染着。我为说法。莫不皆得离垢三昧。善男子。罗刹界中有香。名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸。而以熏之。王及四军。皆腾虚空。善男子。善法天中有香。名净庄严。若烧一丸。而以熏之。普使诸天。心念于佛。善男子。须夜摩天有香。名净藏。若烧一丸。而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所。而共听法。善男子。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩萨座前。烧其一丸。兴大香云。遍覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切诸佛菩萨。善男子。善变化天有香。名曰夺意。若烧一丸。于七日中。普雨一切诸庄严具。善男子。我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。以智慧香。而自庄严。于诸世间。皆无染着。具足成就无所著戒。净无著智。行无著境。于一切处。悉无有着。其心平等。无著无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒门。示其所作无过失业。辨其离染身语意行。善男子。于此南方。有一大城。名曰楼阁。中有船师。名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。向楼阁城。观察道路。所谓观道高卑。观道夷险。观道净秽。观道曲直。渐次游行。作是思惟。我当亲近彼善知识。善知识者。是成就修行诸菩萨道因。是成就修行波罗蜜道因。是成就修行摄众生道因。是成就修行普入法界。无障碍道因。是成就修行令一切众生除恶慧道因。是成就修行令一切众生离憍慢道因。是成就修行令一切众生灭烦恼道因。是成就修行令一切众生舍诸见道因。是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因。是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故。于善知识处。得一切善法故。依善知识力。得一切智道故。善知识者。难见难遇。如是思惟。渐次游行。既至彼城。见其船师。在城门外海岸上住。百千商人。及余无量大众围绕。说大海法。方便开示佛功德海。善财见已。往诣其所。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。船师告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复能问生大智因。断除一切生死苦因。往一切智大宝洲因。成就不坏摩诃衍因。远离二乘怖畏生死住诸寂静三昧旋因。乘大愿车。遍一切处行菩萨行无有障碍清净道因。以菩萨行庄严一切无能坏智清净道因。普观一切十方诸法。皆无障碍清净道因。速能趣入一切智海清净道因。善男子。我在此城海岸路中。净修菩萨大悲幢行。善男子。我观阎浮提内。贫穷众生。为饶益故。修诸苦行。随其所愿。悉令满足。先以世物。充满其意。复施法财。令其欢喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令净菩提愿。令坚大悲力。令修能灭生死道。令生不厌生死行。令摄一切众生海。令修一切功德海。令照一切诸法海。令见一切诸佛海。令入一切智智海。善男子。我住于此如是思惟。如是作意。如是利益一切众生。善男子。我知海中一切宝洲。一切宝处。一切宝类。一切宝种。我知净一切宝。钻一切宝。出一切宝。作一切宝。我知一切宝器。一切宝用。一切宝境界。一切宝光明。我知一切龙宫处。一切夜叉宫处。一切部多宫处。皆善回避。免其诸难。亦善别知漩澓浅深。波涛远近。水色好恶。种种不同。亦善别知日月星宿。运行度数。昼夜晨晡。晷漏延促。亦知其船铁木坚脆。机关涩滑。水之大小。风之逆顺。如是一切安危之相。无不明了。可行则行。可止则止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切众生。善男子。我以好船。运诸商众。行安隐道。复为说法。令其欢喜。引至宝州。与诸珍宝。咸使充足。然后将领。还阎浮提。善男子。我将大船。如是往来。未始令其一有损坏。若有众生。得见我身。闻我法者。令其永不怖生死海。必得入于一切智海。必能消竭诸爱欲海。能以智光。照三世海。能尽一切众生苦海。能净一切众生心海。速能严净一切刹海。普能往诣十方大海。普知一切众生根海。普了一切众生行海。普顺一切众生心海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有见我。及以闻我。与我同住。忆念我者。皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨。善能游涉生死大海。不染一切诸烦恼海。能舍一切诸妄见海。能观一切诸法性海。能以四摄。摄众生海。已善安住一切智海。能灭一切众生着海。能平等住一切时海。能以神通。度众生海。能以其时。调众生海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名可乐。中有长者。名无上胜。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。求善知识。心无厌足。辞退而去
尔时善财童子。起大慈周遍心。大悲润泽心。相续不断。福德智慧二种庄严。舍离一切烦恼尘垢。证法平等。心无高下。拔不善刺。灭一切障。坚固精进以为墙堑。甚深三昧而作园苑。以慧日光破无明暗。以方便风开智慧华。以无碍愿充满法界。心常现入一切智城。如是而求菩萨之道。渐次经历。到彼城内。见无上胜在其城东大庄严幢无忧林中。无量商人。百千居士之所围绕。理断人间种种事务。因为说法。令其永拔一切我慢。离我我所。舍所积聚。灭悭嫉垢。心得清净。无诸秽浊。获净信力。常乐见佛。受持佛法。生菩萨力。起菩萨行。入菩萨三昧。得菩萨智慧。住菩萨正念。增菩萨乐欲。尔时善财童子。观彼长者为众说法已。以身投地。顶礼其足。良久乃起。白言。圣者。我是善财。我是善财。我专寻求菩萨之行。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨道。随修学时。常能化度一切众生。常能现见一切诸佛。常得听闻一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法门。入一切刹。学菩萨行。住一切劫。修菩萨道。能知一切如来神力。能受一切如来护念。能得一切如来智慧。时彼长者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我成就至一切处菩萨行门无依无作神通之力。善男子。云何为至一切处菩萨行门。善男子。我于此三千大千世界。欲界一切诸众生中。所谓一切三十三天。一切须夜摩天。一切兜率陀天。一切善变化天。一切他化自在天。一切魔天。及余一切天龙夜叉罗刹娑鸠槃茶乾闼婆。阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。村营城邑。一切住处。诸众生中。而为说法。令舍非法。令息诤论。令除斗战。令止忿竞。令破怨结。令解系缚。令出牢狱。令免怖畏。令断杀生。乃至邪见一切恶业。不可作事。皆令禁止。令其顺行一切善法。令其修学一切技艺。于诸世间而作利益。为其分别种种诸论。令生欢喜。令渐成熟。随顺外道。为说胜智。令断诸见。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦为其说超胜法。如于此三千大千世界。乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中。我皆为说佛法。菩萨法。声闻法。独觉法。说地狱。说地狱众生。说向地狱道。说畜生。说畜生差别。说畜生受苦。说向畜生道。说阎罗王世间。说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。说天世间。说天世间乐。说向天世间道。说人世间。说人世间苦乐。说向人世间道。为欲开显菩萨功德。为令舍离生死过患。为令知见一切智人诸妙功德。为欲令知诸有趣中迷惑受苦。为令知见无障碍法。为欲显示一切世间生起所因。为欲显示一切世间寂灭为乐。为令众生舍诸想着。为令证得佛无依法。为令永灭诸烦恼轮。为令能转如来FA**Lun。我为众生。说如是法。善男子。我唯知此至一切处修菩萨行清净法门。无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛刹。得普眼地。悉闻一切音声言说。普入诸法智慧自在。无有乖诤。勇健无比。以广长舌。出平等音。其身妙好。同诸菩萨。与诸如来究竟无二。无有差别。智身广大普入三世。境界无际同于虚空。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰输那。其国有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名师子频申。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。渐次游行。至彼国城。周遍推求此比丘尼。有无量人。咸告之言。善男子。此比丘尼。在胜光王之所舍施日光园中。说法利益无量众生。时善财童子。即诣彼园。周遍观察。见其园中。有一大树。名为满月。形如楼阁。放大光明。照一由旬。见一叶树。名为普覆。其形如盖。放毗琉璃绀青光明。见一华树。名曰华藏。其形高大。如雪山王。雨众妙华。无有穷尽。如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树。形如金山。常放光明。种种众果。悉皆具足。复见有一摩尼宝树。名毗卢遮那藏。其形无比。心王摩尼宝。最在其上阿僧祇色相摩尼宝。周遍庄严。复有衣树。名为清净种种色衣。垂布严饰。复有音乐树。名为欢喜。其音美妙。过诸天乐。复有香树。名普庄严。恒出妙香。普熏十方。无所障碍。园中复有泉流陂池。一切皆以七宝庄严。黑栴檀泥。凝积其中。上妙金沙。弥布其底。八功德水。具足盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆其上。无量宝树。周遍行列。诸宝树下。敷师子座。种种妙宝。以为庄严。布以天衣。熏诸妙香。垂诸宝缯。施诸宝帐。阎浮金网。弥覆其上。宝铎徐摇。出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座。或有树下敷香王摩尼藏师子之座。或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座。或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座。或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座。或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座。其一一座。各有十万宝师子座。周匝围绕。一一皆具无量庄严。此大园中。众宝遍满。犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣。以布其地。柔软妙好。能生乐触。蹈则没足。举则还复。无量诸鸟。出和雅音。宝栴檀林。上妙庄严。种种妙华。常雨无尽。犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切。犹如帝释善法之堂。诸音乐树宝多罗树众宝铃网出妙音声。如自在天善口天女所出歌音。诸如意树种种妙衣垂布庄严。犹如大海有无量色百千楼阁。众宝庄严。如忉利天宫善见大城。宝盖遐张如须弥峰。光明普照如梵王宫。尔时善财童子。见此大园无量功德。种种庄严。皆是菩萨业报成就。出世善根之所生起。供养诸佛功德所流。一切世间无与等者。如是皆从师子频申比丘尼了法如幻集。广大清净福德善业之所成就。三千大千世界。天龙八部。无量众生。皆入此园。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思议威神力故。尔时善财。见师子频申比丘尼。遍坐一切诸宝树下大师子座。身相端严。威仪寂静。诸根调顺如大象王。心无垢浊如清净池。普济所求如如意宝。不染世法犹如莲华。心无所畏如师子王。护持净戒不可倾动如须弥山。能令见者心得清凉如妙香王。能除众生诸烦恼热如雪山中妙栴檀香。众生见者诸苦消灭如善见药王。见者不空如婆楼那天。能长一切众善根芽如良沃田。在一一座。众会不同。所说法门。亦各差别。或见处座净居天众所共围绕。大自在天子而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽解脱。或见处座诸梵天众所共围绕。爱乐梵王而为上首。此比丘尼为说法门。名普门差别清净言音轮。或见处座他化自在天天子天女所共围绕。自在天王而为上首。此比丘尼为说法门。名菩萨清净心。或见处座善变化天天子天女所共围绕。善化天王而为上首。此比丘尼为说法门。名一切法善庄严。或见处座兜率陀天天子天女所共围绕。兜率天王而为上首。此比丘尼为说法门。名心藏旋。或见处座须夜摩天天子天女所共围绕夜摩天王而为上首。此比丘尼为说法门。名无边庄严。或见处座三十三天天子天女所共围绕。释提桓因而为上首。此比丘尼为说法门。名厌离门。或见处座百光明龙王难陀龙王优波难陀龙王摩那斯龙王伊罗跋难陀龙王阿那婆达多龙王等龙子龙女所共围绕。娑伽罗龙王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛神通境界光明庄严。或见处座诸夜叉众所共围绕。毗沙门天王而为上首。此比丘尼为说法门。名救护众生藏。或见处座。乾闼婆众所共围绕。持国乾闼婆王而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽喜。或见处座阿修罗众所共围绕。罗睺阿修罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名速疾庄严法界智门。或见处座迦楼罗众所共围绕。捷持迦楼罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名怖动诸有海。或见处座紧那罗众所共围绕。大树紧那罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛行光明。或见处座摩睺罗伽众所共围绕。庵罗林摩睺罗伽王而为上首。此比丘尼为说法门。名生佛欢喜心。或见处座无量百千男子女人所共围绕。此比丘尼为说法门。名殊胜行。或见处座诸罗刹众所共围绕。常夺精气大树罗刹王而为上首。此比丘尼为说法门。名发生悲愍心。或见处座信乐声闻。乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名胜智光明。或见处座信乐缘觉乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名佛功德广大光明。或见处座信乐大乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名普门三昧智光明门。或见处座初发心诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名一切佛愿聚。或见处座第二地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名离垢轮。或见处座第三地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名寂静庄严。或见处座第四地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名生一切智境界。或见处座第五地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名妙华藏。或见处座第六地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名毗卢遮那藏。或见处座第七地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名普庄严地。或见处座第八地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名遍法界境界身。或见处座第九地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无所得力庄严。或见处座第十地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无碍轮。或见处座执金刚神所共围绕。此比丘尼为说法门。名金刚智那罗延庄严。善财童子。见如是等一切诸趣所有众生。已成熟者。已调伏者。堪为法器。皆入此园。各于座下。围绕而坐。师子频申比丘尼。随其欲解胜劣差别。而为说法。令于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。何以故。此比丘尼。入普眼舍得般若波罗蜜门。说一切佛法般若波罗蜜门。法界差别般若波罗蜜门。散坏一切障碍轮般若波罗蜜门。生一切众生善心般若波罗蜜门。殊胜庄严般若波罗蜜门。无碍真实藏般若波罗蜜门。法界圆满般若波罗蜜门。心藏般若波罗蜜门。普出生藏般若波罗蜜门。此十般若波罗蜜门为首。入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中。所有菩萨。及诸众生。皆是师子频申比丘尼。初劝发心。受持正法。思惟修习。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。时善财童子。见师子频申比丘尼。如是园林。如是床座。如是经行。如是众会。如是神力。如是辩才。复闻不可思议法门。广大法云。润泽其心。便生是念。我当右绕无量百千匝。时比丘尼。放大光明。普照其园众会庄严。善财童子。即自见身及园林中。所有众树。皆悉右绕此比丘尼。经于无量百千万匝。围绕毕已。善财童子。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。比丘尼言。善男子。我得解脱。名成就一切智。善财言。圣者何故。名为成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照三世一切诸法。善财白言。圣者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明门。得出生一切法三昧王。以此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所。一一菩萨前。现不可说佛刹微尘数身。一一身。作不可说佛刹微尘数供养。所谓现天王身。乃至人王身。执持华云。执持鬘云。烧香涂香。及以末香。衣服璎珞。幢幡缯盖。宝网宝帐。宝藏宝灯。如是一切诸庄严具。我皆执持。而以供养。如于住兜率宫菩萨所。如是于住胎出胎。在家出家。往诣道场。成等正觉。转正FA**Lun。入于涅槃。如是中间。或住天宫。或住龙宫。乃至或复住于人宫。于彼一一诸如来所。我皆如是而为供养。若有众生。知我如是供养佛者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。若有众生来至我所。我即为说般若波罗蜜。善男子。我见一切众生。不分别众生相。智眼明见故。听一切语言。不分别语言相。心无所著故。见一切如来。不分别如来相。了达法身故。住持一切FA**Lun。不分别FA**Lun相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分别诸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脱。如诸菩萨摩诃萨。心无分别。普知诸法。一身端坐。充满法界。于自身中现一切刹。一念悉诣一切佛所。于自身内。普现一切诸佛神力。一毛遍举不可言说诸佛世界。于其自身一毛孔中。现不可说世界成坏。于一念中。与不可说不可说众生同住。于一念中。入不可说不可说一切诸劫。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰险难。此国有城。名宝庄严。中有女人。名婆须蜜多。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之9)
尔时善财童子。大智光明。照启其心。思惟观察。见诸法性。得了知一切言音陀罗尼门。得受持一切FA**Lun陀罗尼门。得与一切众生作所归依大悲力。得观察一切法义理光明门。得充满法界清净愿。得普照十方一切法智光明。得遍庄严一切世界自在力。得普发起一切菩萨业圆满愿。渐次游行。至险难国宝庄严城。处处寻觅婆须蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。诸根寂静。智慧明了。不迷不乱。谛视一寻。无有疲懈。无所取着。目视不瞬。心无所动。甚深宽广。犹如大海。不应于此婆须蜜女。有贪爱心。有颠倒心。生于净想。生于欲想。不应为此女色所摄。此童子者。不行魔行。不入魔境。不没欲泥。不被魔缚。不应作处。已能不作。有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。善男子。汝应决定求佛果位。决定欲为一切众生作所依怙。决定欲拔一切众生贪爱毒箭。决定欲破一切众生于女色中所有净想。善男子。婆须蜜女。于此城内市廛之北。自宅中住。时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。见其住宅。广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆水上。宫殿楼阁。处处分布。门闼窗牖。相望间列。咸施网铎。悉置幡幢。无量珍奇。以为严饰。琉璃为地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。遍布其地。种种严丽。不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林。以为庄严。尔时善财。见此女人。颜貌端严。色相圆满。皮肤金色。目发绀青。不长不短。不粗不细。欲界人天。无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生。差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝璎珞。及诸严具。庄严其身。如意摩尼以为宝冠而冠其首。复有无量眷属围绕。皆共善根同一行愿。福德大藏。具足无尽。时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在。答言。善男子。我念过去。有佛出世。名为高行。其王都城。名曰妙门。善男子。彼高行如来。哀愍众生。入于王城。蹈彼门阃。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华散布其地。诸天音乐同时俱奏。一切诸天充满虚空。善男子。我于彼时。为长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫。往诣佛所。以一宝钱。而为供养。是时文殊师利童子。为佛侍者。为我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就无边巧方便智。其藏广大。境界无比。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名善度。中有居士。名鞞瑟胝罗。彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。居士告言。善男子。我得菩萨解脱。名不般涅槃际。善男子。我不生心言如是如来已般涅槃。如是如来现般涅槃。如是如来当般涅槃。我知十方一切世界诸佛如来。毕竟无有般涅槃者。唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子。我开栴檀座如来塔门时。得三昧。名佛种无尽。善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切无量殊胜之事。善财白言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧。随其次第。见此世界一切诸佛。所谓迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。无上胜佛。无上莲华佛。如是等而为上首。于一念顷。得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切次第皆见。亦见彼佛初始发心。种诸善根。获胜神通。成就大愿。修行妙行。具波罗蜜。入菩萨地。得清净忍。摧伏魔军。成正等觉。国土清净。众会围绕。放大光明。转妙FA**Lun。神通变现。种种差别。我悉能持。我悉能忆。悉能观察。分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛。现在毗卢遮那佛等一切诸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界。所有三世。一切诸佛。声闻独觉。诸菩萨众。悉亦如是。善男子。我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨。以一念智普知三世。一念遍入一切三昧。如来智日恒照其心。于一切法无有分别。了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生。等无有二。知一切法自性清净。无有思虑。无有动转。而能普入一切世间。离诸分别。住佛法印。悉能开悟法界众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有山。名补怛洛迦。彼有菩萨。名观自在。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。即说颂曰
海上有山多圣贤 众宝所成极清净
华果树林皆遍满 泉流池沼悉具足
勇猛丈夫观自在 为利众生住此山
汝应往问诸功德 彼当示汝大方便
时善财童子。顶礼其足。绕无量匝已。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。一心思惟彼居士教。入彼菩萨解脱之藏。得彼菩萨能随念力。忆彼诸佛出现次第。念彼诸佛相续次第。持彼诸佛名号次第。观彼诸佛所说妙法。知彼诸佛具足庄严。见彼诸佛成正等觉。了彼诸佛不思议业。渐次游行。至于彼山。处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中。泉流萦映。树林蓊郁。香草柔软。右旋布地。观自在菩萨。于金刚宝石上。结跏趺坐。无量菩萨。皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生。善财见已。欢喜踊跃。合掌谛观。目不暂瞬。作如是念。善知识者则是如来。善知识者一切法云。善知识者诸功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者至一切智助道之具。便即往诣大菩萨所。尔时观自在菩萨。遥见善财。告言善来。汝发大乘意普摄众生。起正直心专求佛法。大悲深重救护一切。普贤妙行相续现前。大愿深心圆满清净。勤求佛法悉能领受。积集善根恒无厌足。顺善知识不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛势力。已获广大三昧光明。专意希求甚深妙法。常见诸佛。生大欢喜。智慧清净。犹如虚空。既自明了。复为他说。安住如来智慧光明。尔时善财童子。顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。菩萨告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。相续不断。善男子。我住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切众生之前。或以布施摄取众生。或以爱语。或以利行。或以同事摄取众生。或现色身。摄取众生。或现种种不思议色净光明网。摄取众生。或以音声。或以威仪。或为说法。或现神变。令其心悟。而得成熟。或为化现同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修行此大悲行门。愿常救护一切众生。愿一切众生。离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离大众怖。离恶趣怖。离黑闇怖。离迁移怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲怖。复作是愿。愿诸众生若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切怖畏。善男子。我以此方便。令诸众生。离怖畏已。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转。善男子。我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入一切诸三昧。常住一切无边劫。常知一切三世法。常诣一切无边刹。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。而我云何能知能说彼功德行。尔时东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来。至娑婆世界轮围山顶。以足按地。其娑婆世界。六种震动。一切皆以众宝庄严。正趣菩萨。放身光明。映蔽一切日月星电。天龙八部。释梵护世。所有光明。皆如聚墨。其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处。令诸恶趣。众苦皆灭。烦恼不起。忧悲悉离。又于一切诸佛国土。普雨一切华香璎珞。衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。复随众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者。皆悉欢喜。然后来诣观自在所。时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正趣菩萨。来此会不。白言已见。告言善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道
尔时善财童子。敬承其教遽。即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱。名普门速疾行。善财言。圣者。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如。告言。善男子。此事难知。一切世间。天人阿修罗。沙门婆罗门等。所不能了。唯勇猛精进无退无怯。诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持。能解能说。善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界。普胜生佛所。而来此土。于彼佛所。得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中。一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解。现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便。教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方。无所不至。智慧境界。等无差别。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所。不生分别。于一切处。无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名堕罗钵底。其中有神。名曰大天。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行。至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身。为众说法。尔时善财。至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。尔时大天。长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨。难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中。最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时。常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财言。圣者。云网解脱。境界云何。尔时大天。于善财前。示现金聚银聚。琉璃聚玻璃聚。砗磲聚码瑙聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚宝印聚。宝璎珞聚。宝珰聚宝钏聚。宝锁聚珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢幡一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天。告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。令其修学檀波罗蜜能舍难舍。善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。为一切众生。悉亦如是。皆令以此善根熏习。于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。善男子。若有众生。贪着五欲。自放逸者。为其示现不净境界。若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。为其示现极可怖形如罗刹等。饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意调柔。舍离怨结。若有众生。惛沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。令其见已。心生惶怖。知有忧苦。而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法令除一切。波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障碍险道。到无障处。善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火普能干竭一切众生。诸爱欲水。犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼大天足。绕无数匝。辞退而去
尔时善财童子。渐次游行。趣摩竭提国菩萨场内安住神所。百万地神。同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。必当普为一切众生作所依处。必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以离垢无碍法缯。而冠其首。当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。时安住等百万地神。放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同时震吼。种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。一切华树咸共开敷。一切果树靡不成熟。一切河流递相灌注。一切池沼悉皆盈满。雨细香雨遍洒其地。风来吹华普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。牛王象王。师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼犹如大山。相击出声。百千伏藏。自然踊现。时安住地神。告善财言善来童子。汝于此地。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。唯然欲见。时安住地神。以足按地。百千亿阿僧祇宝藏。自然踊出。告言。善男子。今此宝藏。随逐于汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。善男子。我得菩萨解脱。名不可坏智慧藏。常以此法。成就众生。善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。遍往一切诸佛国土。普授一切诸如来记。转于一切诸佛FA**Lun。广说一切修多罗门。大法光明普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。我皆能领受。皆能忆持。善男子。乃往古世。过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。得此法门。善男子。我于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得。乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座。现大神力。亦见彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨。常随诸佛。能持一切诸佛所说。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行。至于彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识。生如来想。复作是念。由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识。得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虚空中。处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中。至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子。我于恶慧众生。起大慈心。于不善业众生。起大悲心。于作善业众生。起于喜心。于善恶二行众生。起不二心。于杂染众生。起令生清净心。于邪道众生。起令生正行心。于劣解众生。起令兴大解心。于乐生死众生。起令舍轮转心。于住二乘道众生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。善男子。我于夜闇人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽。不见色时。见诸众生。若入于海。若行于陆。山林旷野。诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便。而救济之。为海难者。示作船师。鱼王马王。龟王象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生。止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。复作是念。以此善根。回施众生。愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生。于夜暗中。遭恐怖者。现作日月及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。或为人众。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼暗。一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。为行山险而留难者。为作善神。现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。为行旷野稠林险道。藤萝所罥。云雾所暗。而恐怖者。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼暗。入一切智平坦正道。到无畏处。毕竟安乐。善男子。若有众生。乐着国土。而忧苦者。我以方便。令生厌离。作是念言。愿一切众生。不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。善男子。若有众生。乐着聚落贪爱宅舍。常处黑暗。受诸苦者。我为说法。令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有众生。行暗夜中。迷惑十方。于平坦路生险难想。于险难道起平坦想。以高为下。以下为高。其心迷惑。生大苦恼。我以方便。舒光照及。若欲出者示其门户。若欲行者示其道路。欲度沟洫示其桥梁。欲涉河海与其船筏。乐观方者示其险易安危之处。欲休息者示其城邑水树之所。作是念言。如我于此照除夜暗。令诸世事悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜。无明暗处。以智慧光。普皆照了。是诸众生。无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执着。我人众生。蕴界处法。迷惑因果。不识善恶。杀害众生。乃至邪见。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。不知恶人。不识善人。贪着恶事。安住邪法。毁谤如来。坏正FA**Lun。于诸菩萨。呰辱伤害。轻大乘道。断菩提心。于有恩人反加杀害。于无恩处常怀怨结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑暗。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城。诸佛所行。诸佛自在。诸佛成就。诸佛总持。一切诸佛。共同一身。一切诸佛平等之处。令其安住。善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。复作是念。愿我以法。普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死。忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来。清净法身。住于究竟无变易处。善男子。一切众生。入见稠林。住于邪道。于诸境界。起邪分别。常行不善。身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想。于正觉所非正觉想。为恶知识之所摄受。以起恶见。将堕恶道。我以种种诸方便门。而为救护。令住正见。生人天中。复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜。出世圣道。于一切智。得不退转。具普贤愿。近一切智。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。尔时婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱义。承佛神力。观察十方。为善财童子。而说颂曰
我此解脱门 生净法光明
能破愚痴暗 待时而演说
我昔无边劫 勤行广大慈
普覆诸世间 佛子应修学
寂静大悲海 出生三世佛
能灭众生苦 汝应入此门
能生世间乐 亦生出世乐
令我心欢喜 汝应入此门
既舍有为患 亦远声闻果
净修诸佛力 汝应入此门
我目甚清净 普见十方刹
亦见其中佛 菩提树下坐
相好庄严身 无量众围绕
一一毛孔内 种种光明出
见诸群生类 死此而生彼
轮回五趣中 常受无量苦
我耳甚清净 听之无不及
一切语言海 悉闻能忆持
诸佛转FA**Lun 其声妙无比
所有诸文字 悉皆能忆持
我鼻甚清净 于法无所碍
一切皆自在 汝应入此门
我舌甚广大 净好能言说
随应演妙法 汝应入此门
我身甚清净 三世等如如
随诸众生心 一切悉皆现
我心净无碍 如空含万像
普念诸如来 而亦不分别
了知无量刹 一切诸心海
诸根及欲乐 而亦不分别
我以大神通 震动无量刹
其身悉遍往 调彼难调众
我福甚广大 如空无有尽
供养诸如来 饶益一切众
我智广清净 了知诸法海
除灭众生惑 汝应入此门
我知三世佛 及以一切法
亦了彼方便 此门遍无等
一一尘中见 三世一切刹
亦见彼诸佛 此是普门力
十方刹尘内 悉见卢舍那
菩提树下坐 成道演妙法
尔时善财童子。白夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。其已久如。乃能如是饶益众生。其神答言。善男子。乃往古世。过如须弥山微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生妙宝。有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下。名宝月灯光。有城名莲华光。王名善法度。以法施化。成就七宝。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。时彼城东有一大林。名为寂住。林中有一大菩提树。名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明
尔时有佛。名一切法雷音王。于此树下。成等正觉。放无量色广大光明。遍照出生妙宝世界。莲华光城内。有主夜神。名为净月。诣王夫人法慧月所。动身璎珞。以觉夫人。而告之言。夫人当知一切法雷音王如来。于寂住林。成无上觉。及广为说诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人。发阿耨多罗三藐三菩提意。供养彼佛及诸菩萨声闻僧众。善男子。时王夫人。法慧月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所。发菩提心。种善根故。于须弥山微尘数劫。不生地狱饿鬼畜生。诸恶趣中。亦不生于下贱之家。诸根具足。无有众苦。于天人中。福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨。大善知识。常于其所。种植善根。经八十须弥山微尘数劫。常受安乐。而未满足菩萨诸根。过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧遍照。世界名离垢妙光。其世界中。净秽相杂。有五百佛于中出现。其第一佛。名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉。我为名称长者。女名妙慧光明。端正殊妙。彼净月夜神。以愿力故。于离垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清净眼。我于一时。在父母边。夜久眠息。彼清净眼。来诣我所。震动我宅。放大光明。出现其身。赞佛功德言。妙眼如来。坐菩提座。始成正觉。劝谕于我及以父母。并诸眷属。令速见佛。自为前导。引至佛所。广兴供养。我才见佛。即得三昧。名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故。能忆念须弥山微尘数劫。亦见其中诸佛出现。于彼佛所。听闻妙法。以闻法故。即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已。即见其身。遍往佛刹微尘数世界。亦见彼世界所有诸佛。又见自身在其佛所。亦见彼世界一切众生。解其言音。识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐。而为现身。令生欢喜。我时于彼所。得解脱。念念增长。此心无间。又见自身。遍往百佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往千佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往百千佛刹微尘数世界。如是念念。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。亦自见身。在彼佛所。听闻妙法。受持忆念。观察决了。亦知彼佛诸本事海。诸大愿海。彼诸如来严净佛刹。我亦严净。亦见彼世界一切众生。随其所应。而为现身。教化调伏。此解脱门。念念增长。如是乃至充满法界。善男子。我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就普贤无边行愿。普入一切诸法界海。得诸菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿。住持佛种。于念念中。成满一切大功德海。严净一切广大世界。以自在智。教化成熟一切众生。以智慧日。灭除一切世间暗障。以勇猛智。觉悟一切众生惛睡。以智慧月。决了一切众生疑惑。以清净音。断除一切诸有执着。于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净。等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场内。有主夜神。名普德净光。我本从其。发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法。开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。向婆珊婆演底神。而说颂曰
见汝清净身 相好超世间
如文殊师利 亦如宝山王
汝法身清净 三世悉平等
世界悉入中 成坏无所碍
我观一切趣 悉见汝形像
一一毛孔中 星月各分布
汝心极广大 如空遍十方
诸佛悉入中 清净无分别
一一毛孔内 悉放无数光
十方诸佛所 普雨庄严具
一一毛孔内 各现无数身
十方诸国土 方便度众生
一一毛孔内 示现无量刹
随诸众生欲 种种令清净
若有诸众生 闻名及见身
悉获功德利 成就菩提道
多劫在恶趣 始得见闻汝
亦应欢喜受 以灭烦恼故
千刹微尘劫 叹汝一毛德
劫数犹可穷 功德终无尽
时善财童子。说此颂已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之10)
尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心。所生菩萨藏。所发菩萨愿。所净菩萨度。所入菩萨地。所修菩萨行。所行出离道一切智光海。普救众生心。普遍大悲云。于一切佛刹。尽未来际。常能出生普贤行愿。渐次游行。至普德净光夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复问于菩萨地修行出生。及以成就。善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。何者为十。一者得清净三昧。常见一切佛。二者得清净眼。常观一切佛。相好庄严。三者知一切如来无量无边。功德大海。四者知等法界无量诸佛。法光明海。五者知一切如来。一一毛孔。放等众生数大光明海。利益无量一切众生。六者见一切如来。一一毛孔。出一切宝色光明焰海。七者于念念中。出现一切佛变化海。充满法界。究竟一切诸佛境界。调伏众生。八者得佛音声同一切众生言音海转三世一切佛FA**Lun。九者知一切佛无边名号海。十者知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子。菩萨成就此十种法。则能圆满菩萨诸行。善男子。我得菩萨解脱。名寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会。神通名号。说法寿命。言音身相。种种不同。悉皆明睹。而无取着。何以故。知诸如来。非去。世趣永灭故。非来。体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非妄。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故一相。言语悉离故。无相。性相本空故。善男子。我如是了知一切如来时。于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。分明了达。成就增长。思惟观察。坚固庄严。不起一切妄想分别。大悲救护一切众生。一心不动。修习初禅。息一切意业。摄一切众生。智力勇猛。喜心悦豫。修第二禅。思惟一切众生自性。厌离生死。修第三禅。悉能息灭一切众生众苦热恼。修第四禅。增长圆满一切智愿。出生一切诸三昧海。入诸菩萨解脱海门。游戏一切神通。成就一切变化。以清净智普入法界。善男子。我修此解脱时。以种种方便。成就众生。所谓于在家放逸众生。令生不净想。可厌想。疲劳想。逼迫想。系缚想。罗刹想。无常想。苦想。无我想。空想。无生想。不自在想。老病死想。自于五欲。不生乐着。亦劝众生。不着欲乐。唯住法乐。出离于家。入于非家。若有众生。住于空闲。我为止息诸恶音声。于静夜时。为说深法。与顺行缘。开出家门。示正道路。为作光明。除其闇障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识。具诸功德。亦叹亲近善知识行。复次善男子。我修解脱时。令诸众生。不生非法贪。不起邪分别不作诸罪业。若已作者皆令止息。若未生善法。未修波罗蜜行。未求一切智。未起大慈悲。未造人天业。皆令其生。若已生者令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。常能增长一切善根。照见一切如来十力。住于一切如来境界。恒处生死。心无障碍。疾能满足一切智愿。普能往诣一切世界。悉能观见一切诸佛。遍能听受一切佛法。能破一切众生痴闇。能于生死大夜之中。出生一切智慧光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。于菩提场右边。有一夜神。名喜目观察众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时普德净光夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂曰若有信解心 尽见三世佛
彼人眼清净 能入诸佛海
汝观诸佛身 清净相庄严
一念神通力 法界悉充满
卢舍那如来 道场成正觉
一切法界中 转于净FA**Lun
如来知法性 寂灭无有二
清净相严身 遍示诸世间
佛身不思议 法界悉充满
普现一切刹 一切无不见
佛身常光明 一切刹尘等
种种清净色 念念遍法界
如来一毛孔 放不思议光
普照诸群生 令其烦恼灭
如来一毛孔 出生无尽化
充遍于法界 除灭众生苦
佛演一妙音 随类皆令解
普雨广大法 使发菩提意
佛昔修诸行 已曾摄受我
故得见如来 普现一切刹
诸佛出世间 量等众生数
种种解脱境 非我所能知
一切诸菩萨 入佛一毛孔
如是妙解脱 非我所能知
此近有夜神 名喜目观察
汝应往诣彼 问修菩萨行
时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。敬善知识教。行善知识语。作如是念。善知识者难见难遇。见善知识令心不散乱。见善知识破障碍山。见善知识入大悲海。救护众生。见善知识得智慧光。普照法界。见善知识悉能修行一切智道。见善知识普能睹见十方佛海。见善知识得见诸佛。转于FA**Lun。忆持不忘。作是念已。发意欲诣喜目观察众生夜神所。时喜目神。加善财童子。令知亲近善知识。能生诸善根。增长成熟。所谓令知亲近善知识能修助道具。令知亲近善知识能起勇猛心。令知亲近善知识能作难坏业。令知亲近善知识能得难伏力。令知亲近善知识能入无边方。令知亲近善知识能久远修行。令知亲近善知识能辨无边业。令知亲近善知识能行无量道。令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。令知亲近善知识能不离本处遍至十方。时善财童子。遽发是念。由亲近善知识能勇猛勤修一切智道。由亲近善知识能速疾出生诸大愿海。由亲近善知识。能为一切众生。尽未来劫。受无边苦。由亲近善知识。能被大精进甲。于一微尘中。说法声遍法界。由亲近善知识。能速往诣一切方海。由亲近善知识。于一毛道。尽未来劫。修菩萨行。由亲近善知识。于念念中。行菩萨行。究竟安住一切智地。由亲近善知识。能入三世一切如来。自在神力诸庄严道。由亲近善知识。能常遍入诸法界门。由亲近善知识。常缘法界未曾动出。而能遍往十方国土
尔时善财童子。发是念已。即诣喜目观察众生夜神所。见彼夜神。在于如来众会道场。坐莲华藏师子之座。入大势力普喜幢解脱。于其身上一一毛孔。出无量种变化身云。随其所应。以妙言音。而为说法。普摄无量一切众生。皆令欢喜而得利益。所谓出无量化身云。充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。于一切事。皆无恋着。于一切众生。普皆施与。其心平等。无有轻慢。内外悉施。难舍能舍。又出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切众生之前。说持净戒无有缺犯。修诸苦行。皆悉具足。于诸世间无有所依。于诸境界无所爱着说在生死。轮回往返。说诸人天盛衰苦乐。说诸境界皆是不净。说一切法皆是无常。说一切行悉苦无味。令诸世间舍离颠倒。住诸佛境。持如来戒。如是演说种种戒行戒香普熏。令诸众生。悉得成熟。又出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚。诃骂欺辱。其心泰然不动不乱。于一切行不卑不高。于诸众生不起我慢。于诸法性安住忍受。说菩提心。无有穷尽。心无尽故。智亦无尽。普断一切众生烦恼。说诸众生卑贱丑陋。不具足身。令生厌离。赞诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便。成熟众生。又出等众生界种种身云。随诸众生心之所乐。说勇猛精进。修一切智助道之法。勇猛精进。降伏魔怨。勇猛精进。发菩提心。不动不退。勇猛精进。度一切众生。出生死海。勇猛精进。除灭一切恶道诸难。勇猛精进。坏无智山。勇猛精进供养一切诸佛如来。不生疲厌。勇猛精进。受持一切诸佛FA**Lun。勇猛精进。坏散一切诸障碍山。勇猛精进。教化成熟一切众生。勇猛精进。严净一切诸佛国土。如是方便成熟众生。又出种种无量身云。以种种方便。令诸众生。心生欢喜。舍离恶意。厌一切欲。为说惭愧。令诸众生。藏护诸根。为说无上清净梵行。为说欲界是魔境界令生恐怖。为现不乐世间欲乐。住于法乐。随其次第。入诸禅定诸三昧乐。令思惟观察。除灭一切所有烦恼。又为演说一切菩萨诸三昧海。神力变现。自在游戏。令诸众生欢喜适悦。离诸忧怖。其心清净。诸根猛利。爱重于法。修习增长。又出等众生界种种身云。为说往诣十方国土。供养诸佛及以师长真善知识。受持一切诸佛FA**Lun。精勤不懈。又为演说称赞一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。开智慧境界。竭一切众生疑海。示智慧金刚坏一切众生见山。升智慧日轮破一切众生痴闇。皆令欢喜成一切智。又出等众生界种种身云。普诣一切众生之前。随其所应。以种种言辞。而为说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行。离三界处。出见稠林。或为称赞一切智道。令其超越二乘之地。或为演说不住生死不住涅槃。令其不著有为无为。或为演说住于天宫乃至道场。令其欣乐发菩提意。如是方便。教化众生。皆令究竟得一切智。又出一切世界微尘数身云。普诣一切众生之前。念念中。示普贤菩萨一切行愿。念念中。示清净大愿充满法界。念念中。示严净一切世界海。念念中。示供养一切如来海。念念中。示入一切法门海。念念中。示入一切世界海微尘数世界海。念念中。示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道。念念中。示入如来力。念念中。示入一切三世方便海。念念中。示往一切刹现种种神通变化。念念中。示诸菩萨一切行愿。令一切众生住一切智。如是所作恒无休息。又出等一切众生心数身云。普诣一切众生之前。说诸菩萨集一切智助道之法无边际力。求一切智不破坏力。无穷尽力。修无上行不退转力。无间断力。于生死法无染着力。能破一切诸魔众力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力。能破一切诸外道力。普于世间转FA**Lun力。以如是等方便成熟。令诸众生至一切智。又出等一切众生心数无量变化色身云。普诣十方无量世界。随众生心。演说一切菩萨智行。所谓说入一切众生界海智。说入一切众生心海智。说入一切众生根海智。说入一切众生行海智。说度一切众生未曾失时智。说出一切法界音声智。说念念遍一切法界海智。说念念知一切世界海坏智。说念念知一切世界海成住庄严差别智。说念念自在亲近供养一切如来听受FA**Lun智。示现如是智波罗蜜。令诸众生。皆大欢喜。调畅适悦。其心清净。生决定解。求一切智。无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生。如是宣说一切菩萨种种行法。而为利益。复于一一诸毛孔中。出无量种众生身云。所谓出与色究竟天善现天善见天无热天无烦天相似身云。出少广广果福生无云天相似身云。出遍净无量净少净天相似身云。出光音无量光少光天相似身云。出大梵梵辅梵众天相似身云。出自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天及其采女诸天子众相似身云。出提头赖吒乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云。出毗楼勒叉鸠槃茶王鸠槃茶子鸠槃茶女相似身云。出毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云。出毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云。出大树紧那罗王善慧摩睺罗伽王大速疾力迦楼罗王罗睺阿修罗王阎罗法王及其子其女相似身云。出诸人主及其子其女相似身云。出声闻独觉及诸佛众相似身云。出地神水神火神风神河神海神山神树神乃至昼夜主方神等相似身云。周遍十方。充满法界。于彼一切众生之前。现种种声。所谓风轮声水轮声。火焰声海潮声。地震声。大山相击声。天城震动声。摩尼相击声。天王声。龙王声。夜叉王声。乾闼婆王声。阿修罗王声。迦楼罗王声。紧那罗王声。摩睺罗伽王声。人王声。梵王声。天女歌咏声。诸天音乐声。摩尼宝王声。以如是等种种音声。说喜目观察众生夜神。从初发心。所集功德。所谓承事一切诸善知识。亲近诸佛。修行善法。行檀波罗蜜。难舍能舍。行尸波罗蜜。弃舍王位宫殿眷属。出家学道。行羼提波罗蜜。能忍世间一切苦事。及以菩萨所修苦行。所持正法。皆悉坚固。其心不动。亦能忍受一切众生。于己身心。恶作恶说。忍一切业。皆不失坏。忍一切法。生决定解。忍诸法性。能谛思惟。行精进波罗蜜。起一切智行。成一切佛法。行禅波罗蜜。其禅波罗蜜。所有资具所有修习。所有成就。所有清净。所有起三昧神通。所有入三昧海门。皆悉显示。行般若波罗蜜。其般若波罗蜜。所有资具。所有清净。大智慧日。大智慧云。大智慧藏。大智慧门。皆悉显示。行方便波罗蜜。其方便波罗蜜。所有资具。所有修行。所有体性。所有理趣。所有清净。所有相应事。皆悉显示。行愿波罗蜜。其愿波罗蜜。所有体性。所有成就。所有修习。所有相应事。皆悉显示。行力波罗蜜。其力波罗蜜。所有资具。所有因缘。所有理趣。所有演说。所有相应事。皆悉显示。行智波罗蜜。其智波罗蜜。所有资具。所有体性。所有成就。所有清净。所有处所。所有增长。所有深入。所有光明。所有显示。所有理趣。所有相应事。所有拣择。所有行相。所有相应法。所有所摄法。所知法。所知业。所知刹。所知劫。所知世。所知佛出现。所知佛。所知菩萨。所知菩萨心。菩萨位。菩萨资具。菩萨发趣。菩萨回向。菩萨大愿。菩萨FA**Lun。菩萨拣择法。菩萨法海。菩萨法门海。菩萨法旋流。菩萨法理趣。如是等智波罗蜜。相应境界。皆悉显示。成熟众生。又说此神从初发心所集功德。相续次第。所习善根。相续次第。所修无量诸波罗蜜相续次第。死此生彼。及其名号相续次第。亲近善友。承事诸佛。受持正法。修菩萨行。入诸三昧。以三昧力。普见诸佛。普见诸刹。普知诸劫。深入法界。观察众生。入法界海。知诸众生死此生彼。得净天耳闻一切声。得净天眼见一切色。得他心智知众生心。得宿住智知前际事。得无依无作神足智通。自在游行遍十方刹。如是所有相续次第。得菩萨解脱。入菩萨解脱海。得菩萨自在。得菩萨勇猛。得菩萨游步。住菩萨想。入菩萨道。如是一切所有功德。相续次第。皆悉演说。分别显示。成熟众生。如是说时。于念念中。十方各严净不可说不可说诸佛国土。度脱无量恶趣众生。令无量众生。生天人中。富贵自在。令无量众生。出生死海。令无量众生。安住声闻辟支佛地。令无量众生。住如来地。尔时善财童子。见闻如上所现一切诸希有事。念念观察思惟解了。深入安住。承佛威力及解脱力。则得菩萨不思议大势力。普喜幢自在力解脱。何以故。与喜目夜神。于往昔时。同修行故。如来神力所加持故。不思议善根所祐助故。得菩萨诸根故。生如来种中故。得善友力所摄受故。受诸如来所护念故。毗卢遮那如来曾所化故。彼分善根已成熟故。堪修普贤菩萨行故。尔时善财童子。得此解脱已。心生欢喜。合掌向喜目观察众生夜神。以偈赞曰
无量无数劫 学佛甚深法
随其所应化 显现妙色身
了知诸众生 沉迷婴妄想
种种身皆现 随应悉调伏
法身恒寂静 清净无二相
为化众生故 示现种种形
于诸蕴界处 未曾有所著
示行及色身 调伏一切众
不着内外法 已度生死海
而现种种身 住于诸有界
远离诸分别 戏论所不动
为着妄想者 弘宣十力法
一心住三昧 无量劫不动
毛孔出化云 供养十方佛
得佛方便力 念念无边际
示现种种身 普摄诸群生
了知诸有海 种种业庄严
为说无碍法 令其悉清净
色身妙无比 清净如普贤
随诸众生心 示现世间相
尔时善财童子。说此颂已。白言。天神。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。身已久如。尔时喜目观察众生主夜神。以颂答曰
我念过去世 过于刹尘劫
刹号摩尼光 劫名寂静音
百万那由他 俱胝四天下
其王数亦尔 各各自临驭
中有一王都 号曰香幢宝
庄严最殊妙 见者皆欣悦
中有转轮王 其身甚微妙
三十二种相 随好以庄严
莲华中化生 金色光明身
腾空照远近 普及阎浮界
其王有千子 勇猛身端正
臣佐满一亿 智慧善方便
嫔御有十亿 颜容状天女
利益调柔意 慈心给侍王
其王以法化 普及四天下
轮围大地中 一切皆丰盛
我时为宝女 具足梵音声
身出金色光 照及千由旬
日光既已没 音乐咸寂然
大王及侍御 一切皆安寝
彼时德海佛 出兴于世间
显现神通力 充满十方界
放大光明海 一切刹尘数
种种自在身 遍满于十方
地震出妙音 普告佛兴世
天人龙神众 一切皆欢喜
一一毛孔中 出佛化身海
十方皆遍满 随应说妙法
我时于梦中 见佛诸神变
亦闻深妙法 心生大欢喜
一万主夜神 共在空中住
赞叹佛兴世 同时觉悟我
贤慧汝应起 佛已现汝国
劫海难值遇 见者得清净
我时便寐寤 即睹清净光
观此从何来 见佛树王下
诸相庄严体 犹如宝山王
一切毛孔中 放大光明海
见已心欢喜 便生此念言
愿我得如佛 广大神通力
我时寻觉寤 大王并眷属
令见佛光明 一切皆欣庆
我时与大王 骑从千万亿
众生亦无量 俱行诣佛所
我于二万岁 供养彼如来
七宝四天下 一切皆奉施
时彼如来说 功德普云经
普应群生心 庄严诸愿海
夜神觉悟我 令我得利益
我愿作是身 觉诸放逸者
我从此初发 最上菩提愿
往来诸有中 其心无忘失
从此后供养 十亿那由佛
恒受人天乐 饶益诸群生
初佛功德海 第二功德灯
第三妙宝幢 第四虚空智
第五莲华藏 第六无碍慧
第七法月王 第八智灯轮
第九两足尊 宝焰山灯王
第十调御师 三世华光音
如是等诸佛 我悉曾供养
然未得慧眼 入于解脱海
从此次第有 一切宝光刹
其劫名天胜 五百佛兴世
最初月光轮 第二名日灯
第三名光幢 第四宝须弥
第五名华焰 第六号灯海
第七炽然佛 第八天藏佛
九光明王幢 十普智光王
如是等诸佛 我悉曾供养
尚于诸法中 无而计为有
从此复有劫 名曰梵光明
世界莲华灯 庄严极殊妙
彼有无量佛 一一无量众
我悉曾供养 尊重听闻法
初宝须弥佛 二功德海佛
三法界音佛 四法震雷佛
五名法幢佛 六名地光佛
七名法力光 八名虚空觉
第九须弥光 第十功德云
如是等如来 我悉曾供养
未能明了法 而入诸佛海
次后复有劫 名为功德月
尔时有世界 其名功德幢
彼中有诸佛 八十那由他
我皆以妙供 深心而敬奉
初乾闼婆王 二名大树王
三功德须弥 第四宝眼佛
第五卢舍那 第六光庄严
第七法海佛 第八光胜佛
九名贤胜佛 第十法王佛
如是等诸佛 我悉曾供养
然未得深智 入于诸法海
此后复有劫 名为寂静慧
刹号金刚宝 庄严悉殊妙
于中有千佛 次第而出兴
众生少烦恼 众会悉清净
初金刚脐佛 二无碍力佛
三名法界影 四号十方灯
第五名悲光 第六名戒海
第七忍灯轮 第八FA**Lun光
九名光庄严 十名寂静光
如是等诸佛 我悉曾供养
犹未能深悟 如空清净法
游行一切刹 于彼修诸行
次第复有劫 名为善出现
刹号香灯云 净秽所共成
亿佛于中现 庄严刹及劫
所说种种法 我皆能忆持
初名广称佛 次名法海佛
三名自在王 四名功德云
第五法胜佛 第六天冠佛
第七智焰佛 第八虚空音
第九两足尊 名普生殊胜
第十无上士 眉间胜光明
如是一切佛 我悉曾供养
然犹未能净 离诸障碍道
次第复有劫 名集坚固王
刹号宝幢王 一切善分布
有五百诸佛 于中而出现
我恭敬供养 求无碍解脱
最初功德轮 其次寂静音
次名功德海 次名日光王
第五功德王 第六须弥相
次名法自在 次佛功德王
第九福须弥 第十光明王
如是等诸佛 我悉曾供养
所有清净道 普入尽无余
然于所入门 未能成就忍
次第复有劫 名为妙胜主
刹号寂静音 众生烦恼薄
于中有佛现 八十那由他
我悉曾供养 修行最胜道
初佛名华聚 次佛名海藏
次名功德生 次号天王髻
第五摩尼藏 第六真金山
第七宝聚尊 第八法幢佛
第九名胜财 第十名智慧
此十为上首 供养无不尽
次第复有劫 名曰千功德
尔时有世界 号善化幢灯
六十亿那由 诸佛兴于世
最初寂静幢 其次奢摩他
第三百灯王 第四寂静光
第五云密阴 第六日大明
七号法灯光 八名殊胜焰
九名天胜藏 十名大吼音
如是等诸佛 我悉常供养
未得清净忍 深入诸法海
次第复有劫 名无著庄严
尔时有世界 名曰无边光
中有三十六 那由他佛现
初功德须弥 第二虚空心
第三具庄严 第四法雷音
第五法界声 第六妙音云
第七照十方 第八法海音
第九功德海 第十功德幢
如是等诸佛 我悉曾供养
次有佛出现 名为功德幢
我为月面天 供养人中主
时佛为我说 无依妙法门
我闻专念持 出生诸愿海
我得清净眼 寂灭定总持
能于念念中 悉见诸佛海
我得大悲藏 普明方便眼
增长菩提心 成就如来力
见众生颠倒 执常乐我净
愚痴暗所覆 妄想起烦恼
行止见稠林 往来贪欲海
集于诸恶趣 无量种种业
一切诸趣中 随业而受身
生老死众患 无量苦逼迫
为彼众生故 我发无上心
愿得如十方 一切十力尊
缘佛及众生 起于大愿云
从是修功德 趣入方便道
愿云悉弥覆 普入一切道
具足波罗蜜 充满于法界
速入于诸地 三世方便海
一念修诸佛 一切无碍行
佛子我尔时 得入普贤道
了知十法界 一切差别门
善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。名十方主。能绍隆佛种者。岂异人乎。文殊师利童子是也。尔时夜神。觉悟我者。普贤菩萨之所化耳。我于尔时。为王宝女。蒙彼夜神觉悟于我。令我见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来。经佛刹微尘数劫。不堕恶趣。常生人天。于一切处。常见诸佛。乃至于妙灯功德幢佛所。得此大势力普喜幢菩萨解脱。以此解脱。如是利益一切众生。善男子。我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨。于念念中。普诣一切诸如来所。疾能趣入一切智海。于念念中。以发趣门。入于一切诸大愿海。于念念中。以愿海门。尽未来劫。念念出生一切诸行。一一行中。出生一切刹微尘数身。一一身。普入一切法界门。一一法界门。一切佛刹中。随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中。悉见无边诸如来海。一一如来所。悉见遍法界诸佛神通。一一如来所。悉见往劫修菩萨行。一一如来所。受持守护所有FA**Lun。一一如来所。悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此众会中。有一夜神。名普救众生妙德。汝诣彼问。菩萨云何入菩萨行。净菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之11)
尔时善财童子。于喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺。思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂舍。诸根不散。一心愿得见善知识。普于十方。勤求匪懈。愿常亲近。生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识。入精进海。于无量劫。常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。时彼夜神。为善财童子。示现菩萨。调伏众生解脱神力。以诸相好。庄严其身。于两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。善财尔时。即得究竟清净轮三昧。得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘水尘。及以火尘。金刚摩尼。众宝微尘。华香璎珞。诸庄严具。如是一切所有微尘。一一尘中。各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界接连。皆以地轮。任持而住。种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓天宫殿。龙宫殿。夜叉宫殿。乃至摩睺罗伽。人非人等。宫殿屋宅。地狱畜生。阎罗王界。一切住处。诸趣轮转。生死往来。随业受报。各各差别。靡不悉见。又见一切世界差别。所谓或有世界杂秽。或有世界清净。或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界一向清净。或有世界其形平正。或有覆住。或有侧住。如是等一切世界。一切趣中。悉见此普救众生夜神。于一切时一切处。随诸众生形貌言辞行解差别。以方便力。普现其前。随宜化度。令地狱众生免诸苦毒。令畜生众生不相食啖。令饿鬼众生无有饥渴。令诸龙等离一切怖。令欲界众生离欲界苦。令人趣众生离暗夜怖。毁呰怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执着诸想系缚怖。如是等怖。悉令舍离。又见一切众生。卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。非有想非无想。普现其前。常勤救护。为成就菩萨大愿力故。深入菩萨三昧力故。坚固菩萨神通力故。出生普贤行愿力故。增广菩萨大悲海故。得普覆众生无碍大慈故。得普与众生无量喜乐故。得普摄一切众生智慧方便故。得菩萨广大解脱自在神通故。严净一切佛刹故。觉了一切诸法故。供养一切诸佛故。受持一切佛教故。积集一切善根修一切妙行故。入一切众生心海而无障碍故。知一切众生诸根教化成熟故。净一切众生信解除其恶障故。破一切众生无知黑闇故。令得一切智清净光明故。时善财童子。见此夜神如是神力不可思议甚深境界。普现调伏一切众生菩萨解脱已。欢喜无量。头面作礼。一心瞻仰。时彼夜神即舍菩萨庄严之相。还复本形。而不舍其自在神力。尔时善财童子。恭敬合掌。却住一面以偈赞曰我善财得见 如是大神力
其心生欢喜 说偈而赞叹
我见尊妙身 众相以庄严
譬如空中星 一切悉严净
所放殊胜光 无量刹尘数
种种微妙色 普照于十方
一一毛孔放 众生心数光
一一光明端 皆出宝莲华
华中出化身 能灭众生苦
光中出妙香 普熏于众生
复雨种种华 供养一切佛
两眉放妙光 量与须弥等
普触诸含识 令灭愚痴闇
口放清净光 譬如无量日
普照于广大 毗卢舍那境
眼放清净光 譬如无量月
普照十方刹 悉灭世痴翳
现化种种身 相状等众生
充满十方界 度脱三有海
妙身遍十方 普现众生前
灭除水火贼 王等一切怖
我承喜目教 今得诣尊所
见尊眉间相 放大清净光
普照十方海 悉灭一切闇
显现神通力 而来入我身
我遇圆满光 心生大欢喜
得总持三昧 普见十方佛
我于所经处 悉见诸微尘
一一微尘中 各见尘数刹
或有无量刹 一切咸浊秽
众生受诸苦 常悲叹号泣
或有染净刹 少乐多忧苦
示现三乘像 往彼而救度
或有净染刹 众生所乐见
菩萨常充满 住持诸佛法
一一微尘中 无量净刹海
毗卢遮那佛 往劫所严净
佛于一切刹 悉坐菩提树
成道转FA**Lun 度脱诸群生
我见普救天 于彼无量刹
一切诸佛所 普皆往供养
尔时善财童子。说此颂已。白普救众生妙德夜神言。天神。今此解脱甚深希有。其名何等。得此解脱。其已久如。修何等行而得清净。夜神言。善男子。是处难知。诸天及人一切二乘。所不能测。何以故。此是住普贤菩萨行者境界故。住大悲藏者境界故。救护一切众生者境界故。能净一切三恶八难者境界故。能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故。能住持一切佛法者境界故。能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故。能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力。今为汝说。善男子。乃往古世。过佛刹微尘数劫。尔时有劫。名圆满清净。世界名毗卢遮那大威德。有须弥山微尘数如来。于中出现。其佛世界。以一切香王摩尼宝为体。众宝庄严。住无垢光明摩尼王海上。其形正圆。净秽合成。一切严具帐云。而覆其上。一切庄严摩尼轮山。千匝围绕。有十万亿那由他四天下。皆妙庄严。或有四天下恶业众生。于中止住。或有四天下杂业众生。于中止住。或有四天下善根众生。于中止住。或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧。有四天下。名宝灯华幢。国界清净。饮食丰足。不藉耕耘而生稻粱。宫殿楼阁。悉皆奇妙。诸如意树。处处行列。种种香树恒出香云。种种鬘树恒出鬘云。种种华树常雨妙华。种种宝树出诸奇宝。无量色光周匝照耀。诸音乐树出诸音乐。随风吹动演妙音声。日月光明摩尼宝王。普照一切。昼夜受乐。无时间断。此四天下。有百万亿那由他诸王国土。一一国土。有千大河周匝围绕。一一皆以妙华覆上。随流漂动。出天乐音。一切宝树列植其岸。种种珍奇以为严饰。舟船来往。称情戏乐。一一河间有百万亿城。一一城有百万亿那由他聚落。如是一切城邑聚落。各有无量百千亿那由他宫殿园林。周匝围绕。此四天下阎浮提内。有一国土。名宝华灯。安隐丰乐。人民炽盛。其中众生。具行十善。有转轮王。于中出现。名毗卢遮那妙宝莲华髻。于莲华中。忽然化生。三十二相以为严好。七宝具足王四天下。恒以正法教导群生。王有千子。端正勇健。能伏怨敌。百万亿那由他宫人采女。皆悉与王同种善根。同修诸行。同时诞生。端正姝妙。犹如天女。身真金色。常放光明。诸毛孔中。恒出妙香。良臣猛将。具足十亿。王有正妃。名圆满面。是王女宝。端正殊特。皮肤金色。目发绀青。言同梵音。身有天香。常放光明。照千由旬。其有一女。名普智焰妙德眼。形体端严。色相殊美。众生见者。情无厌足。尔时众生。寿命无量。或有不定而中夭者。种种形色。种种音声。种种名字。种种族姓。愚智勇怯。贫富苦乐。无量品类。皆悉不同。时或有人。语余人言。我身端正。汝形鄙陋。作是语已。递相毁辱。集不善业。以是业故。寿命色力。一切乐事。悉皆损减。时彼城北有菩提树。名普光法云音幢。以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王。而为其根。一切摩尼。以为其干。众杂妙宝。以为其叶。次第分布。并相称可。四方上下。圆满庄严。放宝光明。出妙音声。说一切如来甚深境界。于彼树前。有一香池。名宝华光明。演法雷音。妙宝为岸。百万亿那由他宝树围绕。一一树形。如菩提树。众宝璎珞。周匝垂下。无量楼阁。皆宝所成。周遍道场。以为严饰。彼香池内出大莲华。名普现三世一切如来庄严境界云。须弥山微尘数佛。于中出现。其第一佛。名普智宝焰妙德幢。于此华上。最初得阿耨多罗三藐三菩提。无量千岁。演说正法。成熟众生。其彼如来。未成佛时。十千年前。此大莲华。放净光明。名现诸神通成熟众生。若有众生。遇斯光者。心自开悟。无所不了。知十千年后。佛当出现。九千年前。放净光明。名一切众生离垢灯。若有众生。遇斯光者。得清净眼。见一切色。知九千年后。佛当出现。八千年前。放大光明。名一切众生业果音。若有众生。遇斯光者。悉得自知诸业果报。知八千年后。佛当出现。七千年前。放大光明。名生一切善根音。若有众生遇斯光者。一切诸根。悉得圆满。知七千年后。佛当出现。六千年前。放大光明。名佛不思议境界音。若有众生。遇斯光者。其心广大。普得自在。知六千年后。佛当出现。五千年前。放大光明。名严净一切佛刹音。若有众生。遇斯光者。悉见一切清净佛土。知五千年后。佛当出现。四千年前。放大光明。名一切如来境界无差别灯。若有众生。遇斯光者。悉能往觐一切诸佛。知四千年后。佛当出现。三千年前。放大光明。名三世明灯。若有众生。遇斯光者。悉能现见一切如来诸本事海。知三千年后。佛当出现。二千年前。放大光明。名如来离翳智慧灯。若有众生。遇斯光者。则得普眼见一切如来神变。一切诸佛国土。一切世界众生。知二千年后。佛当出现。一千年前。放大光明。名令一切众生见佛集诸善根。若有众生。遇斯光者。则得成就见佛三昧。知一千年后。佛当出现。次七日前。放大光明。名一切众生欢喜音。若有众生。遇斯光者。得普见诸佛生大欢喜。知七日后。佛当出现。满七日已。一切世界。悉皆震动。纯净无染。念念普现十方一切清净佛刹。亦现彼刹种种庄严。若有众生。根性淳熟。应见佛者。咸诣道场。尔时彼世界中。一切轮围。一切须弥。一切诸山。一切大海。一切地。一切城。一切垣墙。一切宫殿。一切音乐。一切语言。皆出音声。赞说一切诸佛如来神力境界。又出一切香云。一切烧香云。一切末香云。一切香摩尼形像云。一切宝焰云。一切焰藏云。一切摩尼衣云。一切璎珞云。一切妙华云。一切如来光明云。一切如来圆光云。一切音乐云。一切如来愿声云。一切如来言音海云。一切如来相好云。显示如来出现世间不思议相。善男子。此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王。有十佛刹微尘数莲华周匝围绕。诸莲华内。悉有摩尼宝藏师子之座。一一座上。皆有菩萨。结跏趺坐。善男子。彼普智宝焰妙德幢王如来。于此。成阿耨多罗三藐三菩提时。即于十方一切世界中。成阿耨多罗三藐三菩提。随众生心。悉现其前。为转FA**Lun。于一一世界。令无量众生。离恶道苦。令无量众生。得生天中。令无量众生。住于声闻辟支佛地。令无量众生。成就出离菩提之行。令无量众生。成就勇猛幢菩提之行。令无量众生。成就法光明菩提之行。令无量众生。成就清净根菩提之行。令无量众生。成就平等力菩提之行。令无量众生。成就入法城菩提之行。令无量众生。成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行。令无量众生。入普门方便道菩提之行。令无量众生。安住三昧门菩提之行。令无量众生。成就缘一切清净境界菩提之行。令无量众生。发菩提心。令无量众生。住菩萨道。令无量众生。安住清净波罗蜜道。令无量众生。住菩萨初地。令无量众生。住菩萨二地乃至十地。令无量众生。入于菩萨殊胜行愿。令无量众生。安住普贤清净行愿。善男子。彼普智宝焰妙德幢如来。现如是不思议自在神力。转FA**Lun时。于彼一一诸世界中。随其所应。念念调伏无量众生。时普贤菩萨。知宝华灯王城中众生。自恃色貌及诸境界。而生憍慢。陵蔑他人。化现妙身。端正殊特。往诣彼城。放大光明。普照一切。令彼圣王及诸妙宝。日月星宿。众生身等。一切光明。悉皆不现。譬如日出众景夺曜。亦如聚墨对阎浮金。时诸众生。咸作是言。此为是谁。为天为梵。今放此光。令我等身所有光色。皆不显现。种种思惟无能解了。尔时普贤菩萨。在彼轮王宝宫殿上虚空中住。而告之言。大王当知今汝国中。有佛兴世。在普光明法云音幢菩提树下。时圣王女。莲华妙眼。见普贤菩萨所现色身光明自在。及闻身上诸庄严具所出妙音。心生欢喜。作如是念。愿我所有一切善根。得如是身。如是庄严。如是相好。如是威仪。如是自在。今此大圣。能于众生生死长夜黑闇之中。放大光明。开示如来出兴于世。愿令于我亦得如是。为诸众生作智光明。破彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处。常得不离此善知识。善男子。时转轮王。与其宝女千子眷属。大臣辅佐。四种兵众。及其城内。无量人民。前后围绕。以王神力。俱升虚空。高一由旬。放大光明。照四天下。普使一切。咸得瞻仰。欲令众生俱往见佛。以偈赞曰
如来出世间 普救诸群生
汝等应速起 往诣导师所
无量无数劫 乃有佛兴世
演说深妙法 饶益一切众
佛观诸世间 颠倒常痴惑
轮回生死苦 而起大悲心
无数亿千劫 修习菩提行
为欲度众生 斯由大悲力
头目手足等 一切悉能舍
为求菩提故 如是无量劫
无量亿千劫 导师难可遇
见闻若承事 一切无空过
今当共汝等 往观调御尊
坐于如来座 降魔成正觉
瞻仰如来身 放演无量光
种种微妙色 除灭一切暗
一一毛孔中 放光不思议
普照诸群生 咸令大欢喜
汝等咸应发 广大精进心
诣彼如来所 恭敬而供养
尔时转轮圣王。说偈赞佛。开悟一切众生已。从轮王善根。出十千种大供养云。往诣道场。向如来所。所谓一切宝盖云。一切华帐云。一切宝衣云。一切宝铃网云。一切香海云。一切宝座云。一切宝幢云。一切宫殿云。一切妙华云。一切诸庄严具云。于虚空中。周遍严饰。到已顶礼普智宝焰妙德幢王如来足。绕无量百千匝。即于佛前坐普照十方宝莲华座。时转轮王女。普智焰妙德眼。即解身上诸庄严具。持以散佛。时庄严具。于虚空中。变成宝盖。宝网垂下。龙王执持。一切宫殿。于中间列。十种宝盖。周匝围绕。形如楼阁。内外清净。诸璎珞云。及诸宝树。香海摩尼。以为庄严。于此盖中。有菩提树。枝叶荣茂。普覆法界。念念示现无量庄严。毗卢遮那如来。坐此树下。有不可说佛刹微尘数菩萨。前后围绕。皆从普贤行愿出生。住诸菩萨无差别住。亦见有一切诸世间主。亦见如来自在神力。又见一切诸劫次第世界成坏。又亦见彼一切世界。一切诸佛。出兴次第。又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨。供养于佛。调伏众生。又亦见彼一切菩萨。莫不皆在普贤身中。亦见自身在其身内。亦见其身在一切如来前。一切普贤前。一切菩萨前。一切众生前。又亦见彼一切世界。一一各有佛刹微尘数世界。种种际畔。种种任持。种种形状。种种体性。种种安布。种种庄严。种种清净。种种庄严云。而覆其上。种种劫名。种种佛兴。种种三世。种种方处。种种住法界。种种入法界。种种住虚空。种种如来菩提场。种种如来神通力。种种如来师子座。种种如来大众海。种种如来众差别。种种如来巧方便。种种如来转FA**Lun。种种如来妙音声。种种如来言说海。种种如来契经云。既见是已。其心清净。生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来。为说修多罗。名一切如来转FA**Lun。十佛刹微尘数修多罗。而为眷属。时彼女人。闻此经已。则得成就十千三昧门。其心柔软。无有粗强。如初受胎。如始诞生。如娑罗树初始生芽。彼三昧心。亦复如是。所谓现见一切佛三昧。普照一切刹三昧。入一切三世门三昧。说一切佛FA**Lun三昧。知一切佛愿海三昧。开悟一切众生令出生死苦三昧。常愿破一切众生闇三昧。常愿灭一切众生苦三昧。常愿生一切众生乐三昧。教化一切众生不生疲厌三昧。一切菩萨无障碍幢三昧。普诣一切清净佛刹三昧。得如是等十千三昧已。复得妙定心。不动心。欢喜心。安慰心。广大心。顺善知识心。缘甚深一切智心。住广大方便海心。舍离一切执着心。不住一切世间境界心。入如来境界心。普照一切色海心。无恼害心。无高倨心。无疲倦心。无退转心。无懈怠心。思惟诸法自性心。安住一切法门海心。观察一切法门海心。了知一切众生海心。救护一切众生海心。普照一切世界海心。普生一切佛愿海心。悉破一切障山心。积集福德助道心。现见诸佛十力心。普照菩萨境界心。增长菩萨助道心。遍缘一切方海心。一心思惟普贤大愿。发一切如来十佛刹微尘数愿海。愿严净一切佛国。愿调伏一切众生。愿遍知一切法界。愿普入一切法界海。愿于一切佛刹。尽未来际劫。修菩萨行。愿尽未来际劫。不舍一切菩萨行。愿得亲近一切如来。愿得承事一切善友。愿得供养一切诸佛。愿于念念中。修菩萨行。增一切智。无有间断。发如是等十佛刹微尘数愿海。成就普贤所有大愿。时彼如来。复为其女。开示演说发心已来所集善根。所修妙行。所得大果。令其开悟成就如来所有愿海。一心趣向一切智位。善男子。复于此前。过十大劫。有世界。名日轮光摩尼。佛号因陀罗幢妙相。此妙眼女。于彼如来遗法之中。普贤菩萨。劝其修补莲华座上。故坏佛像。既修补已。而复彩画。既彩画已。复宝庄严。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我念过去。由普贤菩萨善知识故。种此善根。从是已来。不堕恶趣。常于一切天王人王种族中生。端正可喜。众相圆满。令人乐见。常见于佛。常得亲近普贤菩萨。乃至于今。示导开悟。成熟于我。令生欢喜。善男子。于意云何。尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者。岂异人乎。今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者。寂静音海夜神是。今所住处。去此不远。时妙德眼童女者。即我身是我于彼时身为童女。普贤菩萨。劝我修补莲华座像。以为无上菩提因缘。令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时。初始发心。次复引导。令我得见妙德幢佛。解身璎珞。散佛供养。见佛神力。闻佛说法。即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中。见须弥山微尘数佛。亦见彼佛道场众会清净国土。我皆尊重。恭敬供养。听闻说法。依教修行。善男子。过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已。次有世界。名宝轮妙庄严。劫名大光。有五百佛。于中出现。我皆承事恭敬供养。其最初佛。名大悲幢。初出家时。我为夜神。恭敬供养。次有佛出。名金刚那罗延幢。我为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名一切佛出现。十佛刹微尘数修多罗。以为眷属。次有佛出。名金刚无碍德。我于彼时。为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名普照一切众生根。须弥山微尘数修多罗。而为眷属。我皆受持。次有佛出。名火焰山妙庄严。我于彼时。为长者女。其佛为我。说修多罗。名普照三世藏。阎浮提微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名一切法海高胜王。我为阿修罗王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名分别一切法界。五百修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名海岳法光明。我为龙王女。雨如意摩尼宝云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名增长欢喜海。百万亿修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名宝焰山灯。我为海神。雨宝莲华云。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名法界方便海光明佛刹微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持次有佛出。名功德海光明轮。我于彼时为五通仙。现大神通六万诸仙。前后围绕。雨香华云而为供养。其佛为我。说修多罗。名无著法灯。六万修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名毗卢遮那功德藏。我于彼时。为主地神。名出生平等义。与无量地神俱。雨一切宝树。一切摩尼藏。一切宝璎珞云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名出生一切如来智藏。无量修多罗。而为眷属。我皆听闻。受持不忘。善男子。如是次第。其最后佛。名充满虚空法界妙德灯。我为妓女。名曰美颜。见佛入城。歌舞供养。承佛神力。踊在空中。以千偈颂。赞叹于佛。佛为于我。放眉间光。名庄严法界大光明。遍触我身。我蒙光已。即得解脱门。名法界方便不退藏。善男子。此世界中。有如是等佛刹微尘数劫。一切如来。于中出现。我皆承事。恭敬供养。彼诸如来。所说正法。我皆忆念。乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所。称扬赞叹一切佛法。为无量众生。广作利益。于彼一一诸如来所。得一切智光明。现三世法界海。入一切普贤行。善男子。我依一切智光明故于念念中。见无量佛。既见佛已。先所未得。先所未见。普贤诸行。悉得成满。何以故。以得一切智光明故。尔时普救众生夜神欲重明此解脱义。承佛神力。为善财童子。而说颂言
善财听我说 甚深难见法
普照于三世 一切差别门
如我初发心 专求佛功德
所入诸解脱 汝今应谛听
我念过去世 过刹微尘劫
次前有一劫 名圆满清净
是时有世界 名为遍照灯
须弥尘数佛 于中出兴世
初佛名智焰 次佛名法幢
第三法须弥 第四德师子
第五寂静王 第六灭诸见
第七高名称 第八大功德
第九名胜日 第十名月面
于此十佛所 最初悟法门
从此后次第 复有十佛出
初名虚空处 第二名普光
三名住诸方 四名正念海
五名高胜光 六名须弥云
七名法焰佛 八名山胜佛
九名大悲华 十名法界华
此十出现时 第二悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一光幢佛 第二智慧佛
第三心义佛 第四德主佛
第五天慧佛 第六慧王佛
第七胜智佛 第八光王佛
第九勇猛佛 第十莲华佛
于此十佛所 第三悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一宝焰山 第二功德海
第三法光明 第四莲华藏
第五众生眼 第六香光宝
七须弥功德 八乾闼婆王
第九摩尼藏 第十寂静色
从此后次第 复有十佛出
初佛广大智 次佛宝光明
第三虚空云 第四殊胜相
第五圆满戒 第六那罗延
第七须弥德 第八功德轮
第九无胜幢 第十大树山
从此后次第 复有十佛出
第一娑罗藏 第二世主身
第三高显光 第四金刚照
第五地威力 第六甚深法
第七法慧音 第八须弥幢
第九胜光明 第十妙宝光
从此后次第 复有十佛出
第一梵光明 第二虚空音
第三法界身 第四光明轮
第五智慧幢 第六虚空灯
第七微妙德 第八遍照光
第九胜福光 第十大悲云
从此后次第 复有十佛出
第一力光慧 第二普现前
第三高显光 第四光明身
第五法起佛 第六宝相佛
第七速疾风 第八勇猛幢
第九妙宝盖 第十照三世
从此后次第 复有十佛出
第一愿海光 第二金刚身
第三须弥德 第四念幢王
第五功德慧 第六智慧灯
第七光明幢 第八广大智
第九法界智 第十法海智
从此后次第 复有十佛出
初名布施法 次名功德轮
三名胜妙云 四名忍智灯
五名寂静音 六名寂静幢
七名世间灯 八名深大愿
九名无胜幢 十名智焰海
从此后次第 复有十佛出
初佛法自在 二佛无碍慧
三名意海慧 四名众妙音
五名自在施 六名普现前
七名随乐身 八名住胜德
第九本性佛 第十贤德佛
须弥尘数劫 此中所有佛
普作世间灯 我悉曾供养
佛刹微尘劫 所有佛出现
我皆曾供养 入此解脱门
我于无量劫 修行得此道
汝若能修行 不久亦当得
善男子。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨。集无边行。生种种解。现种种身。具种种根。满种种愿。入种种三昧。起种种神变。能种种观察法。入种种智慧门。得种种法光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。有主夜神。名寂静音海。坐摩尼光幢庄严莲华座。百万阿僧祇主夜神。前后围绕。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之12)
尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。了知信解。自在安住。而往寂静音海夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依善知识。学菩萨行。入菩萨行。修菩萨行。住菩萨行。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依善知识。求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。善财言。大圣。此解脱门。为何事业。行何境界。起何方便。作何观察。夜神言。善男子。我发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我发起攀缘不退转位永不退转心。我发起庄严功德宝山不动心。我发起无住处心。我发起普现一切众生前救护心。我发起见一切佛海无厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我发起住大智光明海心。我发起令一切众生超过忧恼旷野心。我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心。我发起令一切众生舍离不可意色声香味触法心。我发起令一切众生舍离爱别离苦怨憎会苦心。我发起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险难众生作依怙心。我发起令一切众生出生死苦处心。我发起令一切众生舍离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。发是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所谓若见众生。乐着所住宫殿屋宅。我为说法。令其了达诸法自性。离诸执着。若见众生恋着父母兄弟姊妹。我为说法。令其得预诸佛菩萨清净众会。若见众生恋着妻子。我为说法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切众生。平等无二。若见众生住于王宫。采女侍奉。我为说法。令其得与众圣集会。入如来教。若见众生染着境界。我为说法。令其得入如来境界。若见众生多嗔恚者。我为说法。令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为说法。令得清净精进波罗蜜。若见众生其心散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。若见众生入见稠林无明暗障。我为说法。令得出离稠林黑暗。若见众生无智慧者。我为说法。令得般若波罗蜜。若见众生染着三界。我为说法。令出生死。若见众生志意下劣。我为说法。令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我为说法。令其发起利益一切诸众生愿。若见众生志力微弱。我为说法。令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴闇心。我为说法。令得菩萨智波罗蜜。若见众生色相不具。我为说法。令得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我为说法。令得无上清净法身。若见众生色相粗恶。我为说法令得如来微妙色身。若见众生情多忧恼。我为说法。令得如来毕竟安乐。若见众生贫穷所苦。我为说法。令得菩萨功德宝藏。若见众生住止园林。我为说法。令彼勤求佛法因缘。若见众生行于道路。我为说法。令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。我为说法。令出三界。若见众生住止人间。我为说法。令其超越二乘之道。住如来地。若见众生居住城廓。我为说法。令其得住法王城中若见众生住于四隅。我为说法。令得三世平等智慧。若见众生住于诸方。我为说法。令得智慧见一切法。若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死爱染。若见众生嗔行多者。我为彼说大慈观门。令其得入勤加修习。若见众生痴行多者。我为说法。令得明智观诸法海。若见众生等分行者。我为说法。令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死乐。我为说法。令其厌离。若见众生厌生死苦。应为如来所化度者。我为说法。令能方便示现受生。若见众生爱着五蕴。我为说法。令其得住无依境界。若见众生其心下劣。我为显示胜庄严道。若见众生心生憍慢。我为其说平等法忍。若见众生其心谄曲。我为其说菩萨直心。善男子。我以此等无量法施。摄诸众生。种种方便。教化调伏。令离恶道受人天乐。脱三界缚住一切智。我时便得广大欢喜法光明海。其心怡畅。安隐适悦。复次善男子。我常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种三昧海。游戏种种诸解脱门。以种种门趣一切智。种种庄严。虚空法界。以种种庄严云遍覆虚空。观察种种道场众会。集种种世界。入种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入如来种种方便。观如来种种法海。入种种智慧海。坐种种庄严座。善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。善男子。我观毗卢遮那如来念念出现不可思议清净色身。既见是已。生大欢喜。又观如来于念念中放大光明充满法界。既见是已。生大欢喜。又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹微尘数光明海。一一光明。以无量佛刹微尘数光明。而为眷属。一一周遍一切法界。消灭一切诸众生苦。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云。充满十方一切法界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中。出一切佛刹微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云。遍往十方一切世界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中出不可说佛刹微尘数佛变化云。示现如来从初发心修波罗蜜具庄严道入菩萨地。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云。及以天王自在神变。充遍一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前。而为说法。既见是已。生大欢喜。如天王身云。其龙王夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵王身云。莫不皆于一一毛孔如是出现如是说法。我见是已。于念念中。生大欢喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今始见。昔所未闻而今始闻。何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故。善男子。我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。又善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。此解脱无尽。等发一切智性心故。此解脱无际。入无际畔一切众生心想中故。此解脱甚深。寂静智慧所知境故。此解脱广大周遍一切如来境故。此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。此解脱无底。尽于法界之源底故。此解脱者即是普门。于一事中。普见一切诸神变故。此解脱者终不可取。一切法身等无二故。此解脱者终无有生。以能了知如幻法故。此解脱者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者犹如变化。化生菩萨诸胜行故。此解脱者犹如大地。为一切众生。所依处故。此解脱者犹如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如大火。干竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大风。令诸众生速疾趣于一切智故。此解脱者犹如大海。种种功德庄严一切诸众生故。此解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解脱者如大城廓。一切妙法所庄严故。此解脱者犹如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹如净日。能破众生无知暗故。此解脱者犹如满月。满足广大福德海故。此解脱者犹如真如。悉能周遍一切处故。此解脱者犹如自影。从自善业所化出故。此解脱者犹如呼响。随其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自在力故。此解脱者如离垢藏。摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故。此解脱者如喜幢摩尼宝。能平等出一切诸佛FA**Lun声故。善男子。我今为汝。说此譬谕。汝应思惟。随顺悟入。尔时善财童子。白寂静音海夜神言。大圣。云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩萨修行十大法藏。得此解脱。何等为十。一修布施广大法藏。随众生心悉令满足。二修净戒广大法藏。普入一切佛功德海。三修堪忍广大法藏。能遍思惟一切法性。四修精进广大法藏。趣一切智恒不退转。五修禅定广大法藏。能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能遍了知一切法海。七修方便广大法藏。能遍成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。遍一切佛刹一切诸众生海尽未来劫修菩萨行。九修诸力广大法藏。念念现于一切法界海一切佛国土成等正觉常不休息。十修净智广大法藏。得如来智遍知三世一切诸法无有障碍。善男子。若诸菩萨。安住如是十大法藏。则能获得如是解脱。清净增长积集坚固。安住圆满。善财童子言。圣者。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此华藏庄严世界海东。过十世界海。有世界海。名一切净光宝。此世界海中。有世界种。名一切如来愿光明音。中有世界。名清净光金庄严。一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙宝云。以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫殿云。而覆其上。净秽相杂。此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。国名普满妙藏。道场名一切宝藏妙月光明。有佛名不退转法界音。于此成阿耨多罗三藐三菩提。我于尔时。作菩提树神。名具足福德灯光明幢。守护道场。我见彼佛成等正觉。示现神力。发阿耨多罗三藐三菩提心。即于此时。获得三昧。名普照如来功德海。此道场中。次有如来。出兴于世。名法树威德山。我时命终。还生此中。为道场主夜神。名殊妙福智光。见彼如来转正FA**Lun。现大神通。即得三昧。名普照一切离贪境界。次有如来。出兴于世。名一切法海音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧。名生长一切善法地。次有如来。出兴于世。名宝光明灯幢王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普现神通光明云。次有如来。出兴于世。名功德须弥光。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照诸佛海。次有如来。出兴于世。名法云音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切法海灯。次有如来。出兴于世。名智灯照耀王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名灭一切众生苦清净光明灯。次有如来。出兴于世。名法勇妙德幢。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名三世如来光明藏。次有如来。出兴于世。名师子勇猛法智灯。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切世间无障碍智慧轮。次有如来。出兴于世。名智力山王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照三世众生诸根行。善男子。清净光金庄严世界。普光明幢劫中。有如是等佛刹微尘数如来。出兴于世。我于彼时。或为天王。或为龙王。或为夜叉王。或为乾闼婆王。或为阿修罗王。或为迦楼罗王。或为紧那罗王。或为摩睺罗伽王。或为人王。或为梵王。或为天身。或为人身。或为男子身。或为女人身。或为童男身。或为童女身。悉以种种诸供养具。供养于彼一切如来。亦闻其佛所说诸法。从此命终。还即于此世界中生。经佛刹微尘数劫。修菩萨行。然后命终。生此华藏庄严世界海娑婆世界。值迦罗鸠孙驮如来。承事供养。得三昧。名离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来。承事供养。得三昧。名普现一切诸刹海。次值迦叶如来。承事供养。得三昧。名演一切众生言音海。次值毗卢遮那如来于此道场。成正等觉。念念示现大神通力。我时得见。即获此念念出生广大喜庄严解脱。得此解脱已。能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海。见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘。一一尘中。有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土。皆有毗卢遮那如来。坐于道场。于念念中。成正等觉。现诸神变。所现神变。一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所。又亦闻其所说妙法。又亦见彼一切诸佛一一毛孔。出变化海。现神通力。于一切法界海。一切世界海。一切世界种。一切世界中。随众生心。转正FA**Lun。我得速疾陀罗尼力。受持思惟一切文义。以明了智。普入一切清净法藏。以自在智。普游一切甚深法海。以周遍智。普知三世诸广大义。以平等智。普达诸佛无差别法。如是悟解一切法门。一一法门中。悟解一切修多罗云。一一修多罗云中。悟解一切法海。一一法海中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法云。一一法云中。悟解一切法流。一一法流中。出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一切见佛海。一一见佛海。得一切智光海。一一智光海。普照三世。遍入十方。知无量如来往昔诸行海。知无量如来所有本事海。知无量如来难舍能施海。知无量如来清净戒轮海。知无量如来清净堪忍海。知无量如来广大精进海。知无量如来甚深禅定海。知无量如来般若波罗蜜海。知无量如来方便波罗蜜海。知无量如来愿波罗蜜海。知无量如来力波罗蜜海。知无量如来智波罗蜜海。知无量如来往昔超菩萨地。知无量如来往昔住菩萨地无量劫海现神通力。知无量如来往昔入菩萨地。知无量如来往昔修菩萨地。知无量如来往昔治菩萨地。知无量如来往昔观菩萨地。知无量如来昔为菩萨时常见诸佛。知无量如来昔为菩萨时。尽见佛海劫海同住。知无量如来昔为菩萨时。以无量身遍生刹海。知无量如来昔为菩萨时。周遍法界修广大行。知无量如来昔为菩萨时。示现种种诸方便门调伏成熟一切众生知无量如来放大光明。普照十方一切刹海。知无量如来现大神力。普现一切诸众生前。知无量如来广大智地。知无量如来转正FA**Lun。知无量如来示现相海。知无量如来示现身海。知无量如来广大力海。彼诸如来。从初发心。乃至法灭。我于念念。悉得知见。善男子。汝问我言。汝发心来。其已久如。善男子。我于往昔过二佛刹微尘数劫。如上所说。于清净光金庄严世界中。为菩提树神。闻不退转法界音如来说法。发阿耨多罗三藐三菩提心。于二佛刹微尘数劫中。修菩萨行。然后乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙驮佛。至释迦牟尼佛。及此劫中。未来所有一切诸佛。我皆如是。亲近供养。如于此世界贤劫之中供养未来一切诸佛。一切世界。一切劫中。所有未来一切诸佛。悉亦如是。亲近供养。善男子。彼清净光金庄严世界。今犹现在。诸佛出现。相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。尔时寂静音海主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言善财听我说 清净解脱门
闻已生欢喜 勤修令究竟
我昔于劫海 生大信乐心
清净如虚空 常观一切智
我于三世佛 皆生信乐心
并及其众会 悉愿常亲近
我昔曾见佛 为众生供养
得闻清净法 其心大欢喜
常尊重父母 恭敬而供养
如是无休懈 入此解脱门
老病贫穷人 诸根不具足
一切皆愍济 令其得安隐
水火及王贼 海中诸恐怖
我昔修诸行 为救彼众生
烦恼恒炽然 业障所缠覆
堕于诸险道 我救彼众生
一切诸恶趣 无量楚毒苦
生老病死等 我当悉除灭
愿尽未来劫 普为诸群生
灭除生死苦 得佛究竟乐
善男子。我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。悉知一切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此菩提场如来会中。有主夜神。名守护一切城增长威力。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。一心观察寂静音海主夜神身。而说颂言
我因善友教 来诣天神所
见神处宝座 身量无有边
非是着色相 计有于诸法
劣智浅识人 能知尊境界
世间天及人 无量劫观察
亦不能测度 色相无边故
远离于五蕴 亦不住于处
永断世间疑 显现自在力
不取内外法 无动无所碍
清净智慧眼 见佛神通力
身为正法藏 心是无碍智
既得智光照 复照诸群生
心集无边业 庄严诸世间
了世皆是心 现身等众生
知世悉如梦 一切佛如影
诸法皆如响 令众无所著
为三世众生 念念示现身
而心无所住 十方遍说法
无边诸刹海 佛海众生海
悉在一尘中 此尊解脱力
时善财童子。说此偈已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句。皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便。神通智慧。忆念思择。相续不断。其心广大。证入安住。行诣守护一切城夜神所。见彼夜神。坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现遍摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。修菩萨行时。云何饶益众生。云何以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀。为我宣说。时彼夜神。告善财言。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普受一切佛FA**Lun故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。为大法师。无所挂碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿。大慈悲力。令一切众生。住菩提心故。能作一切利众生事。积集善根。无有休息故。为一切众生调御之师。令一切众生。住萨婆若道故。为一切世间清净法日。普照世间。令生善根故。于一切世间其心平等。普令众生。增长善法故。于诸境界其心清净。除灭一切诸不善业故。誓愿利益一切众生。身恒普现一切国土故。示现一切本事因缘。令诸众生。安住善行故。恒事一切诸善知识。为令众生安住佛教故。佛子。我以此等法施众生。令生白法。求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。善男子。我以如是净法光明。饶益一切众生。集善根助道法时。作十种观察法界。何者为十。所谓我知法界无量。获得广大智光明故。我知法界无边。见一切佛所知见故。我知法界无限。普入一切诸佛国土恭敬供养诸如来故。我知法界无畔。普于一切法界海中示现修行菩萨行故。我知法界无断。入于如来不断智故。我知法界一性。如来一音一切众生无不了故。我知法界性净。了如来愿普度一切诸众生故。我知法界遍众生。普贤妙行悉周遍故。我知法界一庄严。普贤妙行善庄严故。我知法界不可坏。一切智善根充满法界不可坏故。善男子。我作此十种观察法界。集诸善根办助道法。了知诸佛广大威德。深入如来难思境界。又善男子。我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十。所谓普入一切法陀罗尼轮。普持一切法陀罗尼轮。普说一切法陀罗尼轮。普念十方一切佛陀罗尼轮。普说一切佛名号陀罗尼轮。普入三世诸佛愿海陀罗尼轮。普入一切诸乘海陀罗尼轮。普入一切众生业海陀罗尼轮。疾转一切业陀罗尼轮。疾生一切智陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮。而为眷属。恒为众生。演说妙法。善男子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说一有法。或为众生说一切有法。或为说一如来名海法。或为说一切如来名海法。或为说一世界海法。或为说一切世界海法。或为说一佛授记海法。或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法。或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来FA**Lun海法。或为说一切如来FA**Lun海法。或为说一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法。或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可说法门。为众生说。善男子。我入如来无差别法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫。住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中。增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。时善财童子。白夜神言。奇哉天神。此解脱门。如是希有。圣者证得。其已久如。夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘数劫。有劫名离垢光明。有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华。而为庄严。须弥山微尘数莲华。而为眷属。须弥山微尘数香摩尼。以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下。有百千亿那由他不可说不可说城。善男子。彼世界中有四天下。名为妙幢。中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来。于中出现。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后。其王出家。护持正法。法欲灭时。有千部异千种说法。近于末劫。业惑障重。诸恶比丘。多有斗诤。乐着境界。不求功德。乐说王论贼论女论。国论海论。及以一切世间之论。时王比丘。而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毁灭。作是说已。上升虚空。高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种色大光明网。令无量众生。除烦恼热。令无量众生。发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六万五千岁中。而得兴盛。时有比丘尼。名FA**Lun化光。是此王女。百千比丘尼。而为眷属。闻父王语。及见神力。发菩提心。永不退转。得三昧。名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。随于如来。转正FA**Lun。佛涅槃后。兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其FA**Lun化光比丘尼。即我身是。我于彼时。守护佛法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得一切佛FA**Lun金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴。名离垢法光明。次有佛兴。名FA**Lun光明髻。次有佛兴。名法日功德云。次有佛兴。名法海妙音王。次有佛兴。名法日智慧灯。次有佛兴。名法华幢云。次有佛兴。名法焰山幢王。次有佛兴。名甚深法功德月。次有佛兴。名法智普光藏。次有佛兴。名开示普智藏。次有佛兴。名功德藏山王。次有佛兴。名普门须弥贤。次有佛兴。名一切法精进幢。次有佛兴。名法宝华功德云。次有佛兴。名寂静光明髻。次有佛兴。名法光明慈悲月。次有佛兴。名功德焰海。次有佛兴。名智日普光明。次有佛兴。名普贤圆满智。次有佛兴。名神通智光王。次有佛兴。名福德华光灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。名日光普照王。次有佛兴。名须弥宝庄严相。次有佛兴。名日光普照。次有佛兴。名法王功德月。次有佛兴。名开敷莲华妙音云。次有佛兴。名日光明相。次有佛兴。名普光明妙法音。次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普开法莲华身。次有佛兴。名功德妙华海。次有佛兴。名道场功德月。次有佛兴。名法炬炽然月。次有佛兴。名普光明髻。次有佛兴。名法幢灯。次有佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山功德云。次有佛兴。名栴檀妙月。次有佛兴。名普妙光明华。次有佛兴。名照一切众生光明王。次有佛兴。名功德莲华藏。次有佛兴。名香焰光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛兴。名众相山普光明。次有佛兴。名普名称幢。次有佛兴。名须弥普门光。次有佛兴。名功德法城光。次有佛兴。名大树山光明。次有佛兴。名普德光明幢。次有佛兴。名功德吉祥相。次有佛兴。名勇猛法力幢。次有佛兴。名FA**Lun光明音。次有佛兴。名功德山智慧光。次有佛兴。名无上妙法月。次有佛兴。名法莲华净光幢。次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名光焰云山灯。次有佛兴。名普觉华。次有佛兴。名种种功德焰须弥藏。次有佛兴。名圆满光山王。次有佛兴。名福德云庄严。次有佛兴。名法山云幢。次有佛兴。名功德山光明。次有佛兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称王。次有佛兴。名FA**Lun云。次有佛兴。名开悟菩提智光幢。次有佛兴。名普照FA**Lun月。次有佛兴。名宝山威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次有佛兴。名普智云。次有佛兴。名法力功德山。次有佛兴。名功德香焰王。次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻出一切法光明云。次有佛兴。名FA**Lun炽盛光。次有佛兴。名无上功德山。次有佛兴。名精进炬光明云。次有佛兴。名三昧印广大光明冠。次有佛兴。名宝光明功德王。次有佛兴。名法炬宝盖音。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴。名月相庄严幢。次有佛兴。名光明焰山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空。次有佛兴。名开显智光身。次有佛兴。名世主德光明音。次有佛兴。名一切法三昧光明音。次有佛兴。名法音功德藏。次有佛兴。名炽然焰法海云。次有佛兴。名普照三世相大光明。次有佛兴。名普照FA**Lun山。次有佛兴。名法界师子光。次有佛兴。名须弥华光明。次有佛兴。名一切三昧海师子焰。次有佛兴。名普智光明灯。善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛。名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中。出兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修行其法。善男子。我从是来。于生死夜无明昏寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生。守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世间。离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。如诸菩萨摩诃萨。能知一切语言自性。于念念中。自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞。悉皆辨了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼。已得自在。随诸众生心之所疑。而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切FA**Lun陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此佛会中。有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生。住一切智。尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言
菩萨解脱深难见 虚空如如平等相
普见无边法界内 一切三世诸如来
出生无量胜功德 证入难思真法性
增长一切自在智 开通三世解脱道
过于刹转微尘劫 尔时有劫名净光
世界名为法焰云 其城号曰宝华光
其中诸佛兴于世 量与须弥尘数等
有佛名为法海音 于此劫中先出现
乃至其中最后佛 名为法界焰灯王
如是一切诸如来 我皆供养听受法
我见法海雷音佛 其身普作真金色
诸相庄严如宝山 发心愿得成如来
我暂见彼如来身 即发菩提广大心
誓愿勤求一切智 性与法界虚空等
由斯普见三世佛 及以一切菩萨众
亦见国王众生海 而普攀缘起大悲
随诸众生心所乐 示现种种无量身
普遍十方诸国土 动地舒光悟含识
见第二佛而亲近 亦见十方刹海佛
乃至最后佛出兴 如是须弥尘数等
于诸刹转微尘劫 所有如来照世灯
我皆亲近而瞻奉 令此解脱得清净
尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰
已行广大妙慧海 已度无边诸有海
长寿无患智藏身 威德光明住此众
了达法性如虚空 普入三世皆无碍
念念攀缘一切境 心心永断诸分别
了达众生无有性 而于众生起大悲
深入如来解脱门 广度群迷无量众
观察思惟一切法 了知证入诸法性
如是修行佛智慧 普化众生令解脱
天是众生调御师 开示如来智慧道
普为法界诸含识 说离世间众怖行
已住如来诸愿道 已受菩提广大教
已修一切遍行力 已见十方佛自在
天神心净如虚空 普离一切诸烦恼
了知三世无量刹 诸佛菩萨及众生
天神一念悉了知 昼夜日月年劫海
亦知一切众生类 种种名相各差别
十方众生生死处 有色无色想无想
随顺世俗悉了知 引导使入菩提路
已生如来誓愿家 已入诸佛功德海
法身清净心无碍 随众生乐现众色
时善财童子。说此颂已。礼夜神足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之13)
尔时善财童子。入菩萨甚深自在妙音解脱门修行增进。往诣开敷一切树华夜神所。见其身在众宝香树楼阁之内妙宝所成师子座上。百万夜神。所共围绕。时善财童子。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何得一切智。唯愿垂慈。为我宣说。夜神言。善男子。我于此娑婆世界。日光已没。莲华覆合。诸人众等。罢游观时。见其一切若山若水。若城若野。如是等处。种种众生。咸悉发心。欲还所住。我皆密护。令得正道。达其处所。宿夜安乐。善男子。若有众生。盛年好色。憍慢放逸。五欲自恣。我为示现老病死相。令生恐怖。舍离诸恶。复为称叹种种善根。使其修习。为悭吝者赞叹布施。为破戒者称扬净戒。有嗔恚者教住大慈。怀恼害者令行忍辱。若懈怠者令起精进。若散乱者令修禅定。住恶慧者令学般若。乐小乘者令住大乘。乐着三界诸趣中者。令住菩萨愿波罗蜜。若有众生。福智微劣。为诸结业之所逼迫多留碍者。令住菩萨力波罗蜜。若有众生。其心闇昧。无有智慧。令住菩萨智波罗蜜。善男子。我已成就菩萨出生广大喜光明解脱门。善财言。大圣。此解脱门境界云何。夜神言。善男子。入此解脱。能知如来普摄众生巧方便智。云何普摄。善男子。一切众生。所受诸乐。皆是如来威德力故。顺如来教故。行如来语故。学如来行故。得如来所护力故。修如来所印道故。种如来所行善故。依如来所说法故。如来智慧日光之所照故。如来性净业力之所摄故。云何知然善男子。我入此出生广大喜光明解脱。忆念毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海。悉皆明见善男子。世尊往昔。为菩萨时。见一切众生。着我我所。住无明闇室。入诸见稠林。为贪爱所缚。忿怒所坏。愚痴所乱。悭嫉所缠。生死轮回。贫穷困苦。不得值遇诸佛菩萨。见如是已。起大悲心。利益众生。所谓起愿得一切妙宝资具。摄众生心。愿一切众生。皆悉具足资生之物无所乏心。于一切众事离执着心。于一切境界无贪染心。于一切所有无悭吝心。于一切果报无希望心。于一切荣好无羡慕心。于一切因缘无迷惑心。起观察真实法性心。起救护一切众生心。起深入一切法漩澓心。起于一切众生住平等大慈心。起于一切众生行方便大悲心。起为大法盖普覆众生心。起以大智金刚杵破一切众生烦恼障山心。起令一切众生。增长喜乐心。起愿一切众生究竟安乐心。起随众生所欲雨一切财宝心。起以平等方便成熟一切众生心。起令一切众生满足圣财心。起愿一切众生究竟皆得十力智果心。起如是心已。得菩萨力。现大神变。遍法界虚空界。于一切众生前。普雨一切资生之物。随其所欲。悉满其意。皆令欢喜。不悔不吝。无间无断。以是方便。普摄众生。教化成熟。皆令得出生死苦难。不求其报。净治一切众生心宝。令其生起一切诸佛同一善根。增一切智福德大海。菩萨如是。念念成熟一切众生。念念严净一切佛刹。念念普入一切法界。念念悉皆遍虚空界。念念普入一切三世。念念成就调伏一切诸众生智。念念恒转一切FA**Lun。念念恒以一切智道利益众生。念念普于一切世界种种差别诸众生前。尽未来劫。现一切佛成等正觉。念念普于一切世界一切诸劫。修菩萨行。不生二想。所谓普入一切广大世界海一切世界种中。种种际畔诸世界。种种庄严诸世界。种种体性诸世界。种种形状诸世界。种种分布诸世界。或有世界秽而兼净。或有世界净而兼秽。或有世界一向杂秽。或有世界一向清净。或小或大。或粗或细。或正或侧。或覆或仰。如是一切诸世界中念念修行诸菩萨行。入菩萨位。现菩萨力。亦现三世一切佛身。随众生心。普使知见。善男子。毗卢遮那如来。于过去世。如是修行菩萨行时。见诸众生。不修功德。无有智慧。着我我所无明翳障。不正思惟。入诸邪见。不识因果。顺烦恼业。堕于生死险难深坑。具受种种无量诸苦。起大悲心。具修一切波罗蜜行。为诸众生。称扬赞叹坚固善根。令其安住远离生死贫穷之苦。勤修福智助道之法。为说种种诸因果门。为说业报不相违反。为说于法证入之处。为说一切众生欲解。及说一切受生国土。令其不断一切佛种。令其守护一切佛教。令其舍离一切诸恶。又为称赞趣一切智助道之法。令诸众生。心生欢喜。令行法施。普摄一切。令其发起一切智行。令其修学诸大菩萨波罗蜜道。令其增长成一切智诸善根海。令其满足一切圣财。令其得入佛自在门。令其摄取无量方便。令其观见如来威德。令其安住菩萨智慧。善财童子言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此处难信。难知难解。难入难说。一切世间。及以二乘。皆不能知。唯除诸佛神力所护。善友所摄。集胜功德。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。得普照耀智光明心。发普饶益诸众生心。一切烦恼。及以众魔。无能坏心。起必成就一切智心。不乐一切生死乐心。能求一切诸佛妙乐。能灭一切众生苦恼。能修一切佛功德海。能观一切诸法实性。能具一切清净信解。能超一切生死暴流。能入一切如来智海。能决定到无上法城。能勇猛入如来境界。能速疾趣诸佛地位。能即成就一切智力。能于十力。已得究竟。如是之人。于此能持。能入能了。何以故。此是如来智慧境界。一切菩萨。尚不能知。况余众生。然我今者。以佛威力。欲令调顺可化众生意速清净。欲令修习善根众生。心得自在。随汝所问。为汝宣说。尔时开敷一切树华夜神。欲重明其义。观察三世如来境界。而说颂言佛子汝所问 甚深佛境界
难思刹尘劫 说之不可尽
非是贪恚痴 憍慢惑所覆
如是众生等 能知佛妙法
非是住悭嫉 谄诳诸浊意
烦恼业所覆 能知佛境界
非着蕴界处 及计于有身
见倒想倒人 能知佛所觉
佛境界寂静 性净离分别
非着诸有者 能知此法性
生于诸佛家 为佛所守护
持佛法藏者 智眼之境界
亲近善知识 爱乐白净法
勤求诸佛力 闻此法欢喜
心净无分别 犹如大虚空
慧灯破诸闇 是彼之境界
以大慈悲意 普覆诸世间
一切皆平等 是彼之境界
欢喜心无著 一切皆能舍
平等施众生 是彼之境界
心净离诸恶 究竟无所悔
顺行诸佛教 是彼之境界
了知法自性 及以诸业种
其心无动乱 是彼之境界
勇猛勤精进 安住心不退
勤修一切智 是彼之境界
其心寂静住三昧 究竟清凉无热恼
已修一切智海因 此证悟者之解脱
善知一切真实相 深入无边法界门
普度群生靡有余 此慧灯者之解脱
了达众生真实性 不着一切诸有海
如影普现心水中 此正道者之解脱
从于一切三世佛 方便愿种而出生
尽诸劫刹勤修行 此普贤者之解脱
普入一切法界门 悉见十方诸刹海
亦见其中劫成坏 而心毕竟无分别
法界所有微尘中 悉见如来坐道树
成就菩提化群品 此无碍眼之解脱
汝于无量大劫海 亲近供养善知识
为利群生求正法 闻已忆念无遗忘
毗卢遮那广大境 无量无边不可思
我承佛力为汝说 令汝深心转清净
善男子。乃往古世。过世界海微尘数劫。有世界海。名普光明真金摩尼山。其世界海中。有佛出现。名普照法界智慧山寂静威德王。善男子。其佛往修菩萨行时。净彼世界海。其世界海中。有世界微尘数世界种。一一世界种。有世界微尘数世界。一一世界。皆有如来出兴于世。一一如来。说世界海微尘数修多罗。一一修多罗。授佛刹微尘数诸菩萨记。现种种神力。说种种法门。度无量众生。善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中。有世界种。名普庄严幢。此世界种中。有世界名一切宝色普光明。以现一切化佛影摩尼王为体。形如天城。以现一切如来道场影像摩尼王。为其下际。住一切宝华海上。净秽相杂。此世界中。有须弥山微尘数四天下。有一四天下。最处其中。名一切宝山幢。其四天下。一一纵广十万由旬。一一各有一万大城。其阎浮提中。有一王都。名坚固妙宝庄严云灯。一万大城。周匝围绕。阎浮提人寿万岁时。其中有王。名一切法音圆满盖。有五百大臣。六万采女。七百王子。其诸王子。皆端正勇健。有大威力。尔时彼王。威德普被阎浮提内。无有怨敌。时彼世界。劫欲尽时。有五浊起。一切人众。寿命短促。资财乏少。形色鄙陋。多苦少乐。不修十善。专作恶业。更相忿诤。互相毁辱。离他眷属。妒他荣好。任情起见。非法贪求。以是因缘。风雨不时。苗稼不登。园林草树。一切枯槁。人民匮乏。多诸疫病。驰走四方。靡所依怙。咸来共绕王都大城。无量无边百千万亿。四面周匝。高声大呼。或举其手。或合其掌。或以头扣地。或以手捶胸。或屈膝长号。或踊身大叫。头发蓬乱。衣裳弊恶。皮肤皴裂。面目无光。而向王言。大王大王。我等今者。贫穷孤露。饥渴寒冻。疾病衰羸。众苦所逼。命将不久。无依无救。无所控告。我等今者。来归大王。我观大王。仁慈智慧。于大王所。生得安乐想。得所爱想。得活命想。得摄受想。得宝藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。见宝洲想。获财利想。升天宫想。尔时大王。闻此语已。得百万阿僧祇大悲门。一心思惟。发十种大悲语。其十者何。所谓哀哉众生。堕于无底生死大坑。我当云何而速勉济。令其得住一切智地。哀哉众生。为诸烦恼之所逼迫。我当云何而作救护。令其安住一切善业。哀哉众生。生老病死之所恐怖。我当云何为作归依。令其永得身心安隐。哀哉众生。常为世间众怖所逼。我当云何而为祐助。令其得住一切智道。哀哉众生。无有智眼。常为身见疑惑所覆。我当云何为作方便。令其得决。疑见翳膜。哀哉众生。常为痴闇之所迷惑。我当云何为作明炬。令其照见一切智城。哀哉众生。常为悭嫉谄诳所浊。我当云何而为开晓。令其证得清净法身。哀哉众生。长时漂没生死大海。我当云何而普运度。令其得上菩提彼岸。哀哉众生。诸根刚强。难可调伏。我当云何而为调御。令其具足诸佛神力。哀哉众生。犹如盲瞽不见道路。我当云何而为引导。令其得入一切智门。作是语已。击鼓宣令。我今普施一切众生。随有所须悉令充足。即时颁下阎浮提内大小诸城。及诸聚落。悉开库藏。出种种物。置四衢道。所谓金银琉璃。摩尼等宝。衣服饮食。华香璎珞。宫殿屋宅。床榻敷具。建大光明。摩尼宝幢。其光触身。悉使安隐。亦施一切病缘汤药。种种宝器。盛众杂宝。金刚器中。盛种种香。宝香器中。盛种种衣。辇舆车乘。幢幡缯盖。如是一切资生之物。悉开库藏。而以给施。亦施一切村营城邑。山泽林薮。妻子眷属。及以王位。头目耳鼻。唇舌牙齿。手足皮肉。心肾肝肺。内外所有。悉皆能舍。其坚固妙宝。庄严云灯城。东面有门。名摩尼山光明。于其门外。有施会处。其地广博。清净平坦。无诸坑坎。荆棘沙砾。一切皆以妙宝所成。散众宝华。熏诸妙香。然诸宝灯。一切香云。充满虚空。无量宝树。次第行列。无量华网。无量香网。弥覆其上。无量百千亿那由他诸音乐器。恒出妙音。如是一切。皆以妙宝而为庄严。悉是菩萨净业果报。于彼会中。置师子座。十宝为地。十宝栏楯。十种宝树。周匝围绕。金刚宝轮。以承其下。以一切宝。为龙神像。而共捧持。种种宝物。以为严饰。幢幡间列。众网覆上。无量宝香常出香云。种种宝衣处处分布。百千种乐恒奏美音。复于其上张施宝盖。常放无量宝焰光明。如阎浮金炽然清净。覆以宝网。垂诸璎珞摩尼宝带。周回间列。种种宝铃。恒出妙音。劝诸众生。修行善业。时彼大王。处师子座。形容端正。人相具足。光明妙宝。以为其冠。那罗延身。不可沮坏。一一肢分。悉皆圆满。性普贤善。王种中生。于财及法。悉得自在。辩才无碍。智慧明达。以政治国。无违命者。尔时阎浮提无量无数百千万亿那由他众生。种种国土。种种族类。种种形貌。种种衣服。种种言辞。种种欲乐。俱来此会。观察彼王。咸言此王是大智人。是福须弥。是功德月。住菩萨愿。行广大施。时王见彼诸来乞者。生悲愍心。生欢喜心。生尊重心。生善友心。生广大心。生相续心。生精进心。生不退心。生舍施心。生周遍心。善男子尔时彼王。见诸乞者。心大欢喜。经须臾顷。假使忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。尽百千亿那由他劫。所受快乐亦不能及。善化天王。于无数劫。所受快乐。自在天王。于无量劫。所受快乐。大梵天王。于无边劫。所受梵乐。光音天王。于难思劫。所受天乐。遍净天王。于无尽劫。所受天乐。净居天王。不可说劫。住寂静乐。悉不能及。善男子。譬如有人仁慈孝友。遭逢世难。父母妻息。兄弟姊妹。并皆散失。忽于旷野道路之间。而相值遇。瞻奉抚对。情无厌足。时彼大王。见来求者。心生欢喜。亦复如是。善男子。其王尔时。因善知识。于佛菩提。解欲增长。诸根成就。信心清净。欢喜圆满。何以故。此菩萨勤修诸行。求一切智。愿得利益一切众生。愿获菩提无量妙乐。舍离一切诸不善心。常乐积集一切善根。常愿救护一切众生。常乐观察萨婆若道。常乐修行一切智法。满足一切众生所愿。入一切佛功德大海。破一切魔业惑障山。随顺一切如来教行。行一切智无障碍道。已能深入一切智流。一切法流。常现在前。大愿无尽。为大丈夫。住大人法。积集一切普门善藏。离一切着。不染一切世间境界。知诸法性。犹如虚空。于来乞者。生一子想。生父母想。生福田想。生难得想。生恩益想。生坚固想。师想佛想。不拣方处。不择族类。不选形貌。随有来至。如其所欲。以大慈心。平等无碍一切普施皆令满足。求饮食者。施与饮食。求衣服者施与衣服。求香华者施与香华。求鬘盖者施与鬘盖。幢幡璎珞。宫殿园苑。象马车乘。床座被褥。金银摩尼。诸珍宝物。一切库藏。及诸眷属。城邑聚落。皆悉如是。普施众生。时此会中。有长者女。名宝光明。与六十童女俱端正姝妙。人所喜见。皮肤金色。目发绀青。身出妙香口演梵音。上妙宝衣以为庄严。常怀惭愧正念不乱。具足威仪恭敬师长。常念顺行甚深妙行。所闻之法忆持不忘。宿世善根流润其心。清净广大犹如虚空等安众生。常见诸佛求一切智。时宝光明女。去王不远。合掌顶礼。作如是念。我获善利我获善利。我今得见大善知识。于彼王所。生大师想。善知识想。具慈悲想。能摄受想。其心正直。生大欢喜。脱身璎珞。持奉彼王。作是愿言。今此大王。为无量无边无明众生。作所依处。愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法。所载之乘。所修之道。所具色相。所有财产。所摄众会。无边无尽。难胜难坏。愿我未来悉得如是。随所生处。皆随往生。尔时大王。知此童女。发如是心。而告之言。童女随汝所欲。我皆与汝。我今所有。一切皆舍。令诸众生。普得满足。时宝光明女。信心清净。生大欢喜。即以偈颂。而赞王言
往昔此城邑 大王未出时
一切不可乐 犹如饿鬼处
众生相杀害 窃盗纵淫佚
两舌不实语 无义粗恶言
贪爱他财物 嗔恚怀毒心
邪见不善行 命终堕恶道
以是等众生 愚痴所覆蔽
住于颠倒见 天旱不降泽
以无时雨故 百谷悉不生
草本皆枯槁 泉流亦干竭
大王未兴世 津池悉枯涸
园苑多骸骨 望之如旷野
大王升宝位 广济诸群生
油云被八方 普雨皆充洽
大王临庶品 普断诸暴虐
刑狱皆止措 茕独悉安隐
往昔诸众生 各各相残害
饮血而啖肉 今悉起慈心
往昔诸众生 贫穷少衣服
以草自遮蔽 饥羸如饿鬼
大王既兴世 粳米自然生
树中出妙衣 男女皆严饰
昔日竞微利 非法相陵夺
今时并丰足 如游帝释园
昔时人作恶 非分生贪染
他妻及童女 种种相侵逼
今见他妇人 端正妙严饰
而心无染着 犹如知足天
昔日诸众生 妄言不真实
非法无利益 谄曲取人意
今日群生类 悉离诸恶言
其心既柔软 发语亦调顺
昔日诸众生 种种行邪法
合掌恭敬礼 牛羊犬豚类
今闻王正法 悟解除邪见
了知苦乐报 悉从因缘起
大王演妙音 闻者皆欣乐
梵释音声等 一切无能及
大王众宝盖 迥处虚空中
擎以琉璃干 覆以摩尼网
金铃自然出 如来和雅音
宣扬微妙法 除灭众生惑
次复广演说 十方诸佛刹
一切诸劫中 如来并眷属
又复次第说 过去十方刹
及彼国土中 一切诸如来
又出微妙音 普遍阎浮界
广说人天等 种种业差别
众生听闻已 自知诸业藏
离恶勤修行 回向佛菩提
王父净光明 王母莲华光
五浊出现时 处位治天下
时有广大园 园有五百池
一一千树绕 各各华弥覆
于其池岸上 建立千柱堂
栏楯等庄严 一切无不备
末世恶法起 积年不降雨
池流悉干竭 草树皆枯槁
王生七日前 先现灵瑞相
见者咸心念 救世今当出
尔时于中夜 大地六种动
有一宝华池 光明犹日现
五百诸池内 功德水充满
枯树悉生枝 华叶皆荣茂
池水既盈满 流演一切处
普及阎浮地 靡不皆沾洽
药草及诸树 百谷苗稼等
枝叶华果实 一切皆繁盛
沟坑及堆阜 种种高下处
如是一切地 莫不皆平坦
荆棘沙砾等 所有诸杂秽
皆于一念中 变成众宝玉
众生见是已 欢喜而赞叹
咸言得善利 如渴饮美水
时彼光明王 眷属无量众
佥然备法驾 游观诸园苑
五百诸池内 有池名庆喜
池上有法堂 父王于此住
先王语夫人 我念七夜前
中宵地震动 此中有光现
时彼华池内 千叶莲华出
光如千日照 上彻须弥顶
金刚以为茎 阎浮金为台
众宝为华叶 妙香作须蕊
王生彼华上 端身结跏坐
相好以庄严 天神所恭敬
先王大欢喜 入池自抚掬
持以授夫人 汝子应欣庆
宝藏皆涌出 宝树生妙衣
天乐奏美声 充满虚空中
一切诸众生 皆生大欢喜
合掌称希有 善哉救护世
王时放身光 普照于一切
能令四天下 闇尽病除灭
夜叉毗舍阇 毒虫诸恶兽
所欲害人者 一切自藏匿
恶名失善利 横事病所持
如是众苦灭 一切皆欢喜
凡是众生类 相视如父母
离恶起慈心 专求一切智
关闭诸恶趣 开示人天路
宣扬萨婆若 度脱诸群生
我等见大王 普获于善利
无归无导者 一切悉安乐
尔时宝光明童女。以偈赞叹一切法音圆满盖王已。绕无量匝。合掌顶礼。曲躬恭敬。却住一面。时彼大王。告童女言。善哉童女。汝能信知他人功德。是为希有。童女。一切众生。不能信知他人功德。童女。一切众生。不知报恩。无有智慧。其心浊乱。性不明了。本无志力。又退修行。如是之人。不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。童女。汝今决定求趣菩提。能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中。发勇猛心。普摄众生。功不唐捐。亦当成就如是功德。王赞女已。以无价宝衣。手自授与宝光童女并其眷属一一告言。汝着此衣。时诸童女。双膝着地。两手承捧。置于顶上。然后而着。既着衣已。右绕于王。诸宝衣中。普出一切星宿光明。众人见之。咸作是言。此诸女等皆悉端正。如净夜天星宿庄严。善男子。尔时一切法音圆满盖王者。岂异人乎。今毗卢遮那如来应正等觉是也。光明王者。净饭王是。莲华光夫人者。摩耶夫人是。宝光童女者。即我身是。其王尔时。以四摄法。所摄众生。即此会中一切菩萨是。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。或住初地乃至十地。具种种大愿。集种种助道。修种种妙行。备种种庄严。得种种神通。住种种解脱。于此会中。处于种种妙法宫殿。尔时开敷一切树华主夜神。为善财童子。欲重宣此解脱义。而说颂言
我有广大眼 普见于十方
一切刹海中 五趣轮回者
亦见彼诸佛 菩提树下坐
神通遍十方 说法度众生
我有清净耳 普闻一切声
亦闻佛说法 欢喜而信受
我有他心智 无二无所碍
能于一念中 悉了诸心海
我得宿命智 能知一切劫
自身及他人 分别悉明了
我于一念知 刹海微尘劫
诸佛及菩萨 五道众生类
忆知彼诸佛 始发菩提愿
乃至修诸行 一一悉圆满
亦知彼诸佛 成就菩提道
以种种方便 为众转FA**Lun
亦知彼诸佛 所有诸乘海
正法住久近 众生度多少
我于无量劫 修习此法门
我今为汝说 佛子汝应学
善男子。我唯知此菩萨出生广大喜光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨。亲近供养一切诸佛。入一切智大愿海。满一切佛诸愿海。得勇猛智。于一菩萨地。普入一切菩萨地海。得清净愿。于一菩萨行。普入一切菩萨行海。得自在力。于一菩萨解脱门。普入一切菩萨解脱门海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此道场中。有一夜神。名大愿精进力救护一切众生。汝诣彼问。菩萨云何教化众生。令趣阿耨多罗三藐三菩提。云何严净一切佛刹。云何承事一切如来。云何修行一切佛法。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之14)
尔时善财童子。往大愿精进力救护一切众生夜神所。见彼夜神在大众中。坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座。普现法界国土摩尼宝网。弥覆其上。现日月星宿影像身。现随众生心普令得见身。现等一切众生形相身。现无边广大色相海身。现普现一切威仪身。现普于十方示现身。现普调一切众生身。现广运速疾神通身。现利益众生不绝身。现常游虚空利益身。现一切佛所顶礼身。现修习一切善根身。现受持佛法不忘身。现成满菩萨大愿身。现光明充满十方身。现法灯普灭世暗身。现了法如幻净智身。现远离尘暗法性身。现普智照法明了身。现究竟无患无热身。现不可沮坏坚固身。现无所住佛力身。现无分别离染身。现本清净法性身。时善财童子。见如是等佛刹微尘数差别身。一心顶礼。举体投地。良久乃起。合掌瞻仰。于善知识。生十种心。何等为十。所谓于善知识生同己心。令我精勤办一切智助道法故。于善知识生清净自业果心。亲近供养生善根故。于善知识生庄严菩萨行心。令我速能庄严一切菩萨行故。于善知识生成就一切佛法心。诱诲于我令修道故。于善知识生能生心。能生于我无上法故。于善知识生出离心。令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故。于善知识生具一切福智海心。令我积集诸白法故。于善知识生增长心。令我增长一切智故。于善知识生具一切善根心。令我志愿得圆满故。于善知识生能成办大利益心。令我自在安住一切菩萨法故。成一切智道故。得一切佛法故。是为十。发是心已。得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所谓同念。心常忆念十方三世一切佛故。同慧。分别决了一切法海差别门故。同趣。能转一切诸佛如来妙FA**Lun故。同觉。以等空智普入一切三世间故。同根。成就菩萨清净光明智慧根故。同心。善能修习无碍功德。庄严一切菩萨道故。同境。普照诸佛所行境故。同证。得一切智照实相海净光明故。同义。能以智慧了一切法真实性故。同勇猛。能坏一切障碍山故。同色身。随众生心示现身故。同力。求一切智不退转故。同无畏。其心清净如虚空故。同精进。于无量劫行菩萨行无懈倦故。同辩才。得法无碍智光明故。同无等。身相清净超世间故。同爱语。令一切众生皆欢喜故。同妙音。普演一切法门海故。同满音。一切众生随类解故。同净德。修习如来净功德故。同智地。一切佛所受FA**Lun故。同梵行。安住一切佛境界故。同大慈。念念普覆一切国土众生海故。同大悲。普雨法雨润泽一切诸众生故。同身业。以方便行教化一切诸众生故。同语业。以随类音演说一切诸法门故。同意业。普摄众生置一切智境界中故。同庄严。严净一切诸佛刹故。同亲近。有佛出世皆亲近故。同劝请。请一切佛转FA**Lun故。同供养。常乐供养一切佛故。同教化。调伏一切诸众生故。同光明。照了一切诸法门故。同三昧。普知一切众生心故。同充遍。以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故。同住处。住诸菩萨大神通故。同眷属。一切菩萨共止住故。同入处。普入世界微细处故。同心虑。普知一切诸佛刹故。同往诣。普入一切佛刹海故。同方便。悉现一切诸佛刹故。同超胜。于诸佛刹皆无比故。同不退。普入十方无障碍故。同破闇。得一切佛成菩提智大光明故。同无生忍。入一切佛众会海故。同遍一切诸佛刹网。恭敬供养不可说刹诸如来故。同智证。了知彼彼法门海故。同修行。顺行一切诸法门故。同希求。于清净法深乐欲故。同清净。集佛功德而以庄严身口意故。同妙意。于一切法智明了故。同精进。普集一切诸善根故。同净行。成满一切菩萨行故。同无碍。了一切法皆无相故。同善巧。于诸法中智自在故。同随乐。随众生心现境界故。同方便。善习一切所应习故。同护念。得一切佛所护念故。同入地。得入一切菩萨地故。同所住。安住一切菩萨位故。同记别。一切诸佛授其记故。同三昧。一刹那中普入一切三昧门故。同建立。示现种种诸佛事故。同正念。正念一切境界门故。同修行。尽未来劫修行一切菩萨行故。同净信。于诸如来无量智慧极欣乐故。同舍离。灭除一切诸障碍故。同不退智。与诸如来智慧等故。同受生。应现成熟诸众生故。同所住。住一切智方便门故。同境界。于法界境得自在故。同无依。永断一切所依心故。同说法。已入诸法平等智故。同勤修。常蒙诸佛所护念故。同神通。开悟众生令修一切菩萨行故。同神力。能入十方世界海故。同陀罗尼。普照一切总持海故。同秘密法。了知一切修多罗中妙法门故。同甚深法。解一切法如虚空故。同光明。普照一切诸世界故。同欣乐。随众生心而为开示令欢喜故。同震动。为诸众生现神通力普动十方一切刹故。同不虚。见闻忆念皆悉令其心调伏故。同出离。满足一切诸大愿海。成就如来十力智故。时善财童子。观察大愿精进力救护一切众生夜神。起十种清净心。获如是等佛刹微尘数同菩萨行。既获此已。心转清净。偏袒右肩。顶礼其足。一心合掌。以偈赞曰我发坚固意 志求无上觉
今于善知识 而起自己心
以见善知识 集无尽白法
灭除众罪垢 成就菩提果
我见善知识 功德庄严心
尽未来刹劫 勤修所行道
我念善知识 摄受饶益我
为我悉示现 正教真实法
关闭诸恶趣 显示人天路
亦示诸如来 成一切智道
我念善知识 是佛功德藏
念念能出生 虚空功德海
与我波罗蜜 增我难思福
长我净功德 令我冠佛缯
我念善知识 能满佛智道
誓愿常依止 圆满白净法
我以此等故 功德悉具足
普为诸众生 说一切智道
圣者为我师 与我无上法
无量无数劫 不能报其恩
尔时善财。说此偈已。白言大圣。愿为我说此解脱门。名为何等。发心已来。为几时耶。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。夜神告言。善男子。此解脱门。名教化众生令生善根。我以成就此解脱故。悟一切法自性平等。入于诸法真实之性。证无依法。舍离世间。悉知诸法色相差别。亦能了达青黄赤白性皆不实。无有差别。而恒示现无量色身。所谓种种色身。非一色身。无边色身。清净色身。一切庄严色身。普见色身。等一切众生色身。普现一切众生前色身。光明普照色身。见无厌足色身。相好清净色身。离众恶光明色身。示现大勇猛色身。甚难得色身。一切世间无能映蔽色身。一切世间共称叹无尽色身。念念常观察色身。示现种种云色身。种种形显色色身。现无量自在力色身。妙光明色身。一切净妙庄严色身。随顺成熟一切众生色身。随其心乐现前调伏色身。无障碍普光明色身。清净无浊秽色身。具足庄严不可坏色身。不思议法方便光明色身。无能夺。夺一切色身。无诸闇破一切闇色身。集一切白净法色身。大势力功德海色身。从过去恭敬因所生色身。如虚空清净心所生色身。最胜广大色身。无断无尽色身。光明海色身。于一切世间无所依平等色身。遍十方无所碍色身。念念现种种色相海色身。增长一切众生欢喜心色身。摄取一切众生海色身。一一毛孔中说一切佛功德海色身。净一切众生欲解海色身。决了一切法义色身。无障碍普照耀色身。等虚空净光明色身。放广大净光明色身。照现无垢法色身。无比色身。差别庄严色身。普照十方色身。随时示现应众生色身。寂静色身。灭一切烦恼色身。一切众生福田色身。一切众生见不虚色身。大智慧勇猛力色身。无障碍普周遍色身。妙身云普现世间皆蒙益色身。具足大慈海色身。大福德宝山王色身。放光明普照世间一切趣色身。大智慧清净色身。生众生正念心色身。一切宝光明色身。普光藏色身。现世间种种清净相色身。求一切智处色身。现微笑令众生生净信色身。一切宝庄严光明色身。不取不舍一切众生色身。无决定无究竟色身。现自在加持力色身。现一切神通变化色身。生如来家色身。远离众恶遍法界海色身。普现一切如来道场众会色身。具种种众色海色身。从善行所流色身。随所应化示现色身。一切世间见无厌足色身。种种净光明色身。现一切三世海色身。放一切光明海色身。现无量差别光明海色身。超诸世间一切香光明色身。现不可说日轮云色身。现广大月轮云色身。放无量须弥山妙华云色身。出种种鬘云色身。现一切宝莲华云色身。兴一切烧香云遍法界色身。散一切末香藏云色身。现一切如来大愿身色身。现一切语言音声演法海色身。现普贤菩萨像色身。念念中现如是等色相身。充满十方。令诸众生。或见或念。或闻说法。或因亲近。或得开悟。或见神通。或睹变化。悉随心乐。应时调伏。舍不善业。住于善行。善男子。当知此由大愿力故。一切智力故。菩萨解脱力故。大悲力故。大慈力故。作如是事。善男子。我入此解脱。了知法性。无有差别。而能示现无量色身。一一身。现无量色相海。一一相。放无量光明云。一一光。现无量佛国土。一一土。现无量佛兴世。一一佛。现无量神通力。开发众生宿世善根。未种者令种。已种者令增长。已增长者令成熟。念念中。令无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。善男子。如汝所问。从几时来。发菩提心。修菩萨行。如是之义。承佛神力。当为汝说。善男子。菩萨智轮。远离一切分别境界。不可以生死中。长短染净。广狭多少。如是诸劫。分别显示。何以故。菩萨智轮。本性清净。离一切分别网。超一切障碍山。随所应化而普照故。善男子。譬如日轮无有昼夜。但出时名昼没时名夜。菩萨智轮亦复如是。无有分别。亦无三世。但随心现。教化众生。言其止住前劫后劫。善男子。譬如日轮住阎浮空。其影悉现一切宝物及以河海诸净水中。一切众生。莫不目见。而彼净日。不来至此。菩萨智轮。亦复如是。出诸有海。住佛实法寂静空中。无有所依。为欲化度诸众生故。而于诸趣随类受生。实不生死。无所染着。无长短劫诸想分别。何以故。菩萨究竟。离心想见一切颠倒。得真实见。见法实性。知一切世间。如梦如幻。无有众生。但以大悲大愿力故。现众生前。教化调伏。佛子。譬如船师常以大船。于河流中。不依此岸。不着彼岸。不住中流。而度众生。无有休息。菩萨摩诃萨。亦复如是。以波罗蜜船。于生死流中。不依此岸。不着彼岸。不住中流。而度众生。无有休息。虽无量劫修菩萨行。未曾分别劫数长短。佛子。如大虚空。一切世界于中成坏。而无分别。本性清净。无染无乱。无碍无厌。非长非短。尽未来劫。持一切刹。菩萨摩诃萨。亦复如是。以等虚空界。广大深心。起大愿风轮。摄诸众生。令离恶道。生诸善趣。悉令安住一切智地。灭诸烦恼生死苦缚。而无忧喜疲厌之心。善男子。如幻化人。肢体虽具。而无入息及以出息。寒热饥渴忧喜生死十种之事。菩萨摩诃萨。亦复如是。以如幻智平等法身。现众色相。于诸有趣。住无量劫。教化众生。于生死中一切境界。无欣无厌。无爱无恚。无苦无乐。无取无舍。无安无怖。佛子。菩萨智慧。虽复如是甚深难测。我当承佛威神之力。为汝解说。令未来世诸菩萨等。满足大愿。成就诸力。佛子。乃往古世。过世界海微尘数劫。有劫名善光。世界名宝光。于其劫中。有一万佛。出兴于世。其最初佛。号FA**Lun音虚空灯王如来应正等觉。十号圆满。彼阎浮提。有一王都名宝庄严。其东不远。有一大林名曰妙光。中有道场名为宝华。彼道场中。有普光明摩尼莲华藏师子之座。时彼如来于此座上。成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年坐于道场。为诸菩萨诸天世人。及阎浮提宿植善根已成熟者。演说正法。是时国王名曰胜光。时世人民寿一万岁。其中多有杀盗淫佚。妄语绮语。两舌恶口。贪嗔邪见。不孝父母。不敬沙门。婆罗门等。时王为欲调伏彼故。造立囹圄。枷锁禁闭。无量众生于中受苦。王有太子名为善伏。端正殊特。人所喜见。具二十八大人之相。在宫殿中。遥闻狱囚楚毒音声。心怀伤愍。从宫殿出入牢狱中。见诸罪人杻械枷锁。递相连系。置幽闇处。或以火炙。或以烟熏。或被榜笞。或遭膑割。裸形乱发。饥渴羸瘦。筋断骨现。号叫苦剧。太子见已心生悲愍。以无畏声。安慰之言。汝莫忧恼。汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所而白王言。狱中罪人苦毒难处。愿垂宽宥施以无畏。时王即集五百大臣而问之言。是事云何。诸臣答言。彼罪人者私窃官物。谋夺王位。盗入宫闱。罪应刑戮。有哀救者罪亦至死。时彼太子。悲心转切。语大臣言。如汝所说但放此人。随其所应可以治我。我为彼故。一切苦事悉皆能受。粉身没命。无所顾惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此众生者。云何能救三界牢狱诸苦众生。一切众生在三界中。贪爱所缚。愚痴所蔽。贫无功德。堕诸恶趣。身形鄙陋诸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光乐着三有。断诸福德灭诸智慧。种种烦恼浊乱其心。住苦牢狱入魔罥网。生老病死忧悲恼害。如是诸苦常所逼迫。我当云何。令彼解脱。应舍身命而拔济之。时诸大臣共诣王所。悉举其手高声唱言。大王当知。如太子意。毁坏王法祸及万人。若王爱念不责治者。王之宝祚亦不久立。王闻此言赫然大怒。令诛太子及诸罪人。王后闻之。愁忧号哭。毁形降服。与千采女驰诣王所。举身投地顶礼王足。俱作是言。唯愿大王。赦太子命。王即回顾。语太子言。莫救罪人。若救罪人必当杀汝。尔时太子。为欲专求一切智故。为欲利益诸众生故。为以大悲普救摄故。其心坚固。无有退怯。复白王言。愿恕彼罪身当受戮。王言随意。尔时王后白言。大王。愿听太子。半月行施。恣意修福。然后治罪。王即听许。时都城北有一大园名曰日光。是昔施场。太子往彼。设大施会。饮食衣服。华鬘璎珞。涂香末香。幢幡宝盖。诸庄严具。随有所求靡不周给。经半月已。于最后日。国王大臣。长者居士。城邑人民。及诸外道。悉来集会。时FA**Lun音虚空灯王如来。知诸众生调伏时至。与大众俱。天王围绕。龙王供养。夜叉王守护。乾闼婆王赞叹。阿修罗王曲躬顶礼。迦楼罗王以清净心散诸宝华。紧那罗王欢喜劝请。摩睺罗伽王一心瞻仰。来入彼会。尔时太子及诸大众。遥见佛来。端严殊特诸根寂定。如调顺象。心无垢浊。如清净池。现大神通。示大自在。显大威德。种种相好。庄严其身。放大光明。普照世界。一切毛孔出香焰云。震动十方无量佛刹。随所至处。普雨一切诸庄严具。以佛威仪。以佛功德。众生见者。心净欢喜烦恼销灭。尔时太子及诸大众。五体投地顶礼其足。安施床座。合掌白言。善来世尊。善来善逝。唯愿哀愍。摄受于我。处于此座。以佛神力。净居诸天。即变此座。为香摩尼莲华之座。佛坐其上。诸菩萨众。亦皆就座。周匝围绕。时彼会中。一切众生。因见如来。苦灭障除。堪受圣法。尔时如来。知其可化。以圆满音。说修多罗。名普照因轮。令诸众生。随类各解。时彼会中。有八十那由他众生。远尘离垢。得法眼净。无量那由他众生。得无学地。十千众生。住大乘道。入普贤行。成满大愿。当尔之时。十方各百佛刹微尘数众生。于大乘中。心得调伏。无量世界一切众生。免离恶趣生于天上。善伏太子。即于此时。得菩萨教化众生令生善根解脱门。善男子。尔时太子。岂异人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。舍身命财。救苦众生。开门大施。供养于佛。得此解脱。佛子当知。我于尔时。但为利益一切众生。不着三界。不求果报。不贪名称。不欲自赞轻毁于他。于诸境界。无所贪染。无所怖畏。但庄严大乘出要之道。常乐观察一切智门。修行苦行。得此解脱。佛子。于汝意云何。彼时五百大臣。欲害我者。岂异人乎。今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等。蒙佛教化。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。于未来世。过须弥山微尘数劫。尔时有劫。名善光。世界名宝光。于中成佛。其五百佛次第兴世。最初如来名曰大悲。第二名饶益世间。第三名大悲师子。第四名救护众生。乃至最后名曰医王。虽彼诸佛大悲平等。然其国土。种族父母。受生诞生。出家学道。往诣道场。转正FA**Lun。说修多罗。语言音声。光明众会。寿命法住。及其名号。各各差别。佛子。彼诸罪人。我所救者。即拘留孙等贤劫千佛。及百万阿僧祇诸大菩萨。于无量精进力名称功德慧如来所。发阿耨多罗三藐三菩提心。今于十方国土。行菩萨道。修习增长。此菩萨。教化众生。令生善根解脱者是。时胜光王。今萨遮尼干子大论师是。时王宫人及诸眷属。即彼尼干六万弟子。与师俱来。建大论幢。共佛论议。悉降伏之。授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等。皆当作佛。国土庄严。劫数名号。各各有异。佛子。我于尔时。救罪人已。父母听我。舍离国土。妻子财宝。于FA**Lun音虚空灯王佛所。出家学道。五百岁中。净修梵行。即得成就百万陀罗尼。百万神通。百万法藏。百万求一切智勇猛精进。净治百万堪忍门。增长百万思惟心。成就百万菩萨力。入百万菩萨智门。得百万般若波罗蜜门。见十方百万诸佛。生百万菩萨大愿。念念中十方各照百万佛刹。念念中忆念十方世界前后际劫百万诸佛。念念中知十方世界百万诸佛变化海。念念中见十方百万世界所有众生种种诸趣。随业所受。生时死时。善趣恶趣。好色恶色。其诸众生。种种心行。种种欲乐。种种根性。种种业习。种种成就。皆悉明了。佛子。我于尔时。命终之后。还复于彼王家受生。作转轮王。彼FA**Lun音虚空灯王如来灭后。次即于此。值法空王如来。承事供养。次为帝释。即此道场值天王藏如来。亲近供养。次为夜摩天王。即于此世界值大地威力山如来。亲近供养。次为兜率天王。即于此世界值FA**Lun光音声王如来。亲近供养。次为化乐天王。即于此世界值虚空智王如来。亲近供养。次为他化自在天王。即于此世界值无能坏幢如来。亲近供养。次为阿修罗王。即于此世界值一切法雷音王如来。亲近供养。次为梵王。即于此世界值普现化演法音如来。亲近供养。佛子。此宝光世界善光劫中。有一万佛。出兴于世。我皆亲近承事供养。次复有劫名曰日光。有六十亿佛。出兴于世。最初如来名妙相山。我时为王名曰大慧。于彼佛所承事供养。次有佛出名圆满肩。我为居士。亲近供养。次有佛出名离垢童子。我为大臣。亲近供养。次有佛出名勇猛持。我为阿修罗王。亲近供养。次有佛出名须弥相。我为树神。亲近供养。次有佛出。名离垢臂。我为商主。亲近供养。次有佛出名师子游步。我为城神。亲近供养。次有佛出名为宝髻。我为毗沙门天王。亲近供养。次有佛出名最上法称。我为乾闼婆王。亲近供养。次有佛出名光明冠。我为鸠槃荼王。亲近供养。于彼劫中。如是次第。有六十亿如来。出兴于世。我常于此。受种种身。一一佛所。亲近供养。教化成就无量众生。于一一佛所。得种种三昧门。种种陀罗尼门。种种神通门。种种辩才门。种种一切智门。种种法明门。种种智慧门。照种种十方海。入种种佛刹海。见种种诸佛海。清净成就增长广大。如于此劫中亲近供养。尔所诸佛。于一切处一切世界海微尘数劫。所有诸佛出兴于世。亲近供养。听闻说法。信受护持。亦复如是。如是一切诸如来所。皆悉修习此解脱门。复得无量解脱方便。尔时救护一切众生主夜神。欲重宣此解脱义。即为善财。而说颂言
汝以欢喜信乐心 问此难思解脱法
我承如来护念力 为汝宣说应听受
过去无边广大劫 过于刹海微尘数
时有世界名宝光 其中有劫号善光
于此善光大劫中 一万如来出兴世
我皆亲近而供养 从其修学此解脱
时有王都名喜严 纵广宽平极殊丽
杂业众生所居住 或心清净或作恶
尔时有王名胜光 恒以正法御群生
其王太子名善伏 形体端正备众相
时有无量诸罪人 系身牢狱当受戮
太子见已生悲愍 上启于王请宽宥
尔时诸臣共白王 今此太子危王国
如是罪人应受戮 如何悉救令除免
时胜光王语太子 汝救彼罪自当受
太子哀念情转深 誓救众生无退怯
时王夫人采女等 俱来王所白王言
愿放太子半月中 布施众生作功德
时王闻已即听许 设大施会济贫乏
一切众生靡不臻 随有所求咸给与
如是半月日云满 太子就戮时将至
大众百千万亿人 同时瞻仰俱号泣
彼佛知众根将熟 而来此会化群生
显现神变大庄严 靡不亲近而恭敬
佛以一音方便说 法灯普照修多罗
无量众生意柔软 悉蒙与授菩提记
善伏太子生欢喜 发兴无上正觉心
誓愿承事于如来 普为众生作依处
便即出家依佛住 修行一切种智道
尔时便得此解脱 大悲广济诸群生
于中止住经劫海 谛观诸法真实性
常于苦海救众生 如是修习菩提道
劫中所有诸佛现 悉皆承事无有余
咸以清净信解心 听闻持护所说法
次于佛刹微尘数 无量无边诸劫海
所有诸佛现世间 一一供养皆如是
我念往昔为太子 见诸众生在牢狱
誓愿舍身而救护 因其证此解脱门
经于佛刹微尘数 广大劫海常修习
念念令其得增长 复获无边巧方便
彼中所有诸如来 我悉得见蒙开悟
令我增明此解脱 及以种种方便力
我于无量千亿劫 学此难思解脱门
诸佛法海无有边 我悉一时能普饮
十方所有一切刹 其身普入无所碍
三世种种国土名 念念了知皆悉尽
三世所有诸佛海 一一明见尽无余
亦能示现其身相 普诣于彼如来所
又于十方一切刹 一切诸佛导师前
普雨一切庄严云 供养一切无上觉
又以无边大问海 启请一切诸世尊
彼佛所雨妙法云 皆悉受持无忘失
又于十方无量刹 一切如来众会前
坐于众妙庄严座 示现种种神通力
又于十方无量刹 示现种种诸神变
一身示现无量身 无量身中现一身
又于一一毛孔中 悉放无数大光明
各以种种巧方便 除灭众生烦恼火
又于一一毛孔中 出现无量化身云
充满十方诸世界 普雨法雨济群品
十方一切诸佛子 入此难思解脱门
悉尽未来无量劫 安住修行菩萨行
随其心乐为说法 令彼皆除邪见网
示以天道及二乘 乃至如来一切智
一切众生受生处 示现无边种种身
悉同其类现众像 普应其心而说法
若有得此解脱门 则住无边功德海
譬如刹海微尘数 不可思议无有量
善男子。我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨。超诸世间。现诸趣身。不住攀缘。无有障碍。了达一切诸法自性。善能观察一切诸法。得无我智。证无我法。教化调伏一切众生。恒无休息。心常安住无二法门。普入一切诸言辞海。我今云何能知能说彼功德海。彼勇猛智。彼心行处。彼三昧境。彼解脱力。善男子。此阎浮提。有一园林名岚毗尼。彼园有神名妙德圆满。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。生如来家。为世光明。尽未来劫。而无厌倦。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。合掌瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之15)
尔时善财童子。于大愿精进力救护一切众生夜神所。得菩萨解脱已。忆念修习。了达增长。渐次游行。至岚毗尼林。周遍寻觅彼妙德神。见在一切宝树庄严楼阁中。坐宝莲华师子之座。二十亿那由他诸天。恭敬围绕。为说菩萨受生海经。令其皆得生如来家。增长菩萨大功德海。善财见已。顶礼其足。合掌前立。白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未能知菩萨云何修菩萨行。生如来家为世大明。彼神答言。善男子。菩萨有十种受生藏。若菩萨。成就此法。则生如来家。念念增长菩萨善根。不疲不懈不厌不退。无断无失。离诸迷惑。不生怯劣恼悔之心。趣一切智。入法界门。发广大心。增长诸度。成就诸佛无上菩提。舍世间趣。入如来地。获胜神通。诸佛之法常现在前。顺一切智真实义境。何等为十。一者愿常供养一切诸佛受生藏。二者发菩提心受生藏。三者观诸法门勤修行受生藏。四者以深净心普照三世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如来家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者观普智门受生藏。九者普现庄严受生藏。十者入如来地受生藏。善男子。云何名愿常供养一切佛受生藏。善男子。菩萨初发心时。作如是愿。我当尊重恭敬供养一切诸佛。见佛无厌。于诸佛所。常生爱乐。常起深信修诸功德。恒无休息。是为菩萨为一切智始集善根受生藏。云何名发菩提心受生藏。善男子。此菩萨。发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓起大悲心。救护一切众生故。起供养佛心。究竟承事故。起普求正法心。一切无吝故。起广大趣向心。求一切智故。起慈无量心。普摄众生故。起不舍一切众生心。被求一切智坚誓甲故。起无谄诳心。得如实智故。起如说行心。修菩萨道故。起不诳诸佛心。守护一切佛大誓愿故。起一切智愿心。尽未来化众生不休息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故。得生如来家。是为菩萨第二受生藏。云何名观诸法门勤修行受生藏。善男子。此菩萨摩诃萨。起观一切法门海心。起回向一切智圆满道心。起正念无过失业心。起一切菩萨三昧海清净心。起修成一切菩萨功德心。起庄严一切菩萨道心。起求一切智大精进行修诸功德如劫火炽然无休息心。起修普贤行教化一切众生心。起善学一切威仪修菩萨功德舍离一切所有住无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。云何名以深净心普照三世受生藏。善男子。此菩萨。具清净增上心。得如来菩提光。入菩萨方便海。其心坚固。犹若金刚背舍一切诸有趣生。成就一切佛自在力。修殊胜行。具菩萨根。其心明洁。愿力不动。常为诸佛之所护念。破坏一切诸障碍山。普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。云何名平等光明受生藏。善男子。此菩萨。具足众行。普化众生。一切所有。悉皆能舍。住佛究竟净戒境界。具足忍法。成就诸佛法忍光明。以大精进。趣一切智。到于彼岸。修习诸禅得普门定。净智圆满。以智慧日明照诸法。得无碍眼。见诸佛海。悟入一切真实法性。一切世间。见者欢喜。善能修习如实法门。是为菩萨第五受生藏。云何名生如来家受生藏。善男子。此菩萨。生如来家。随诸佛住。成就一切甚深法门。具三世佛清净大愿。得一切佛同一善根。与诸如来。共一体性。具出世行白净善法。安住广大功德法门。入诸三昧。见佛神力。随所应化。净诸众生。如问而对。辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩萨。深入佛力。游诸佛刹。心无退转。供养承事菩萨众会。无有疲厌。了一切法皆如幻起。知诸世间如梦所见。一切色相犹如光影。神通所作皆如变化。一切受生悉皆如影。诸佛说法皆如谷响。开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。云何名观普智门受生藏。善男子。此菩萨。住童真位。观一切智。一一智门。尽无量劫。开演一切菩萨所行。于诸菩萨甚深三昧。心得自在。念念生于十方世界诸如来所。于有差别境入无差别定。于无差别法现有差别智。于无量境知无境界。于少境界入无量境。通达法性广大无际。知诸世间悉假施设。一切皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。云何名普现庄严受生藏。善男子。此菩萨。能种种庄严无量佛刹。普能化现一切众生。及诸佛身。得无所畏。演清净法。周流法界。无所障碍。随其心乐普使知见。示现种种成菩提行。令生无碍一切智道。如是所作不失其时。而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。是为菩萨第九受生藏。云何名入如来地受生藏。善男子。此菩萨。悉于三世诸如来所。受灌顶法。普知一切境界次第。所谓知一切众生。前际后际没生次第。一切菩萨修行次第。一切众生心念次第。三世如来成佛次第。善巧方便说法次第。亦知一切初中后际。所有诸劫。若成若坏。名号次第。随诸众生所应化度。为现成道功德庄严。神通说法方便调伏。是为菩萨第十受生藏。佛子。若菩萨摩诃萨。于此十法。修习增长圆满成就。则能于一庄严中。现种种庄严。如是庄严一切国土。开导示悟一切众生。尽未来劫无有休息。演说一切诸佛法海。种种境界。种种成熟。展转传来。无量诸法。现不思议佛自在力。充满一切虚空法界。于诸众生心行海中。而转FA**Lun。于一切世界。示现成佛。恒无间断。以不可说清净言音。说一切法。住无量处。通达无碍。以一切法庄严道场。随诸众生欲解差别。而现成佛。开示无量。甚深法藏。教化成就一切世间。尔时岚毗尼林神。欲重明其义。以佛神力。普观十方。而说颂言最上离垢清净心 见一切佛无厌足
愿尽未来常供养 此明慧者受生藏
一切三世国土中 所有众生及诸佛
悉愿度脱恒瞻奉 此难思者受生藏
闻法无厌乐观察 普于三世无所碍
身心清净如虚空 此名称者受生藏
其心恒住大悲海 坚如金刚及宝山
了达一切种智门 此最胜者受生藏
大慈普覆于一切 妙行常增诸度海
以法光明照群品 此雄猛者受生藏
了达法性心无碍 生于三世诸佛家
普入十方法界海 此明智者受生藏
法身清净心无碍 普诣十方诸国土
一切佛力靡不成 此不思议受生藏
入深智慧已自在 于诸三昧亦究竟
观一切智如实门 此真身者受生藏
净治一切诸佛土 勤修普化众生法
显现如来自在力 此大名者受生藏
久已修行萨婆若 疾能趣入如来位
了知法界皆无碍 此诸佛子受生藏
善男子。菩萨具此十法。生如来家。为一切世间清净光明。善男子。我从无量劫来。得是自在受生解脱门。善财白言。圣者。此解脱门。境界云何。答言。善男子。我先发愿。愿一切菩萨示受生时。皆得亲近。愿入毗卢遮那如来无量受生海。以昔愿力。生此世界阎浮提中岚毗尼园。专念菩萨。何时下生。经于百年。世尊果从兜率陀天而来生此。时此林中。现十种相。何等为十。一者此园中地。忽自平坦。坑坎堆阜。悉皆不现。二者金刚为地。众宝庄严。无有瓦砾。荆棘株杌。三者宝多罗树。周匝行列。其根深植。至于水际。四者生众香芽。现众香藏。宝香为树。扶疏荫映。其诸香气。皆逾天香。五者诸妙华鬘。宝庄严具。行列分布。处处充满。六者园中所有一切诸树。皆自然开摩尼宝华。七者诸池沼中。皆自生华。从地涌出。周布水上。八者时此林中。娑婆世界。欲色所住。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽一切诸王。莫不来集。合掌而住。九者此世界中。所有天女。乃至摩睺罗伽女。皆生欢喜。各各捧持诸供养具。向毕洛叉树前。恭敬而立。十者十方一切诸佛脐中。皆放光明。名菩萨受生自在灯。普照此林。一一光中。悉现诸佛受生诞生。所有神变。及一切菩萨受生功德。又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时。诸天王等。即知当有菩萨下生。我见此瑞。欢喜无量。善男子。摩耶夫人。出迦毗罗城。入此林时。复现十种光明瑞相。令诸众生得法光明。何等为十。所谓一切宝华藏光。宝香藏光。宝莲华开演出真实妙音声光。十方菩萨初发心光。一切菩萨得入诸地现神变光。一切菩萨修波罗蜜圆满智光。一切菩萨大愿智光。一切菩萨教化众生方便智光。一切菩萨证于法界真实智光。一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。此十光明。普照无量诸众生心。善男子。摩耶夫人。于毕洛叉树下坐时。复现菩萨将欲诞生。十种神变。何等为十。善男子。菩萨将欲诞生之时。欲界诸天天子天女。及以色界一切诸天诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽并其眷属。为供养故。悉皆云集。摩耶夫人。威德殊胜。身诸毛孔。咸放光明。普照三千大千世界。无所障碍。一切光明悉皆不现。除灭一切众生烦恼。及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。又善男子。当尔之时。摩耶夫人。腹中悉现三千世界一切形像。其百亿阎浮提内。各有都邑。各有园林。名号不同。皆有摩耶夫人。于中止住。天众围绕。悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆现如来往昔修行菩萨道时。恭敬供养一切诸佛。及闻诸佛说法音声。譬如明镜及以水中。能现虚空日月星宿。云雷等像。摩耶夫人身诸毛孔。亦复如是。能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现如来往修菩萨行时。所住世界。城邑聚落。山林河海。众生劫数。值佛出世。入净国土。随所受生。寿命长短。依善知识。修行善法。于一切刹。在在生处。摩耶夫人。常为其母。如是一切。于毛孔中。靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。又善男子。摩耶夫人一一毛孔。显现如来往昔修行菩萨行时。随所生处。色相形貌。衣服饮食。苦乐等事。一一普现。分明辩了。是为菩萨将欲诞生第五神变。又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现世尊往昔修施行时。舍所难舍。头目耳鼻。唇舌牙齿。身体手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宫殿。衣服璎珞。金银宝货。如是一切内外诸物。亦见受者形貌音声。及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。又善男子。摩耶夫人。入此园时。其林普现过去所有一切诸佛。入母胎时。国土园林。衣服华鬘。涂香末香。幡缯幢盖。一切众宝庄严之事。妓乐歌咏。上妙音声。令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。又善男子。摩耶夫人。入此园时。从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及诸人王之所住者。宝网覆上。妙香普熏。众宝庄严。内外清净。各各差别。不相杂乱。周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。又善男子。摩耶夫人。入此园时。从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨。其诸菩萨。身形容貌。相好光明。进止威仪。神通眷属。皆与毗卢遮那菩萨。等无有异。悉共同时。赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。又善男子。摩耶夫人。将欲诞生菩萨之时。忽于其前。从金刚际。出大莲华。名为一切宝庄严藏。金刚为茎。众宝为须。如意宝王以为其台。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩尼所成宝网宝盖。以覆其上。一切天王。所共执持。一切龙王降注香雨。一切夜叉王恭敬围绕。散诸天华。一切乾闼婆王出微妙音。歌赞菩萨往昔供养诸佛功德。一切阿修罗王舍憍慢心。稽首敬礼。一切迦楼罗王垂宝缯幡。遍满虚空。一切紧那罗王欢喜瞻仰。歌咏赞叹菩萨功德。一切摩睺罗伽王皆生欢喜。歌咏赞叹。普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。善男子。岚毗尼园。示现如是十种相已。然后菩萨。其身诞生。如虚空中现净日轮。如高山顶出于庆云。如密云中而耀电光。如夜闇中而然大炬。尔时菩萨。从母胁生。身相光明。亦复如是。善男子。菩萨尔时。虽现初生。悉已了达一切诸法如梦如幻。如影如像。无来无去。不生不灭。善男子。当我见佛。于此四天下阎浮提内岚毗尼园。示现初生种种神变时。亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中。示现初生种种神变。亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹。亦见百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一尘中。无量佛刹。如是一切诸佛刹中。皆有如来。示现受生种种神变。如是念念。常无间断。时善财童子。白彼神言。大天得此解脱。其已久如。答言。善男子。乃往古世。过亿佛刹微尘数劫。复过是数。时有世界名为普宝。劫名悦乐。八十那由他佛。于中出现。其第一佛。名自在功德幢。十号具足。彼世界中。有四天下。名妙光庄严。其四天下阎浮提中。有一王都。名须弥庄严幢。其中有王名宝焰眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人。为毗卢遮那如来之母。彼世界中喜光夫人。为初佛母。亦复如是。善男子。其喜光夫人。将欲诞生菩萨之时。与二十亿那由他采女。诣金华园。园中有楼。名妙宝峰。其边有树。名一切施。喜光夫人。攀彼树枝。而生菩萨。诸天王众。各持香水。共以洗沐。时有乳母。名为净光。侍立其侧。既洗沐已。诸天王众授与乳母。乳母敬受生大欢喜。即得菩萨普眼三昧。得此三昧已。普见十方无量诸佛。复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初受胎识。速疾无碍。得此解脱故。见一切佛乘本愿力。受生自在。亦复如是。善男子。于汝意云何。彼乳母者。岂异人乎。我身是也。我从是来。念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛。乘本愿力。念念于此三千大千。乃至十方。一切世界微尘之内。皆现菩萨受生神变。见一切佛。悉亦如是。我皆恭敬承事供养。听所说法如说修行。时岚毗尼林神。欲重宣此解脱义。承佛神力。普观十方而说颂言
佛子汝所问 诸佛甚深境
汝今应听受 我说其因缘
过亿刹尘劫 有劫名悦乐
八十那由他 如来出兴世
最初如来号 自在功德幢
我在金华园 见彼初生日
我时为乳母 智慧极聪利
诸天授与我 菩萨金色身
我时疾捧持 谛观不见顶
身相皆圆满 一一无边际
离垢清净身 相好以庄严
譬如妙宝像 见已自欣庆
思惟彼功德 疾增众福海
见此神通事 发大菩提心
专求佛功德 增广诸大愿
严净一切刹 灭除三恶道
普于十方土 供养无数佛
修行本誓愿 救脱众生苦
我于彼佛所 闻法得解脱
亿刹微尘数 无量劫修行
劫中所有佛 我悉曾供养
护持其正法 净此解脱海
亿刹微尘数 过去十力尊
尽持其FA**Lun 增明此解脱
我于一念顷 见此刹尘中
一一有如来 所净诸刹海
刹内悉有佛 园中示诞生
各现不思议 广大神通力
或见不思议 亿刹诸菩萨
住于天宫上 将证佛菩提
无量刹海中 诸佛现受生
说法众围绕 于此我皆见
一念见亿刹 微尘数菩萨
出家趣道场 示现佛境界
我见刹尘内 无量佛成道
各现诸方便 度脱苦众生
一一微尘中 诸佛转FA**Lun
悉以无尽音 普雨甘露法
亿刹微尘数 一一刹尘内
悉见于如来 示现般涅槃
如是无量刹 如来示诞生
而我悉分身 现前兴供养
不思议刹海 无量趣差别
我悉现其前 雨于大法雨
佛子我知此 难思解脱门
无量亿劫中 称扬不可尽
善男子。我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱。如诸菩萨摩诃萨。能以一念为诸劫藏。观一切法。以善方便而现受生。周遍供养一切诸佛。究竟通达一切佛法。于一切趣皆现受生。一切佛前坐莲华座。知诸众生应可度时。为现受生方便调伏。于一切刹现诸神变。犹如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行。善男子。此迦毗罗城。有释种女。名曰瞿波。汝诣彼问。菩萨云何于生死中。教化众生。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。
第39品 入法界(之16)
尔时善财童子。向迦毗罗城。思惟修习受生解脱。增长广大。忆念不舍。渐次游行。至菩萨集会普现法界光明讲堂。其中有神。号无忧德。与一万主宫殿神俱。来迎善财。作如是言。善来丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿。善能观察诸法境界。安住法城。入于无量诸方便门。成就如来功德大海。得妙辩才。善调众生。获圣智身。恒顺修行。知诸众生心行差别。令其欢喜趣向佛道。我观仁者修诸妙行。心无暂懈。威仪所行。悉皆清净。汝当不久。得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。我观仁者勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛。听受其法。不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故。见善知识。亲近供养。听受其教。忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无有障碍。魔及魔民。不能为难。不久当成无上果故。善财童子言。圣者。如向所说。愿我皆得。圣者。我愿一切众生息诸热恼。离诸恶业。生诸安乐。修诸净行。圣者。一切众生起诸烦恼。造诸恶业。堕诸恶趣。若身若心恒受楚毒。菩萨见已心生忧恼。圣者。譬如有人唯有一子。爱念情至。忽见被人割截肢体。其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨。亦复如是。见诸众生以烦恼业。堕三恶趣受种种苦。心大忧恼。若见众生起身语意三种善业。生天人趣。受身心乐。菩萨尔时。生大欢喜。何以故。菩萨不自为故求一切智。不贪生死诸欲快乐。不随想倒见倒心倒诸结随眠爱见力转。不起众生种种乐想。亦不味着诸禅定乐。非有障碍。疲厌退转住于生死。但见众生。于诸有中。具受无量种种诸苦。起大悲心。以大愿力而普摄取。悲愿力故。修菩萨行。为断一切众生烦恼。为求如来一切智智。为供养一切诸佛如来。为严净一切广大国土。为净治一切众生乐欲。及其所有身心诸行。于生死中无有疲厌。圣者菩萨摩诃萨。于诸众生为庄严。令生人天富贵乐故。为父母。为其安立菩提心故。为养育令其成就菩萨道故。为卫护。令其远离三恶道故。为船师。令其得度生死海故。为归依。令舍诸魔烦恼怖故。为究竟。令其永得清凉乐故。为津济。令入一切诸佛海故。为导师。令至一切法宝洲故。为妙华。开敷诸佛功德心故。为严具。常放福德智慧光故。为可乐。凡有所作悉端严故。为可尊。远离一切诸恶业故。为普贤。具足一切端严身故。为大明。常放智慧净光明故。为大云。常雨一切甘露法故。圣者。菩萨如是修诸行时。令一切众生。皆生爱乐具足法乐。尔时善财童子。将升法堂。其无忧德及诸神众。以出过诸天上妙华鬘。涂香末香。及以种种宝庄严具。散善财上。而说颂言汝今出世间 为世大明灯
普为诸众生 勤求无上觉
无量亿千劫 难可得见汝
功德日今出 灭除诸世闇
汝见诸众生 颠倒惑所覆
而兴大悲意 求证无师道
汝以清净心 寻求佛菩提
承事善知识 不自惜身命
汝于诸世间 无依无所著
其心普无碍 清净如虚空
汝修菩提行 功德悉圆满
放大智慧光 普照一切世
汝不离世间 亦不着于世
行世无障碍 如风游虚空
譬如火灾起 一切无能灭
汝修菩提行 精进火亦然
勇猛大精进 坚固不可动
金刚慧师子 游行无所畏
一切法界中 所有诸刹海
汝悉能往诣 亲近善知识
尔时无忧德神。说此颂已。为爱乐法故。随逐善财。恒不舍离。尔时善财童子。入普现法界光明讲堂。周遍推求彼释氏女。见在堂内。坐宝莲华师子之座。八万四千采女所共围绕。是诸采女。靡不皆从王种中生。悉于过去。修菩萨行同种善根。布施爱语普摄众生。已能明见一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定。常游大悲。普摄众生犹如一子。慈心具足眷属清净。已于过去。成就菩萨不可思议善巧方便。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离诸取着。不乐生死。虽行诸有心常清净。恒勤观察一切智道。离障盖网。超诸着处。从于法身而示化形。生普贤行。长菩萨力。智日慧灯悉已圆满。尔时善财童子。诣彼释女瞿波之所。顶礼其足合掌而住。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何于生死中。而不为生死过患所染。了法自性。而不住声闻辟支佛地。具足佛法。而修菩萨行。住菩萨地。而入佛境界。超过世间。而于世受生。成就法身。而示现无边种种色身。证无相法。而为众生示现诸相。知法无说。而广为众生演说诸法。知众生空。而恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭。而勤供养。无有退转。虽知诸法无业无报。而修诸善行恒不止息。时瞿波女。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今能问菩萨摩诃萨。如是行法。修习普贤诸行愿者。能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力。为汝宣说。善男子。若诸菩萨。成就十法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识故。得广大胜解故。得清净欲乐故。集一切福智故。于诸佛所听闻法故。心恒不舍三世佛故。同于一切菩萨行故。一切如来所护念故。大悲妙愿皆清净故。能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨。成就此法。则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若菩萨亲近善知识。则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子。菩萨以十种法。承事善知识。何等为十。所谓于自身命无所顾惜。于世乐具心不贪求。知一切法性皆平等。永不退舍一切智愿。观察一切法界实相。心恒舍离一切有海。知法如空心无所依。成就一切菩萨大愿。常能示现一切刹海。净修菩萨无碍智轮。佛子。应以此法。承事一切诸善知识。无所违逆。尔时释迦瞿波女。欲重明此义。承佛神力。观察十方。而说颂言
菩萨为利诸群生 正念亲承善知识
敬之如佛心无怠 此行于世帝网行
胜解广大如虚空 一切三世悉入中
国土众生佛皆尔 此是普智光明行
志乐如空无有际 永断烦恼离诸垢
一切佛所修功德 此行于世身云行
菩萨修习一切智 不可思议功德海
净诸福德智慧身 此行于世不染行
一切诸佛如来所 听受其法无厌足
能生实相智慧灯 此行于世普照行
十方诸佛无有量 一念一切悉能入
心恒不舍诸如来 此向菩提大愿行
能入诸佛大众会 一切菩萨三昧海
愿海及以方便海 此行于世帝网行
一切诸佛所加持 尽未来际无边劫
处处修行普贤道 此是菩萨分身行
见诸众生受大苦 起大慈悲现世间
演法光明除闇冥 此是菩萨智日行
见诸众生在诸趣 为集无边妙FA**Lun
令其永断生死流 此是修行普贤行
菩萨修行此方便 随众生心而现身
普于一切诸趣中 化度无量诸含识
以大慈悲方便力 普遍世间而现身
随其解欲为说法 皆令趣向菩提道
时释迦瞿波。说此颂已。告善财童子言。善男子。我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。善财言。大圣。此解脱门境界云何。答言。善男子。我入此解脱。知此娑婆世界佛刹微尘数劫。所有众生于诸趣中。死此生彼。作善作恶。受诸果报。有求出离。不求出离。正定邪定。及以不定。有烦恼善根。无烦恼善根。具足善根。不具足善根。不善根所摄善根。善根所摄不善根。如是所集。善不善法。我皆知见。又彼劫中所有诸佛。名号次第。我悉了知。彼佛世尊。从初发心。及以方便。求一切智。出生一切诸大愿海。供养诸佛。修菩萨行。成等正觉。转妙FA**Lun。现大神通。化度众生。我悉了知。亦知彼佛众会差别。其众会中。有诸众生依声闻乘。而得出离。其声闻众。过去修习一切善根。及其所得种种智慧。我悉了知。有诸众生依独觉乘。而得出离。其诸独觉。所有善根。所得菩提。寂灭解脱。神通变化。成熟众生。入于涅槃。我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众。其诸菩萨。从初发心。修习善根。出生无量诸大愿行。成就满足诸波罗蜜种种庄严菩萨之道。以自在力。入菩萨地。住菩萨地。观菩萨地。净菩萨地。菩萨地相。菩萨地智。菩萨摄智。菩萨教化众生智。菩萨建立智。菩萨广大行境界菩萨神通行。菩萨三昧海。菩萨方便。菩萨于念念中所入三昧海。所得一切智光明。所获一切智电光云。所得实相忍。所通达一切智。所住刹海。所入法海。所知众生海。所住方便。所发誓愿。所现神通。我悉了知。善男子。此娑婆世界尽未来际所有劫海。展转不断。我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世界内微尘数世界。亦知娑婆世界内一切世界。亦知娑婆世界微尘内所有世界。亦知娑婆世界外十方无间所住世界。亦知娑婆世界世界种所摄世界。亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界种所摄世界。所谓世界广博。世界安立。世界轮。世界场。世界差别。世界转。世界莲华。世界须弥。世界名号。尽此世界海。一切世界。由毗卢遮那世尊本愿力故。我悉能知。亦能忆念。亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓修集一切诸乘方便。无量劫中住菩萨行。净佛国土。教化众生。承事诸佛。造立住处。听受说法。获诸三昧。得诸自在。修檀波罗蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足诸忍。勇猛精进。成就诸禅。圆满净慧。于一切处。示现受生。普贤行愿悉皆清净。普入诸刹。普净佛土。普入一切如来智海。普摄一切诸佛菩提。得于如来大智光明。证于诸佛一切智性。成等正觉。转妙FA**Lun。及其所有道场众会。其众会中一切众生。往世已来。所种善根。从初发心。成熟众生。修行方便。念念增长。获诸三昧神通解脱。如是一切。我悉了知。何以故。我此解脱。能知一切众生心行。一切众生修行善根。一切众生杂染清净。一切众生种种差别。一切声闻诸三昧门。一切缘觉寂静三昧神通解脱。一切菩萨一切如来解脱光明。皆了知故。尔时善财童子。白瞿波言。圣者。得此解脱。其已久如。答言。善男子。我于往世过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世界中。有四天下。名为安隐。其四天下阎浮提中。有一王城名高胜树。于八十王城中最为上首。彼时有王名曰财主。其王具有六万采女五百大臣五百王子。其诸王子。皆悉勇健。能伏怨敌。其王太子名威德主。端正殊特。人所乐见。足下平满。轮相备具。足趺隆起。手足指间皆有网缦。足跟齐正。手足柔软。伊尼耶鹿王腨。七处圆满阴藏隐密。其身上分如师子王。两肩平满。双臂佣长。身相端直。颈文三道。颊如师子。具四十齿。悉皆齐密。四牙鲜白。其舌长广。出梵音声。眼目绀青。睫如牛王。眉间毫相。顶上肉髻。皮肤细软。如真金色。身毛上靡。发帝青色。其身洪满。如尼拘陀树。尔时太子受父王教。与十千采女。诣香芽园。游观戏乐。太子是时。乘妙宝车。其车具有种种严饰。置大摩尼师子之座。而坐其上。五百采女。各执宝绳牵驭而行。进止有度。不迟不速。百千万人持诸宝盖。百千万人持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人作诸妓乐。百千万人烧诸名香。百千万人散诸妙华。前后围绕。而为翊从。道路平正。无有高下。众宝杂华散布其上。宝树行列。宝网弥覆。种种楼阁延袤其间。其楼阁中。或有积聚种种珍宝。或有陈列诸庄严具。或有供设种种饮食。或有悬布种种衣服。或有备拟诸资生物。或复安置端正女人。及以无量僮仆侍从。随有所须悉皆施与。时有母人名为善现。将一童女名具足妙德。颜容端正。色相严洁。洪纤得所。修短合度。目发绀青。声如梵音。善达工巧。精通辩论。恭勤匪懈。慈愍不害。具足惭愧。柔和质直。离痴寡欲。无诸谄诳。乘妙宝车。采女围绕。及与其母从王城出。先太子行。见其太子言辞讽咏。心生爱染而白母言。我心愿得敬事此人。若不遂情当自殒灭。母告女言。莫生此念。何以故。此甚难得。此人具足轮王诸相。后当嗣位作转轮王。有宝女出。腾空自在。我等卑贱非其匹偶。此处难得勿生是念。彼香芽园侧。有一道场。名法云光明。时有如来。名胜日身。十号具足。于中出现已经七日。时彼童女。暂时假寐。梦见其佛。从梦觉已。空中有天。而告之言。胜日身如来。于法云光明道场。成等正觉。已经七日。诸菩萨众。前后围绕。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。梵天乃至。色究竟天。诸地神风神。火神水神。河神海神。山神树神。园神药神。主城神等。为见佛故。皆来集会。时妙德童女。梦睹如来故。闻佛功德故。其心安隐。无有怖畏。于太子前。而说颂言
我身最端正 名闻遍十方
智慧无等伦 善达诸工巧
无量百千众 见我皆贪染
我心不于彼 而生少爱欲
无嗔亦无恨 无嫌亦无喜
但发广大心 利益诸众生
我今见太子 具诸功德相
其心大欣庆 诸根咸悦乐
色如光明宝 发美而右旋
额广眉纤曲 我心愿事汝
我观太子身 譬若真金像
亦如大宝山 相好有光明
目广绀青色 月面师子颊
喜颜美妙音 愿垂哀纳我
舌相广长妙 犹如赤铜色
梵音紧那声 闻者皆欢喜
口方不褰缩 齿白悉齐密
发言现笑时 见者心欢喜
离垢清净身 具相三十二
必当于此界 而作转轮位
尔时太子。告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人。我则不应起爱染心。尔时太子。以颂问言
汝身极清净 功德相具足
我今问于汝 汝于谁所住
谁为汝父母 汝今系属谁
若已属于人 彼人摄受汝
汝不盗他物 汝不有害心
汝不作邪淫 汝依何语住
不说他人恶 不坏他所亲
不侵他境界 不于他恚怒
不生邪险见 不作相违业
不以谄曲力 方便诳世间
尊重父母不 敬善知识不
见诸贫穷人 能生摄心不
若有善知识 诲示于汝法
能生坚固心 究竟尊重不
爱乐于佛不 了知菩萨不
众僧功德海 汝能恭敬不
汝能知法不 能净众生不
为住于法中 为住于非法
见诸孤独者 能起慈心不
见恶道众生 能生大悲不
见他得荣乐 能生欢喜不
他来逼迫汝 汝无嗔恼不
汝发菩提意 开悟众生不
无边劫修行 能无疲倦不
尔时女母。为其太子。而说颂言
太子汝应听 我今说此女
初生及成长 一切诸因缘
太子始生日 即从莲华生
其目净修广 肢节悉具足
我曾于春月 游观娑罗园
普见诸药草 种种皆荣茂
奇树发妙华 望之如庆云
好鸟相和鸣 林间共欢乐
同游八百女 端正夺人心
被服皆严丽 歌咏悉殊美
彼园有浴池 名曰莲华幢
我于池岸坐 采女众围绕
于彼莲池内 忽生千叶华
宝叶琉璃茎 阎浮金为台
尔时夜分尽 日光初出现
其莲正开剖 放大清净光
其光极炽盛 譬如日初出
普照阎浮提 众叹未曾有
时见此玉女 从彼莲华生
其身甚清净 肢分皆圆满
此是人间宝 从于净业生
宿因无失坏 今受此果报
绀发青莲眼 梵声金色光
华鬘众宝髻 清净无诸垢
肢节悉具足 其身无缺减
譬如真金像 安处宝华中
毛孔栴檀香 普熏于一切
口出青莲香 常演梵音声
此女所住处 常有天音乐
不应下劣人 而当如是偶
世间无有人 堪与此为夫
唯汝相严身 愿垂见纳受
非长亦非短 非粗亦非细
种种悉端严 愿垂见纳受
文字算数法 工巧诸技艺
一切皆通达 愿垂见纳受
善了诸兵法 巧断众诤讼
能调难可调 愿垂见纳受
其身甚清净 见者无厌足
功德自庄严 汝应垂纳受
众生所有患 善达彼缘起
应病而与药 一切能消灭
阎浮语言法 差别无量种
乃至妓乐音 靡不皆通达
妇人之所能 此女一切知
而无女人过 愿垂速纳受
不嫉亦不悭 无贪亦无恚
质直性柔软 离诸粗犷恶
恭敬于尊者 奉事无违逆
乐修诸善行 此能随顺汝
若见于老病 贫穷在苦难
无救无所依 常生大慈愍
常观第一义 不求自利乐
但愿益众生 以此庄严心
行住与坐卧 一切无放逸
言说及默然 见者咸欣乐
虽于一切处 皆无染着心
见有功德人 乐观无厌足
尊重善知识 乐见离恶人
其心不躁动 先思后作业
福智所庄严 一切无怨恨
女人中最上 宜应事太子
尔时太子。入香芽园已。告其妙德及善现言。善女。我趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。集一切智助道之法。修无边菩萨行。净一切波罗蜜。供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国土。当令一切如来种性不断。当随一切众生种性而普成熟。当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处。当净治一切众生智慧眼。当修习一切菩萨所修行。当安住一切菩萨平等心。当成就一切菩萨所行地。当令一切众生普欢喜。当舍一切物尽未来际行。檀波罗蜜。令一切众生普得满足衣服饮食。妻妾男女。头目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。当于尔时。汝或于我而作障难。施财物时汝心吝惜。施男女时汝心痛恼。割肢体时汝心忧闷。舍汝出家汝心悔恨。尔时太子。即为妙德。而说颂言
哀愍众生故 我发菩提心
当于无量劫 习行一切智
无量大劫中 净修诸愿海
入地及治障 悉经无量劫
三世诸佛所 学六波罗蜜
具足方便行 成就菩提道
十方垢秽刹 我当悉严净
一切恶道难 我当令永出
我当以方便 广度诸群生
令灭愚痴暗 住于佛智道
当供一切佛 当净一切地
起大慈悲心 悉舍内外物
汝见来乞者 或生悭吝心
我心常乐施 汝勿违于我
若见我施头 慎勿生忧恼
我今先语汝 令汝心坚固
乃至截手足 汝勿嫌乞者
汝今闻我语 应可谛思惟
男女所爱物 一切我皆舍
汝能顺我心 我当成汝意
尔时童女。白太子言。敬奉来教。即说颂言
无量劫海中 地狱火焚身
若能眷纳我 甘心受此苦
无量受生处 碎身如微尘
若能眷纳我 甘心受此苦
无量劫顶戴 广大金刚山
若能眷纳我 甘心受此苦
无量生死海 以我身肉施
汝得法王处 愿令我亦然
若能眷纳我 与我为主者
生生行施处 愿常以我施
为愍众生苦 而发菩提心
既已摄众生 亦当摄受我
我不求豪富 不贪五欲乐
但为共行法 愿以仁为主
绀青修广眼 慈愍观世间
不起染着心 必成菩萨道
太子所行处 地出众宝华
必作转轮王 愿能眷纳我
我曾梦见此 妙法菩提场
如来树下坐 无量众围绕
我梦彼如来 身如真金山
以手摩我顶 寤已心欢喜
往昔眷属天 名曰喜光明
彼天为我说 道场佛兴世
我曾生是念 愿见太子身
彼天报我言 汝今当得见
我昔所志愿 于今悉成满
唯愿俱往诣 供养彼如来
尔时太子。闻胜日身如来名。生大欢喜。愿见彼佛。以五百摩尼宝。散其女上。冠以妙藏光明宝冠。被以火焰摩尼宝衣。其女尔时。心不动摇。亦无喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暂舍。其母善现。于太子前。而说颂言
此女极端正 功德庄严身
昔愿奉太子 今意已满足
持戒有智慧 具足诸功德
普于一切世 最胜无伦匹
此女莲华生 种姓无讥丑
太子同行业 远离一切过
此女身柔软 犹如天缯纩
其手所触摩 众患悉除灭
毛孔出妙香 芬馨最无比
众生若闻者 悉住于净戒
身色如真金 端坐华台上
众生若见者 离害具慈心
言音极柔软 听之无不喜
众生若得闻 悉离诸恶业
心净无瑕垢 远离诸谄曲
称心而发言 闻者皆欢喜
调柔具惭愧 恭敬于尊宿
无贪亦无诳 怜愍诸众生
此女心不恃 色相及眷属
但以清净心 恭敬一切佛
尔时太子。与妙德女及十千采女并其眷属。出香芽园。诣法云光明道场。至已下车。步进诣如来所。见佛身相端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池。无诸垢浊。皆生净信。踊跃欢喜。顶礼佛足。绕无数匝。于时太子及妙德女。各持五百妙宝莲华。供散彼佛。太子为佛。造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五百摩尼以为间错。时佛为说普眼灯门修多罗。闻是经已。于一切法中得三昧海。所谓得普照一切佛愿海三昧。普照三世藏三昧。现见一切佛道场三昧。普照一切众生三昧。普照一切世间智灯三昧。普照一切众生根智灯三昧。救护一切众生光明云三昧。普照一切众生大明灯三昧。演一切佛FA**Lun三昧。具足普贤清净行三昧。时妙德女。得三昧。名难胜海藏。于阿耨多罗三藐三菩提。永不退转。时彼太子。与妙德女并其眷属。顶礼佛足。绕无数匝。辞退还宫。诣父王所。拜跪毕已。奉白王言。大王当知。胜日身如来出兴于世。于此国内法云光明菩提场中。成等正觉。于今未久。尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女说。时王闻已。欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝难可值遇。若得见佛永断一切恶道怖畏。佛如医王能治一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。佛如导师。能令众生至于究竟安隐住处。作是念已。集诸小王群臣眷属及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位。授与太子。灌顶讫已。与万人俱。往诣佛所。到已礼足。绕无数匝。并其眷属。悉皆退坐。尔时如来。观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明。名一切世间心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者。心得清净。尔时如来。以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音。普为大众。说陀罗尼。名一切法义离闇灯。佛刹微尘数陀罗尼。而为眷属。彼王闻已。即时获得大智光明。其众会中。有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人。尽诸有漏心得解脱。十千众生远尘离垢。得法眼净。无量众生发菩提心。时佛又以不思议力。广现神变。普于十方无量世界。演三乘法。化度众生。时彼父王作如是念。我若在家。不能证得如是妙法。若于佛所。出家学道。即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知时。时财主王。与十千人。皆于佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所。听受其法。为大法师演说妙法。复以神力遍十方刹。随众生心而为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持于佛所说教法。尔时太子。于十五日。在正殿上。采女围绕。七宝自至。一者轮宝名无碍行。二者象宝名金刚身。三者马宝名迅疾风。四者珠宝名日光藏。五者女宝名具妙德。六藏臣宝名为大财。七主兵宝名离垢眼。七宝具足为转轮王。王阎浮提。正法治世。人民快乐。王有千子端正勇健。能伏怨敌。其阎浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一王城。皆请如来。以不思议众妙供具。而为供养。佛入城时。现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜。发菩提意。起大悲心。利益众生。勤修佛法。入真实义。住于法性。了法平等。获三世智。等观三世。知一切佛出兴次第。说种种法。摄取众生。发菩萨愿。入菩萨道。知如来法。成就法海。能普现身。遍一切刹。知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。佛子。于汝意云何。彼时太子得轮王位。供养佛者。岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝华佛。现在东方过世界海微尘数佛刹。有世界海。名现法界虚空影像云。中有世界种。名普现三世影摩尼王。彼世界种中。有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来。于此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众。前后围绕。而为说法。宝华如来。往昔修行菩萨道时。净此世界海。其世界海中去来今佛。出兴世者。皆是宝华如来为菩萨时。教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者。今我母善目是。其王眷属。今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行。成满大愿。虽恒在此众会道场。而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来。以等虚空妙音声云。演正FA**Lun。悉能听受。于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应。教化调伏。尽未来劫。修菩萨道。恒无间断。成满普贤广大誓愿。佛子。其妙德女。与威德主转轮圣王。以四事供养胜日身如来者。我身是也。彼佛灭后。其世界中。六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆与王。承事供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名宝莲华开敷身。次名福德严净光。次名智焰云。次名普照月。次名庄严盖妙音声。次名师子勇猛智光明。次名法界月。次名现虚空影像开悟众生心。次名恒嗅寂灭香。次名普震寂静音。次名甘露山。次名法海音。次名坚固网。次名佛影髻。次名月光毫。次名辩才口。次名觉华智。次名宝焰山。次名功德星。次名宝月幢。次名三昧身。次名宝光王。次名普智行。次名焰海灯。次名离垢法音王。次名无比德名称幢。次名修臂。次名本愿清净月。次名照义灯。次名深远音。次名毗卢遮那胜藏王。次名诸乘幢。次名法海妙莲华。佛子。彼劫中。有如是等六十亿百千那由他佛。出兴于世。我皆亲近。承事供养。其最后佛。名广大解。于彼佛所。得净智眼。尔时彼佛。入城教化。我为王妃。与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所。闻说出生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子。我得此解脱已。与菩萨于佛刹微尘数劫。勤加修习。于佛刹微尘数劫中。承事供养无量诸佛。或于一劫。承事一佛。或二或三。或不可说。或值佛刹微尘数佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩萨之身形量色貌。及其身业心行智慧三昧境界。佛子。若有众生。得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便。而摄取之。以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子。我见彼佛。得此解脱已。与菩萨于百佛刹微尘数劫。而共修习。于其劫中。所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所。得此解脱种种法门。知种种三世。入种种刹海。见种种成正觉。入种种佛众会。发菩萨种种大愿。修菩萨种种妙行。得菩萨种种解脱。然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故。菩萨普贤解脱门。如太虚空。如众生名。如三世海。如十方海。如法界海。无量无边。佛子。菩萨普贤解脱门。与如来境界等。佛子。我于佛刹微尘数劫。观菩萨身。无有厌足。如多欲人男女集会。递相爱染。起于无量妄想思觉。我亦如是观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边广大世界。种种安住。种种庄严。种种形状。有种种山。种种地。种种云。种种名。种种佛兴。种种道场。种种众会。演种种修多罗。说种种灌顶。种种诸乘。种种方便。种种清净。又于菩萨一一毛孔。念念常见无边佛海。坐种种道场。现种种神变。转种种FA**Lun。说种种修多罗。恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。见无边众生海。种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓无边广大愿。无边差别地。无边波罗蜜。无边往昔事。无边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生方便。佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔。已所至处而不重至。已所见处而不重见。求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子。住于宫中。采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世法界中事。佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨。究竟无量诸方便海。为一切众生现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无边色相海。知诸法性无性为性。知众生性同虚空相无有分别。知佛神力同于如如。遍一切处示现无边解脱境界。于一念中。能自在入广大法界。游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此世界中。有佛母摩耶。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。于诸世间无所染着。供养诸佛恒无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱不由于他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫。修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说颂言
若有见菩萨 修行种种行
起善不善心 菩萨皆摄取
乃往久远世 过百刹尘劫
有劫名清净 世界名光明
此劫佛兴世 六十千万亿
最后天人主 号曰法幢灯
彼佛涅槃后 有王名智山
统领阎浮提 一切无怨敌
王有五百子 端正能勇健
其身悉清净 见者皆欢喜
彼王及王子 信心供养佛
护持其法藏 亦乐勤修法
太子名善光 离垢多方便
诸相皆圆满 见者无厌足
五百亿人俱 出家行学道
勇猛坚精进 护持其佛法
王都名智树 千亿城围绕
有林名静德 众宝所庄严
善光住彼林 广宣佛正法
辩才智慧力 令众悉清净
有时因乞食 入彼王都城
行止极安详 正知心不乱
城中有居士 号曰善名称
我时为彼女 名为净日光
时我于城中 遇见善光明
诸相极端严 其心生染着
次乞至我门 我心增爱染
即解身璎珞 并珠置钵中
虽以爱染心 供养彼佛子
二百五十劫 不堕三恶趣
或生天王家 或作人王女
恒见善光明 妙相庄严身
此后所经劫 二百有五十
生于善现家 名为具妙德
时我见太子 而生尊重心
愿得备瞻侍 幸蒙哀纳受
我时与太子 觐佛胜日身
恭敬供养毕 即发菩提意
于彼一劫中 六十亿如来
最后佛世尊 名为广大解
于彼得净眼 了知诸法相
普见受生处 永除颠倒心
我得观菩萨 三昧境解脱
一念入十方 不思议刹海
我见诸世界 净秽种种别
于净不贪乐 于秽不憎恶
普见诸世界 如来坐道场
皆于一念中 悉放无量光
一念能普入 不可说众会
亦知彼一切 所得三昧门
一念能悉知 彼诸广大行
无量地方便 及以诸愿海
我观菩萨身 无边劫修行
一一毛孔量 求之不可得
一一毛孔刹 无数不可说
地水火风轮 靡不在其中
种种诸建立 种种诸形状
种种体名号 无边种庄严
我见诸刹海 不可说世界
及见其中佛 说法化众生
不了菩萨身 及彼身诸业
亦不知心智 诸劫所行道
尔时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去。
第39品 入法界(之17)
尔时善财童子。一心欲诣摩耶夫人所。即时获得观佛境界智。作如是念。是善知识。远离世间。住无所住。超过六处。离一切着。知无碍道。具净法身。以如幻业而现化身。以如幻智而观世间。以如幻愿而持佛身。随意生身。无生灭身。无来去身。非虚实身。不变坏身。无起尽身。所有诸相皆一相身。离二边身。无依处身。无穷尽身。离诸分别如影现身。知如梦身。了如像身。如净日身。普于十方而化现身。住于三世无变异身。非身心身。犹如虚空所行无碍。超诸世眼。唯是普贤净目所见。如是之人。我今云何而得亲近承事供养。与其同住。观其状貌。听其音声。思其语言。受其教诲。作是念已。有主城神。名曰宝眼。眷属围绕。于虚空中。而现其身。种种妙物以为严饰。手持无量众色宝华。以散善财。作如是言。善男子。应守护心城。谓不贪一切生死境界。应庄严心城。谓专意趣求如来十力。应净治心城。谓毕究断除悭嫉谄诳。应清凉心城。谓思惟一切诸法实性。应增长心城。谓成办一切助道之法。应严饰心城。谓造立诸禅解脱宫殿。应照耀心城。谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法。应增益心城。谓普摄一切佛方便道。应坚固心城。谓恒勤修习普贤行愿。应防护心城。谓常专御捍恶友魔军。应廓彻心城。谓开引一切佛智光明。应善补心城。谓听受一切佛所说法。应扶助心城。谓深信一切佛功德海。应广大心城。谓大慈普及一切世间。应善覆心城。谓集众善法。以覆其上应宽广心城。谓大悲哀愍一切众生。应开心城门。谓悉舍所有随应给施。应密护心城。谓防诸恶欲不令得入。应严肃心城。谓逐诸恶法不令其住。应决定心城。谓集一切智助道之法恒无退转。应安立心城。谓正念三世一切如来所有境界。应莹彻心城。谓明达一切佛正FA**Lun修多罗中所有法门种种缘起。应部分心城。谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道。应住持心城。谓发一切三世如来诸大愿海。应富实心城。谓集一切周遍法界大福德聚。应令心城明了。谓普知众生根欲等法。应令心城自在。谓普摄一切十方法界。应令心城清净。谓正念一切诸佛如来。应知心城自性。谓知一切法皆无有性。应知心城如幻。谓以一切智了诸法性。佛子。菩萨摩诃萨。若能如是净修心城。则能积集一切善法。何以故。蠲除一切诸障难故。所谓见佛障。闻法障。供养如来障。摄诸众生障。净佛国土障。善男子。菩萨摩诃萨。以离如是诸障难故。若发希求善知识心。不用功力。则便得见。乃至究竟必当成佛。尔时有身众神。名莲华法德。及妙华光明无量诸神。前后围绕。从道场出住虚空中。于善财前。以妙音声。种种称叹摩耶夫人。从其耳珰放无量色相光明网。普照无边诸佛世界。令善财见十方国土一切诸佛。其光明网。右绕世间。经一匝已。然后还来。入善财顶。乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光明眼。永离一切愚痴闇故。得离翳眼。能了一切众生性故。得离垢眼。能观一切法性门故。得净慧眼。能观一切佛国性故。得毗卢遮那眼。见佛法身故。得普光明眼。见佛平等不思议身故。得无碍光眼。观察一切刹海成坏故。得普照眼。见十方佛起大方便转正FA**Lun故。得普境界眼。见无量佛以自在力调伏众生故。得普见眼。睹一切刹诸佛出兴故。时有守护菩萨法堂罗刹鬼王。名曰善眼。与其眷属万罗刹俱。于虚空中。以众妙华。散善财上。作如是言。善男子。菩萨。成就十法。则得亲近诸善知识。何等为十。所谓其心清净离诸谄诳。大悲平等普摄众生。知诸众生无有真实趣一切智心不退转。以信解力普入一切诸佛道场。得净慧眼了诸法性。大慈平等普覆众生。以智光明廓诸妄境。以甘露雨涤生死热。以广大眼彻鉴诸法。心常随顺诸善知识。是为十。复次佛子。菩萨。成就十种三昧门。则常现见诸善知识。何等为十。所谓法空清净轮三昧。观察十方海三昧。于一切境界不舍离不缺减三昧。普见一切佛出兴三昧。集一切功德藏三昧。心恒不舍善知识三昧。常见一切善知识生诸佛功德三昧。常不离一切善知识三昧。常供养一切善知识三昧。常于一切善知识所无过失三昧。佛子。菩萨。成就此十三昧门。常得亲近诸善知识。又得善知识转一切佛FA**Lun三昧。得此三昧已。悉知诸佛体性平等。处处值遇诸善知识。说是语时。善财童子。仰视空中而答之言。善哉善哉。汝为哀愍摄受我故。方便教我。见善知识。愿为我说。云何往诣善知识所。于何方处城邑聚落。求善知识。罗刹答言。善男子。汝应普礼十方求善知识。正念思惟一切境界。求善知识。勇猛自在遍游十方。求善知识。观身观心如梦如影。求善知识。尔时善财。受行其教。即时睹见。大宝莲华从地涌出。金刚为茎。妙宝为藏。摩尼为叶。光明宝王以为其台。众宝色香以为其须。无数宝网弥覆其上。于其台上有一楼观。名普纳十方法界藏。奇妙严饰。金刚为地。千柱行列。一切皆以摩尼宝成。阎浮檀金以为其壁。众宝璎珞四面垂下。阶陛栏楯。周匝庄严。其楼观中。有如意宝莲华之座。种种众宝以为严饰。妙宝栏楯。宝衣间列。宝帐宝网。以覆其上。众宝缯幡。周匝垂下。微风徐动。光流响发。宝华幢中雨众妙华。宝铃铎中出美音声。宝户牖间垂诸璎珞。摩尼身中流出香水。宝象口中出莲华网。宝师子口吐妙香云。梵形宝轮出随乐音。金刚宝铃出诸菩萨大愿之音。宝月幢中出佛化形。净藏宝王现三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹。摩尼宝王。放一切佛圆满光明。毗卢遮那摩尼宝王。兴供养云供养一切诸佛如来。如意珠王。念念示现普贤神变充满法界。须弥宝王。出天宫殿天诸采女。种种妙音。歌赞如来不可思议。微妙功德。尔时善财。见如是座。复有无量众座围绕。摩耶夫人。在彼座上于一切众生前。现净色身。所谓超三界色身已出一切诸有趣故。随心乐色。身于一切世间无所著故。普周遍色身等于一切众生数故。无等比色身令一切众生灭倒见故。无量种色身随众生心种种现故。无边相色身普现种种诸形相故。普对现色身以大自在而示现故。化一切色身随其所应而现前故。恒示现色身尽众生界而无尽故。无去色身于一切趣无所灭故。无来色身于诸世间无所出故。不生色身无生起故。不灭色身离语言故。非实色身得如实故。非虚色身随世现故。无动色身生灭永离故。不坏色身法性不坏故。无相色身言语道断故。一相色身无相为相故。如像色身随心应现故。如幻色身幻智所生故。如焰色身但想所持故。如影色身随愿现生故。如梦色身随心而现故。法界色身性净如空故。大悲色身常护众生故。无碍色身念念周遍法界故。无边色身普净一切众生故。无量色身超出一切语言故。无住色身愿度一切世间故。无处色身恒化众生不断故。无生色身幻愿所成故。无胜色身超诸世间故。如实色身定心所现故。不生色身随众生业而出现故。如意珠色身普满一切众生愿故。无分别色身。但随众生分别起故。离分别色身一切众生不能知故。无尽色身尽诸众生生死际故。清净色身同于如来无分别故。如是身者。非色所有。色相如影像故。非受。世间苦受究竟灭故。非想。但随众生想所现故。非行。依如幻业而成就故。离识。菩萨愿智空无性故。一切众生语言断故。已得成就寂灭身故。尔时善财童子。又见摩耶夫人。随诸众生心之所乐。现超过一切世间色身。所谓或现超过他化自在天女身。乃至超过四大天王天女身。或现超过龙女身。乃至超过人女身。现如是等无量色身。饶益众生。集一切智助道之法。行于平等檀波罗蜜。大悲普覆一切世间。出生如来无量功德。修习增长一切智心。观察思惟诸法实性。获深忍海。具众定门。住于平等三昧境界。得如来定圆满光明。销竭众生烦恼巨海。心常正定未尝动乱。恒转清净不退FA**Lun。善能了知一切佛法。恒以智慧观法实相。见诸如来心无厌足。知三世佛出兴次第。见佛三昧常现在前。了达如来出现于世。无量无数诸清净道。行于诸佛虚空境界。普摄众生各随其心。教化成就。入佛无量清净法身。成就大愿。净诸佛刹。究竟调伏一切众生。心恒遍入诸佛境界。出生菩萨自在神力。已得法身清净无染。而恒示现无量色身。摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足诸佛力。得诸菩萨自在之力。速疾增长一切智力。得佛智光。普照一切。悉知无量众生心海。根性欲解种种差别。其身普遍十方刹海。悉知诸刹成坏之相。以广大眼见十方海。以周遍智知三世海。身普承事一切佛海。心恒纳受一切法海。修习一切如来功德。出生一切菩萨智慧。常乐观察一切菩萨。从初发心。乃至成就所行之道。常勤守护一切众生。常乐称扬诸佛功德。愿为一切菩萨之母。尔时善财童子。见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数。善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言大圣。文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识。亲近供养。我于一一善知识所。皆往承事。无空过者。渐来至此。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。而得成就。答言。佛子。我已成就菩萨大愿智幻解脱门。是故。常为诸菩萨母。佛子。如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议自在神变。如是乃至尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来。皆入我身。示现诞生自在神变。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔咸放光明。名一切如来受生功德轮。一一毛孔。皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。来入我顶乃至一切诸毛孔中。又彼光中。普现一切菩萨名号。受生神变。宫殿眷属。五欲自娱。又见出家。往诣道场。成等正觉。坐师子座。菩萨围绕。诸王供养。为诸大众。转正FA**Lun。又见如来往昔修行菩萨道时。于诸佛所。恭敬供养。发菩提心。净佛国土。念念示现无量化身。充遍十方一切世界。乃至最后入般涅槃。如是等事靡不皆见。又善男子。彼妙光明入我身时。我身形量虽不逾本。然其实已超诸世间。所以者何。我身尔时。量同虚空。悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故。尔时菩萨。从兜率天。将降神时。有十佛刹微尘数诸菩萨。皆与菩萨。同愿同行。同善根同庄严。同解脱同智慧。诸地诸力。法身色身。乃至普贤神通行愿。悉皆同等。如是菩萨。前后围绕。又有八万诸龙王等。一切世主乘其宫殿。俱来供养。菩萨尔时。以神通力。与诸菩萨。普现一切兜率天宫。一一宫中。悉现十方一切世界。阎浮提内受生影像。方便教化无量众生。令诸菩萨。离诸懈怠。无所执着。又以神力。放大光明。普照世间。破诸黑闇。灭诸苦恼。令诸众生。皆识宿世所有业行。永出恶道。又为救护一切众生。普现其前。作诸神变。现如是等诸奇特事。与眷属俱。来入我身。彼诸菩萨。于我腹中。游行自在。或以三千大千世界。而为一步。或以不可说不可说佛刹微尘数世界。而为一步。又念念中。十方不可说不可说一切世界。诸如来所。菩萨众会。及四天王天。三十三天。乃至色界诸梵天王。欲见菩萨处胎神变。恭敬供养。听受正法。皆入我身。虽我腹中。悉能容受如是众会。而身不广大亦不迫窄。其诸菩萨。各见自处众会道场。清净严饰。善男子。如此四天下阎浮提中。菩萨受生我为其母。三千大千世界百亿四天下阎浮提中。悉亦如是。然我此身本来无二。非一处住。非多处住。何以故。以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。善男子。如今世尊我为其母。往昔所有无量诸佛悉亦如是而为其母。善男子。我昔曾作莲华池神。时有菩萨。于莲华藏。忽然化生。我即捧持。瞻侍养育。一切世间。皆共号我。为菩萨母。又我昔为菩提场神。时有菩萨。于我怀中。忽然化生。世亦号我。为菩萨母。善男子。有无量最后身菩萨。于此世界种种方便示现受生。我皆为母。善男子。如此世界贤劫之中。过去世时。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。及今世尊释迦牟尼佛。现受生时。我为其母。未来世中弥勒菩萨。从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众。受生神变。乃于人间。生大族家。调伏众生。我于彼时亦为其母。如是次第。有师子佛。法幢佛。善眼佛。净华佛。华德佛。提舍佛。弗沙佛。善意佛。金刚佛。离垢佛。月光佛。持炬佛。名称佛。金刚楯佛。清净义佛。绀身佛。到彼岸佛。宝焰山佛。持炬佛。莲华德佛。名称佛。无量功德佛。最胜灯佛。庄严身佛。善威仪佛。慈德佛。无住佛。大威光佛。无边音佛。胜怨敌佛。离疑惑佛。清净佛。大光佛。净心佛。云德佛。庄严顶髻佛。树王佛。宝珰佛。海慧佛。妙宝佛。华冠佛。满愿佛。大自在佛。妙德王佛。最尊胜佛。栴檀云佛。绀眼佛。胜慧佛。观察慧佛。炽盛王佛。坚固慧佛。自在名佛。师子王佛。自在佛。最胜顶佛。金刚智山佛。妙德藏佛。宝网严身佛。善慧佛。自在天佛。大天王佛。无依德佛。善施佛。焰慧佛。水天佛。得上味佛。出生无上功德佛。仙人侍卫佛。随世语言佛。功德自在幢佛。光幢佛。观身佛。妙身佛。香焰佛。金刚宝严佛。喜眼佛。离欲佛。高大身佛。财天佛。无上天佛。顺寂灭佛。智觉佛。灭贪佛。大焰王佛。寂诸有佛。毗舍佉天佛。金刚山佛。智焰德佛。安隐佛。师子出现佛。圆满清净佛。清净贤佛。第一义佛。百光明佛。最增上佛。深自在佛。大地王佛。庄严王佛。解脱佛。妙音佛。殊胜佛。自在佛。无上医王佛。功德月佛。无碍光佛。功德聚佛。月现佛。日天佛。出诸有佛。勇猛名称佛。光明门佛。娑罗王佛。最胜佛。药王佛。宝胜佛。金刚慧佛。无能胜佛。无能映蔽佛。众会王佛。大名称佛。敏持佛。无量光佛。大愿光佛。法自在不虚佛。不退地佛。净天佛。善天佛。坚固苦行佛。一切善友佛。解脱音佛。游戏王佛。灭邪曲佛。薝卜净光佛。具众德佛。最胜月佛。执明炬佛。殊妙身佛。不可说佛。最清净佛。友安众生佛。无量光佛。无畏音佛。水天德佛。不动慧光佛。华胜佛。月焰佛。不退慧佛。离爱佛。无著慧佛。集功德蕴佛。灭恶趣佛。普散华佛。师子吼佛。第一义佛。无碍见佛。破他军佛。不着相佛。离分别海佛。端严海佛。须弥山佛。无著智佛。无边座佛。清净住佛。随师行佛。最上施佛。常月佛。饶益王佛。不动聚佛。普摄受佛。饶益慧佛。持寿佛。无灭佛。具足名称佛。大威力佛。种种色相佛。无相慧佛。不动天佛。妙德难思佛。满月佛。解脱月佛。无上王佛。希有身佛。梵供养佛。不瞬佛。顺先古佛。最上业佛。顺法智佛。无胜天佛。不思议功德光佛。随法行佛。无量贤佛。普随顺自在佛。最尊天佛。如是乃至楼至如来。在贤劫中。于此三千大千世界。当成佛者。悉为其母。如于此三千大千世界。如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中。诸有修行普贤行愿。为化一切诸众生者。我自见身悉为其母。尔时善财童子。白摩耶夫人言。大圣。得此解脱。经今几时。答言。善男子。乃往古世。过不可思议。非最后身菩萨。神通道眼所知劫数。尔时有劫名净光。世界名须弥德。虽有诸山五趣杂居。然其国土众宝所成。清净庄严无诸秽恶。有千亿四天下。有一四天下。名师子幢。于中有八十亿王城。有一王城。名自在幢。有转轮王。名大威德。彼王城北。有一道场。名满月光明。其道场神。名曰慈德。时有菩萨。名离垢幢。坐于道场。将成正觉。有一恶魔。名金色光。与其眷属无量众俱。至菩萨所。彼大威德转轮圣王。已得菩萨神通自在。化作兵众。其数倍多。围绕道场。诸魔惶怖。悉自奔散。故彼菩萨。得成阿耨多罗三藐三菩提。时道场神。见是事已。欢喜无量。便于彼王而生子想。顶礼佛足。作是愿言。此转轮王。在在生处乃至成佛。愿我常得与其为母。作是愿已。于此道场。复曾供养十那由他佛。善男子。于汝意云何。彼道场神。岂异人乎。我身是也。转轮王者。今世尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来。此佛世尊。于十方刹一切诸趣。处处受生。种诸善根。修菩萨行。教化成就一切众生。乃至示现住最后身。念念普于一切世界。示现菩萨受生神变。常为我子我常为母。善男子。过去现在十方世界无量诸佛。将成佛时。皆于脐中。放大光明。来照我身及我所住宫殿屋宅。彼最后生。我悉为母。善男子。我唯知此菩萨大愿智幻解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具大悲藏。教化众生常无厌足。以自在力。一一毛孔。示现无量诸佛神变。我今云何能知能说彼功德行。善男子。于此世界三十三天。有王名正念。其王有女。名天主光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。敬受其教。头面作礼。绕无数匝。恋慕瞻仰。却行而退遂往天宫。见彼天女。礼足围绕。合掌前住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。天女答言。善男子。我得菩萨解脱。名无碍念清净庄严。善男子。我以此解脱力。忆念过去。有最胜劫。名青莲华。我于彼劫中。供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来。从初出家。我皆瞻奉。守护供养。造僧伽蓝。营辨什物。又彼诸佛。从为菩萨住母胎时。诞生之时。行七步时。大师子吼时。住童子位在宫中时。向菩提树成正觉时。转正FA**Lun现佛神变。教化调伏众生之时。如是一切诸所作事。从初发心。乃至法尽。我皆明忆。无有遗余。常现在前。念持不忘。又忆过去劫名善地。我于彼供养十恒河沙数诸佛如来。又过去劫。名为妙德。我于彼供养一佛世界微尘数诸佛如来。又劫名无所得。我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来。又劫名善光。我于彼供养阎浮提微尘数诸佛如来。又劫名无量光。我于彼供养二十恒河沙数诸佛如来。又劫名最胜德。我于彼供养一恒河沙数诸佛如来。又劫名善悲。我于彼供养八十恒河沙数诸佛如来。又劫名胜游。我于彼供养六十恒河沙数诸佛如来。又劫名妙月。我于彼供养七十恒河沙数诸佛如来。善男子。如是忆念恒河沙劫。我常不舍诸佛如来应正等觉。从彼一切诸如来所。闻此无碍念清净庄严菩萨解脱。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如来。从初菩萨。乃至法尽。一切所作。我以净严解脱之力。皆随忆念。明了现前。持而顺行曾无懈废。善男子。我唯知此无碍念清净解脱。如诸菩萨摩诃萨。出生死夜朗然明彻。永离痴冥未尝惛寐。心无诸盖身行轻安。于诸法性清净觉了。成就十力。开悟群生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。迦毗罗城。有童子师。名曰遍友。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。以闻法故。欢喜踊跃。不思议善根。自然增广。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去。从天宫下。渐向彼城。至遍友所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。遍友答言。善男子。此有童子。名善知众艺。学菩萨字智。汝可问之。当为汝说。尔时善财。即至其所。头顶礼敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时彼童子。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名善知众艺。我恒唱持此之字母。唱阿字时。入般若波罗蜜门。名以菩萨威力入无差别境界。唱多字时。入般若波罗蜜门。名无边差别门。唱波字时。入般若波罗蜜门。名普照法界。唱者字时。入般若波罗蜜门。名普轮断差别。唱那字时。入般若波罗蜜门。名得无依无上。唱逻字时。入般若波罗蜜门。名离依止无垢。唱柂(轻呼)字时。入般若波罗蜜门。名不退转方便。唱婆(蒲我切)字时。入般若波罗蜜门。名金刚场。唱荼(徒解切)字时。入般若波罗蜜门。名曰普轮。唱沙(史我切)字时。入般若波罗蜜门。名为海藏。唱缚(房可切)字时。入般若波罗蜜门。名普生安住。唱哆(都我切)字时。入般若波罗蜜门。名圆满光。唱也(以可切)字时。入般若波罗蜜门。名差别积聚。唱瑟吒字时。入般若波罗蜜门。名普光明息烦恼。唱迦字时。入般若波罗蜜门。名无差别云。唱娑(苏我切)字时。入般若波罗蜜门。名降霪大雨。唱么字时。入般若波罗蜜门。名大流湍激众峰齐峙。唱伽(上声轻呼)字时。入般若波罗蜜门。名普安立。唱他(他可切)字时。入般若波罗蜜门。名真如平等藏。唱社字时。入般若波罗蜜门。名入世间海清净。唱锁字时。入般若波罗蜜门。名念一切佛庄严。唱柂字时。入般若波罗蜜门。名观察拣择一切法聚。唱奢(尸苛切)字时。入般若波罗蜜门。名随顺一切佛教轮光明。唱佉字时。入般若波罗蜜门。名修因地智慧藏。唱叉(楚我切)字时。入般若波罗蜜门。名息诸业海藏。唱娑(苏纥切)多(上声呼)字时。入般若波罗蜜门。名蠲诸惑障开净光明。唱壤字时。入般若波罗蜜门。名作世间智慧门。唱曷攞多(上声)字时。入般若波罗蜜门。名生死境界智慧轮。唱婆(蒲饿切)字时。入般若波罗蜜门。名一切智宫殿圆满庄严。唱车(上声呼)字时。入般若波罗蜜门。名修行方便藏各别圆满。唱娑(苏纥切)么字时。入般若波罗蜜门。名随十方现见诸佛。唱诃婆(二字皆上声呼)字时。入般若波罗蜜门。名观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力。唱縒(七可切)字时。入般若波罗蜜门。名修行趣入一切功德海。唱伽(上声呼)字时。入般若波罗蜜门。名持一切法云坚固海藏。唱吒字时。入般若波罗蜜门。名随愿普见十方诸佛。唱拏(奶可切)字时。入般若波罗蜜门。名观察字轮有无尽诸亿字。唱娑(苏纥切)颇字时。入般若波罗蜜门。名化众生究竟处。唱娑(同前音)迦字时。入般若波罗蜜门。名广大藏无碍辩光明轮遍照。唱也(夷舸切)娑(苏舸切)字时。入般若波罗蜜门。名宣说一切佛法境界。唱室者字时。入般若波罗蜜门。名于一切众生界法雷遍吼。唱侘(耻加切)字时。入般若波罗蜜门。名以无我法开晓众生。唱陀字时。入般若波罗蜜门。名一切FA**Lun差别藏。善男子。我唱如是字母时。此四十二般若波罗蜜门为首。入无量无数般若波罗蜜门。善男子。我唯知此善知众艺菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。能于一切世出世间善巧之法。以智通达。到于彼岸。殊方异艺。咸综无遗。文字算数。蕴其深解。医方咒术。善疗众病。有诸众生。鬼魅所持。怨憎咒诅。恶星变怪。死尸奔逐。癫痫羸瘦。种种诸疾。咸能救之。使得痊愈。又善别知金玉珠贝。珊瑚琉璃。摩尼砗磲。鸡萨罗等。一切宝藏出生之处。品类不同。价直多少。村营乡邑。大小都城。宫殿苑园。岩泉薮泽。凡是一切人众所居。菩萨咸能随方摄护。又善观察天文地理。人相吉凶。鸟兽音声。云霞气候。年谷丰俭。国土安危。如是世间。所有技艺。莫不该练。尽其源本。又能分别出世之法。正名辨义。观察体相。随顺修行。智入其中。无疑无碍。无愚暗。无顽钝。无忧恼。无沉没。无不现证。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此摩竭提国有一聚落。彼中有城。名婆咀那。有优婆夷号曰贤胜。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼知艺之足。绕无数匝。恋仰辞去
向聚落城。至贤胜所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。贤胜答言。善男子。我得菩萨解脱。名无依处道场。既自开解。复为人说。又得无尽三昧。非彼三昧法。有尽无尽。以能出生一切智性眼无尽故。又能出生一切智性耳无尽故。又能出生一切智性鼻无尽故。又能出生一切智性舌无尽故。又能出生一切智性身无尽故。又能出生一切智性意无尽故。又能出生一切智性功德波涛无尽故。又能出生一切智性智慧光明无尽故。又能出生一切智性速疾神通无尽故。善男子。我唯知此无依处道场解脱。如诸菩萨摩诃萨。一切无著功德行。而我云何尽能知说。善男子。南方有城。名为沃田。彼有长者。名坚固解脱。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财。礼贤胜足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退南行
到于彼城。诣长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无著念清净庄严。我自得是解脱已来。于十方佛所。勤求正法。无有休息。善男子。我唯知此无著念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。获无所畏大师子吼安住广大福智之聚。而我云何能知能说彼功德行。善男子。即此城中。有一长者。名为妙月。其长者宅。常有光明。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼坚固足。绕无数匝。辞退而行
向妙月所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。妙月答言。善男子。我得菩萨解脱。名净智光明。善男子。我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨。证得无量解脱法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名出生。彼有长者。名无胜军。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。是时善财礼妙月足。绕无数匝。恋仰辞去
渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无尽相。我以证此菩萨解脱。见无量佛得无尽藏。善男子。我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无限智无碍辩才。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此城南。有一聚落。名之为法。彼聚落中。有婆罗门。名最寂静。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼无胜军足。绕无数匝。恋仰辞去渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门答言。善男子。我得菩萨解脱。名诚愿语。过去现在。未来菩萨。以是语故。乃至于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。无已退。无现退。无当退。善男子。我以住于诚愿语故。随意所作。莫不成满。善男子。我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩诃萨。与诚愿语。行止无违。言必以诚。未曾虚妄。无量功德。因之出生。而我云何。能知能说。善男子。于此南方。有城名妙意华门。彼有童子。名曰德生。复有童女。名为有德。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于法尊重。礼婆罗门足。绕无数匝。恋仰而去。