【第一现场】中国宣和画院“笔墨江山九人画展”在北京荣宝斋举行（8.30—9.5）
【第一现场】中国宣和画院“笔墨江山九人画展”在北京荣宝斋举行（8.30—9.5）
【中国画坛网 专讯】中国宣和画院“笔墨江山九人画展”今日在北京北京荣宝斋举行，参展的画家均为宣和画院传统国画传承之代表性画家，正如此次画展召集人叶植盛先生所言：“今以寂壑山人诸子，斟酌其间，慎思明辨，不作随波逐流，趋时附势者，力主回复吾国古典人文画道，张扬纯粹之文人精神，乃创立中国宣和画院，重研古法，涤尘抉垢，发其幽光，以存借古今之宏旨！”
今日所开幕的“笔墨江山九人画展”即是以上最生动之观照。请看本网第一时间发回的报道及作品！
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风云际会 笔墨江山
叶植盛
画事至今日者，乱至极矣。历改良、八五新潮、穷途末路、现代化诸论争后，流派杂陈，嚣声弥漫，而首当其冲者，乃中国绘画。崇洋自薄，泥古不化，皆使吾国传统绘画蒙尘沾污，良可哀也！今以寂壑山人诸子，斟酌其间，慎思明辨，不作随波逐流、趋时附势者，力主回复吾国古典人文画道，张扬纯粹之文人精神，乃创立中国宣和画院，重研古法，涤尘抉垢，发其幽光，以存借古开今之宏旨。大帜一张，应者接踵，足见吾国绘画精神不死，其生命感染力何其强大也。今将肇始者就其艺略述之。
原寂，字寄元，号寂壑山人，孤狷人巢主等。原氏学养深醇，标格俊逸，其以性情作画，洒落不羁。所作山水荒疏萧散，闲淡简远，直林泉间人所为；点染人物尤奇古殊伦，疑羲皇以上人也。诗文书法篆刻也工，流韵满纸，俱臻妙境。原氏本以西画著，亦领潮流风气之先者，而倡作画贵有古意论，力主以复古道，何也？唯于吾国画道能升堂窥奥，深味宏旨者，方能自贵也！昔傅雷曾惑于时论，以为中国画业已颓败，乃欧游考究西洋美术，相形比照，则逾明吾国绘画之深美可宝，原氏亦有是耶。以较彼崇西鄙中而以得时代精神自命者，其胸次见识，则汪洋大海与溪涧细流之分也。
李氏铁军，号寒北散人，余尝观其作画，每以丈匹大纸，俨然真宰在胸，振笔挥斥，如骏马下注，奔流直落，风迅雨疾，浩荡感激，有不能自己者在也。已而画成，雄观杰构，赫然在目，莫不境界阔大、元气淋漓，笔质粗豪劲健而不失敦厚蕴藉，和气内藏，盖其人，蕴藉人也，故能师心造境，意与腕合，使资质禀性流泻毫端间。李氏为名策展人，识见宏大，眼界高旷，及至自运，虽初涉画事，而气象格局，迥出以雕描为能事之匠工也。《宣和画谱》评王摩诘曰：“维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者”，移评寒北散人，亦宜攸当。
许君元庆，别置壮父，博雅尚古，书画诗文篆刻俱精。所作山水绚丽古雅，水木清华。见其作画，凝神定思，笔随意到，无一笔苟且，运古入妙，不堕近习。闻其言：“今人已乏学古功夫”，颇中时病，今人多浮薄，轻言开新创格，习古法如蜻蜓点水，浅尝即止，未及皮毛即云得髓。宾翁诗云：“师古未容求脱早”，许君深领其旨者也。以风炉日炭之手，洪铸大炼，他日自开堂庑，其深谁可测之。
李氏云通，号云通道人。以山水专门，及其振笔图画，林泉山石，成于俄顷间，与其家风大异，非丘壑内营者莫能如此。寂壑山人有评：“云通之画，得道得术也……在煮石炼丹之后，力复古道，几近中国绘画之本来面目。”宜为允评，无复我辈置喙矣。
宋氏陆京，号一境堂主。擅花卉山水，花卉落笔即有生意，于吴缶庐法规间透出己意，清新中夹古艳，流利处见朴厚。山水由写生出，不蹈常袭故，自成营垒，虽寻常小景，每见奇思妙构，不失伟观，盖其衷当有滂沛之气存焉。画质即材质，此亦宋君形质心气之凸现也。宋氏书印亦精工入妙。
苏君牧山，其书画篆刻，可以“生、辣、厚、拙”四字括之，虽风华少壮，而笔气老成。其作画不刻意求工，一任天机，泼彩用墨，每出新意，近日更勤进学问，朝探夕求，理路大通。余尤赏其目有智珠，识见不凡，每与谈艺赏画，皆能指疵揭谬，阐微发幽。龚半千谓：善观画者画必精。以牧山之识见，复加着意铸炼，他日其画可知矣。
戴氏启和，号跬步堂主。画取法渐江上人，简净清逸，骨气高奇，复取其本家戴鹰阿笔意，于渐江僧瘦硬通神之笔稍变毛涩，而古拙之气益逼人眉眼矣。尤令人服膺者，所临写鹰阿山樵画，可乱楮叶，非老斫轮而莫办，习古用力如此，信然其积跬步而至千里者也。戴鹰阿、渐江二公，皆高旷直节之士，师其迹亦必师其心，戴氏能师之，其品操风标亦必近之。
壬子千，赵一挥二君，佛艺双修，以禅理参画理，画风亦颇相近。所作山水多烟云绵联，境界空瞑玄渺，幻情奇彩，人不易窥其旨意。《五灯会元》卷三慧海云：“应物现形；青青翠竹，总是法身，鬱鬱黄花，无非般若。”二子之画，亦当作如是观，以道情禅观对之，自得三昧。
至于余，诗书画印诸艺虽浸淫有年，然用心未专，略有小成，披揽前贤之作，每增愧汗。余为艺所力求者：乃“正、大、真、朴”四字，为人也取于斯。虽未抵斯境，然则有寄望在焉。
二００八年八月十三日
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