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楼主: 金沙石

书法里的“迷信”

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发表于 2015-7-19 18:13 | 显示全部楼层
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:43 | 显示全部楼层
唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54
: c$ g+ r/ U* {2 t: L$ h5 B# S不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”,不加分析地罗列到一块,并冠与“迷信”二字,   
5 R. r8 w7 g0 G  x7 \& r+ E3 R8 i& i  ^: A! N
...

  w) \8 g0 @9 [% ~: ^罗列在一起,是故意的。里面有些是有用的,有些恐怕是迷信里头的,或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑,是痛苦的。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:45 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-7-19 18:13
8 m% c$ z: T, P8 z/ t纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。

3 Y! T4 U; l  j阮元,康有为都不算论字的,还是论书。. {$ i7 o" F% b. m
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发表于 2015-9-2 20:47 | 显示全部楼层
金沙石 发表于 2015-9-1 15:458 k2 d0 A/ @0 }- r+ Z3 j8 ^
阮元,康有为都不算论字的,还是论书。

* n% |- O$ X5 H& K/ |% {+ l( k2 T是在论字。
2 w' G0 K; P) r( i- P
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 楼主| 发表于 2015-9-11 21:37 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-2 20:47
; _& z% M2 Q$ y. q8 R& G* d是在论字。
6 ?; p# D* `. @$ o% P& P- P; W
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到底是字是书,先界定一下。
( _. e% M8 V  G% _
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发表于 2015-9-12 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 江山水汉 于 2015-9-13 10:06 编辑
. f7 \& N4 S1 T6 Q
金沙石 发表于 2015-9-11 21:37* E5 W2 l, o% X8 A
举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到 ...
- v1 K- S) ^6 B: e0 k) E
4 D! r# q, _+ J  t, _* s1 l- N
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......( }# U6 l8 K6 T  k% h7 P
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 楼主| 发表于 2015-9-15 01:36 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-12 17:29
1 ?% v# O; Y, `: Z- A) n6 R严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......

# r$ B2 L3 y6 C( m" j好吧。余愚钝,看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。
! ~$ z* c7 ?# V; K2 o* L
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