孙过庭《书谱》举要

书道无为 · 发表于 2017-2-18 15:04

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本帖最后由书道无为于 2017-2-19 17:51 编辑

  孙过庭《书谱》举要
      孙过庭《书谱》是一篇全面论述书法的重要典籍，我将选取几点加以评述。
   一、“古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深。”此言差矣。古圣先贤皆有至诚之心，岂有隐而不语之理。只是大道至简，后人不能领会而已。书法有法，法于阴阳。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万物皆在其中。蔡邕有论；羲之有论。
   二、“草不兼真，殆于专谨；真不兼草，殊非翰墨。”此言甚妙。这里我暂将书法分类略加修正，甲骨文、篆书、隶书、楷书是汉字进化程序，我把它们合并为“正书”，取其正规、正式之义；而将草书、行书称之谓“散书”，取其布局自由，书写适性之义。二者兼通，正散相合，方得书之妙趣。此即融会贯通。
   三、“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则彫疏。”乖合之论不如书品之论。书未至上品，即使五合并至也不会出上品之书。若书至上品，即可化腐朽为神奇，乖合则降为次要元素。
   四、“执、使、转、用”。钟繇书法十二意，王羲之白云书诀说得更加明了，更加准确。过庭所论杂揉难懂。
   五、“能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会。”“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”此乃孙过庭以书家之诚意，道出书法之秘境。懂淹留方会发力，会发力才能得骨；速与迟均由造象而定，造象妙可得风神。若为迟而迟，笔则会滞涩，点画则无精神。“一点一字”两句就书家造境而言。王羲之《兰亭序》所造之境为“思逸神超”，颜真卿《祭侄稿》所造之境乃悲愤交加。
   六、“蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通。”看来高水平的书法评判者不是当代独缺，而是在唐朝就已寥寥。当今中国书法更是多胡侃乱吹之徒，以致于劣马狂奔，良驹罕有。笔画尚未炼成，就胡涂乱抹；书道还未悟透，就被封为大师，岂不悲哉。有志之士当奋力，“致广大而尽精微”，留下传世之作，以续中华之书脉。

秋鸿堂 · 发表于 2017-4-17 10:52

论述精妙，学习了

逸风轩主 · 发表于 2017-4-24 22:32

说的好，学习了。

雪江寒 · 发表于 2017-9-24 16:19

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