【问答书坛】之对话柴天鳞（2010.7）——高质量评论将获赠作品集

网站编辑 · 发表于 2010-7-15 09:16

【问答书坛】之对话柴天鳞

书艺公社：关于草书创作，很多朋友会有很多困惑，你能不能说说草书创作应该注意哪些因素吗？草书区别于其它书体的关键是什么？

柴天鳞：首先我不是一个擅长草书的人，只是偶尔为之，稍有可观就沾沾自喜的人。所以谈不了太具体的东西，谈也是乱弹，不如不谈。

网站编辑 · 发表于 2010-7-15 09:20

【问答书坛】之对话柴天鳞

书艺公社：在你的作品中，我们感受到其中包含着一种新的传统和现代的关系。有一位书家说过这样一句话：“传统万岁，创新是一万岁加一岁。”你是如何理解传统与现代的关系的？

柴天鳞：在我的眼里，传统既是现代。并且是“愈传统愈现代”。

网站编辑 · 发表于 2010-7-15 10:04

【问答书坛】之对话柴天鳞

——印象·记——

水镜庐主人记

天鳞兄居京三年，余与之交亦三年。每与人语，余必言识天鳞为幸焉。

柴天鳞，水镜庐主人也。羽翔先生云：“水镜者，幻象也，以水镜幻象为居，牛人也”。兄体胖而心宽，心宽则无滞碍。尝闻其言白石翁书法：“能如此大大方方，一笔一画作书者，孰能为”，此为心无滞碍者所能洞言也。证之书亦复如，兄之书尚博大，悬于展厅，醒人眼目，书为心画若是，真良有以也。此或为兄之一牛焉。
兄好禅，人有佛相。手指状犹异于常人，指甲厚大，覆裹指尖，见之者莫不称奇，余初以为病，问之曰生即如此。天生异指，非不笨拙，而又能左右开弓。左手事刀作篆刻，犹指力惊人，痛快淋漓，兄之慧心亦由见也。
一日，与天鳞兄同乘公交回家，车未及半里，人即睡去。诚“万事惟于睡里消”、“醒来不知人换世”境。吾问之：站到不醒何如？曰：睡到终点为常事，更有一次，醒，车停，旋下车，眼前景物皆非，定睛方知站未到也。余笑之。庄子云：“古真人者，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”。天鳞兄勤于诗、文、书、印于达旦，而又能于喧嚣中忘心，是之谓真人。

与天鳞兄友，何其幸，故乐记之。

戊子上元日于京北立水桥，时烟花正炽。李澍周。

网站编辑 · 发表于 2010-7-15 10:06

【问答书坛】之对话柴天鳞

——印象·记——

朋友老柴

文/玉指凝香

朋友送给我一本他本人的书，封面正是此君的半身像。初把这书拿回家时没有好好看过，只是随手放在了书架上。一日闲来无事，将书取下躺在床上翻阅玩味。书中尽是朋友的书法金石之作。甚是深奥。以我凡夫俗子之眼，实在看不出端倪更不敢妄加评论。

于是反省是否该正襟危坐，凝神摒气，端正态度。像僧侣学习经文般虔诚对待这高深的艺术呢？这样想着，便马上行动。翻身下床，规规矩矩的坐在书桌前，双手捧读。定睛于每一幅作品，反复仔细地寻找着字里行间的精妙之处。怎奈我对此门学问着实胸无点墨，最后揉揉眼睛放弃了自学的念头。

既然看不懂字，索性合上书看封面上的照片。这一看，倒还真看出些名堂来。

朋友自称老柴。其实老柴并不老。

照片中老柴的样子很有些看头。圆圆的光头，不禁让人想起聪明的脑袋不长毛这句调侃之言。真的不知道他的大脑袋里都有些什么稀奇古怪的东西，令他处事时常常能够与众不同，另辟蹊径的解决问题。大概这就是传说中的智慧吧？又或许这就是他的书法令人琢磨的原因之所在。

再看老柴的眼睛。那双眼睛虽然已经被眼镜片善意的放大了，但看上去依然很小。可小小的眼睛里闪动的神气却令人颇有好感。从那眼神里你能看到几分古拙天然，几分书卷之气。几分质朴憨厚，又有几分看破而不言的狡诘。连同微微上翘的薄嘴唇，一副似笑非笑从容淡定的表情。似乎不是在让别人看他，而是他透过照片在看这冥冥尘世，大千世界。而且看得丝丝入扣，入木三分。

一款棉麻质地的中式唐装穿在老柴的身上，显得古韵又不失时尚。让人看着很是舒服。大红的颜色热烈却不招摇，红的好安静。就像他盒子里装的中国红的印泥，就像他骨子涌动的充满着热情的豪放血脉的颜色。这满腔热情豪放的血脉游走在他的身体中更“喷射”在他的作品里。看老柴的大作，笔转刀回之间无不渗透着他的神魄。既有古风古韵也有大胆创新。猛看粗枝大叶细品灵动自如。或许他并不一定要博天下之溢美，但一定要以笔指心，直抒其胸怀。用一个大一点儿的词来形容——解衣磅礴！

老柴的照片令我哑然失笑。

原来书法家的“个性”是可以这样中庸而又奔放的表现的。不用不修边幅，不用长发凌乱。不用模仿“犀利哥”的无厘头。只用韵味悠长的眼神，气定神闲的表情，心平气和间传送着飘散千年的翰墨之香。

呵呵，朋友老柴，人如其字，字如其人。

呵呵，朋友老柴，怎一个“酷”字了得！