2 k. [! g o) Y- ]0 k) O/ e8 ~我不认识陈锋，只听说过陈钝之。对于这个名字，我很好奇，为什么陈峰会中意这两个字？种种猜测在我头脑里翻来覆去的徘徊，想不出来，更搞不懂。 ' c; W9 z* X. Y, u 2 T8 H6 ^7 d, K5 [" n几个月前，济南成军兄跟我说，同城又一位名叫“陈锋”的家伙，写的很好。他的言外之意是能否推荐上我们的栏目，于是我开始在网上搜索陈锋，搜索的结果让我失望，因为根本就找不到写字的陈锋词汇，后来又向几位朋友咨询，得知他还有一个艺名叫“陈钝之”，此番折腾让我认识了陈钝之，也就是陈锋。后来在两个月之后，我组织我们论坛的“强档人物”举荐资料，在另一论坛看到山东汉子刘元堂的作品，发帖人是陈钝之。我当时很是诧异，如此“愚钝”之人竟然写得如此“高妙”，为得到刘元堂的相关资料，又一次找到了陈钝之，后经几次辗转，将刘元堂先生推向了“强档人物”专题系列。可能也是一种机缘，从此我与钝之有过多次交谈，无形中感受到他对于书法艺术的见解，我没有贸然向他提出做此次专题，只是在无形中“影射”出对他的偏爱。对于“八零点将录”的遴选我还是比较谨慎的，并不会将自己的思想意识强加在栏目的人选评选机制上，所以我没有主观决定他是否会上我们的栏目。拿到他的最新作品后，我曾多次请教于艺委会的几位老师，他们都说这小伙子写得不错，即使有不如意的地方，但最终会成大器。后来我又征求几位朋友的意见，他们也都比较中意，在这些人当中都会支持钝之，我想可以把钝之列入我们栏目中，与他沟通后，确定了专题日期。钝之的作品发到我这里后，我在整理他的资料的时候，发现此时看到他的作品让我更是有些“手足无措”，很是“雷人”，作品的境界有了很大的进步，我这时觉得钝之果然没有让我看错。以至前几日在曲阳见得刘元堂先生，同他聊起钝之，刘大哥还是竖大拇指的，我想对于钝之的印象大抵就是这样，即使我们从未谋面，但是他的作品已经征服了我。 * {1 Z$ B W2 o ' C1 z9 }9 L3 \5 @钝之毕业于中国美院，可以说是典型的“学院派”代表。对于中国美院的书法教育机制，我在南京上大学期间，曾经觉得他们的书法教育走进了一个误区，那就是“书法的技术性取代了艺术性”。我不知道这种教育能否让广大学生受益，诸如太多的中国美院毕业的学生，都是“描摹”的高手，比如翁志飞、王义军、牛子等等。这样的技法性训练能否将艺术性完全表达？很难回答。后来在与中国美院方波博士交谈中，我觉得这倒也不可怕，毕竟单纯的技法训练要比复杂的艺术表现要实在得多。对于钝之，我想他既然在中国美院深造，肯定也会受这样的教育，不管他现在的作品呈现什么样的面貌，至少说明他会经过这样的阶段。但是我认为从他目前的作品来看，他似乎美院受制于“技法性”训练的限制。从他的作品中能看出来技法的训练，特别是行草书的表现上，如果没有技法的培训，无法将转折、引带等关系处理得如此微妙，还有就是这次展览中我们也能看到他的篆书及隶书，这是我第一次看到他的这种书体作品，在用笔上他懂得皴撮之法，将毛笔的主毫与副毫反复运用，表现出金石的意趣，这是很难得的。我觉得技法性的训练促使了他创作上的笔性把握，行草书的体态变化上有的放矢，轻重缓急之法运用得当，阁帖的意趣在他的行草书中变得很有生趣。我不知道他的行草书表现到底受明清多少影响，但是我感觉他的行草书在表现形式上还是明清的，但是技法上多受魏晋时风影响，我是这样觉得的。 & Z# M& A1 X8 }: G 4 n# ^' l8 a- ?对于钝之的行草书我还有几点要说一下，就是在节奏表现上，我觉得应该要注意一下，似乎他的作品有“横枪匹马”的彪悍，却很少“精研细磨”的逗留，我看钝之的行草书，表现性是很强的，他有对于行草书的创作激情，更有转折提按的表达，似乎在节奏上应该更多表现。行云流水的书写状态需要更多的意趣表现，我想钝之如果在这上面下功夫可能会取得更好的效果。! A. b! w6 _0 i6 S$ U/ ^0 |$ m, P
3 t. j0 d' x' _* D, O3 g洋洋洒洒的写了这么多，还是要回到前面的话题。对于钝之，我觉得他是很聪明的，聪明在他对古人的法帖有了自己的独到认识，对创作的作品有自己的感官意识。钝之聪明，但是他却叫“钝之”，言外之意大概是表明自己不要太聪明，“大智若愚”方称为“真聪明”，钝之想的很好。% i& L$ H/ J. x
2 d: \; K$ I: q1 `* g
5 a) D# Y6 [" {' F9 k+ v9 [- ?. w( A' N0 M* k) `' Q; j3 }+ p
5 y+ u% h0 \4 g$ ^4 c1 z( ?' ?) u7 z8 i/ p4 b9 h# {! q 钝 之 印 象1 X# B2 n- Q4 T( u3 H
( q8 a* _* c4 f; T( m( q/ E
文/修亭 0 \9 f+ e C( k" ` 2 m O% `, ]* b# j; j“人书俱老”，这句话有点靠不住。6 |& y. i0 p* c# K" A) [4 Y
}. n' M& y. \& V1 [3 y; C颜黄门《家训》：“为学士亦是为人，非天才勿强命笔。” 1 ~0 m1 {7 Z( H1 S* ]; s5 P) ?" t m! [+ S% r# a/ k, y
天才与老或少没有必然的联系，天才在于“心源”，其源头便是精神。《孔丛子》云：“心之精神谓之圣”。天才命笔如有神助。 3 w( B- }$ q. s3 b " F! _4 ?1 u, P+ _6 _# H9 s古人对文艺讲究“悟”，妙悟、顿悟。人性中皆有悟，下定功夫，悟头始出，学道学艺，非悟不进。只有学而未悟，未有悟而不学者。 5 x J. l6 E$ C/ `( K8 O4 i ) \4 ?6 ^& X9 K& q! n4 `3 @8 m吾友陈锋君，雄姿英发，飘逸出众，一肩长发，小蓄少年胡须，时尚的外表透出些许古意。陈君取字钝之，虽显出少年老成，但简洁干脆，少言快语中带些机智与幽默。0 K* p8 a/ |9 ^3 ]5 I( w6 B. n+ A
' C6 m. Y+ s y
艺术总是离不开思想，思想是流动的，不固守，不呆板，活泼泼地，像风一样放肆，像云一样自在，吹到哪里就飘到哪里，天马行空。诗人爱风，有《诗经》、楚辞，便有了“风骚”之古风；文人墨客，风情万种，风具有自然之美，又是情感所发。大千世界不能用数量来定，全赖感觉，感悟道心，品味“大美”。很神秘！也难怪有人称他为陈疯子（锋之谐音），好像他也承认，并不反对。但他肯定有他的一个底线，他明白他自己。他取“钝之”之字或许是对“顿悟”的迫切。书法是大道，大道必存神秘，陈锋君也没有去想把它搞清楚，只是倾心悟道，理论家们企图说道，往往下笔无方。 * Z. W, g5 m7 J) O; z * n2 c+ W" C; a1 ]1 G超现实主义画家达利曾说：“我与疯子的最大区别就是我没疯。”这就是达利的底线，没疯的最大的标志就是自我的存在。“自我”便是一种表现，是以“我”为中心，这也是艺术的纯粹性，现实中的纯粹不容易守住，守住亦并非是保守。极力表现自己的作品不一定保证作品的成功，但这种“表现”就是“以攻为守”，有“攻”就有了精气神，这也是一种力，是原动力。5 F# `. o1 L; q/ p
" A6 V+ b/ G) C8 [. T陈锋君学书画印已积多年，由自学到“求学”再到自学，自学因着心源，求学本于求道。其全部心智用在书画印，这便他心底的原动力，也就是“元气”，使得陈锋君乐此不疲。临帖、读帖不离古风，其行草取法魏晋名帖，参以唐季孙虔礼、旭素及日本三笔三迹等；隶书宗汉代《石门》、《张迁》、《西狭》诸碑，参以简牍及砖铭；楷书以南北朝墓志造像为主，兼及小楷，尤喜元季倪高士，所见者之大自不待言。《孟子》有言：“大而圣，圣而神”，在艺术领域，“大”有两层意思，一为大数量，一为大境界。数量大，视野阔；境界大，层次高。观其大作，沉着痛快，草书、小楷俱见妙笔、会心，格调不俗，实属青年书家中之难得。书画家的“道”瞒不过任何识者，我也不必去充当理论家指给大家看。识君者读其书，书如其人；不识君者读其书，足见其人。信然？欣然！* d6 n R3 o0 B) F A
[复制链接]
狗仔卡
发表于 2011-4-14 09:35
该贴已经同步到 
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
楼主
