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[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]
: Q9 D4 j, f ?' U2 a, c9 f
& |, J% |+ u+ u- J1 c% v8 @# d伏羲画卦,从此哲学与书道
6 S. U5 V/ o! O/ H4 C5 e隆重登场。
! N: `/ Y8 k% H无极生太极,太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。 W6 B2 u1 D& q& X+ }( y
道生一,一生二乃道家老子所传。(两者含义不二)
" Y' @5 V8 @, B& V3 {$ y“系辞”曰:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,今取诸身,2 n2 n" z( s- p
远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”8 D3 B4 _- t# v6 ^
八卦不期然与文字同源而生。7 J2 N P4 {1 c5 M; c) F) J: S
八卦虽不是文字,但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来,其演化过程是从结绳而八卦而文字。( @4 o6 u( u, V' Z3 z
书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象,既是书道又是哲学。
' Q0 K0 M6 [2 V, i) C4 x1 e孙过庭言道:“固义理之会归”(书道本来就是哲理的总和)。
5 \: ?1 [0 n" s" Y& A; @: M哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律--矛盾律。
/ o1 s6 `2 X H- `7 M' R我国古人认为宇宙根本规律即易道,易道即变易之道。一阴一阳谓之道,故易道即阴阳法,即矛盾律。
, F* Q+ b7 C3 a中国书道确实是无限变化的宝藏。
$ ^6 b. @6 G# R4 s9 N0 ~其中充满了矛盾,诸如意与象,神采与形质,疾与涩,虛与实;起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。) d ~2 a: x1 Z2 _5 ]- y, T; i
以草书为例,其笔势是何等的鲜活而又朦胧,泛义而又凝定,那一根飞舞的线是何等仪态万方,夭矫奇突
/ B' \3 i- N0 G! A% I9 Y5 X [,“达其性情,形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的,生生不息的生命。
" R4 J) g9 X! U6 H* o“生生不息之谓易也。”
1 N; [ L, W6 q. f3 M; f: C此即书道与易道。 |
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