门外论书之一——书道与易道

狂草王

[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]
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5 N' M# V8 K1 Q4 D- R# r伏羲画卦，从此哲学与书道
* D# m# S& z: _, |$ J隆重登场。
3 ]4 [6 N7 c4 b1 e无极生太极，太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。
! J0 c2 q+ W2 O' U( P( Y道生一，一生二乃道家老子所传。（两者含义不二）
) _9 r3 @3 X3 p6 M3 I“系辞”曰：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，今取诸身，
远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
八卦不期然与文字同源而生。
8 S$ a0 h2 N; o( T7 t$ I八卦虽不是文字，但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来，其演化过程是从结绳而八卦而文字。
书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象，既是书道又是哲学。
( I8 Y/ y. n! Y' [8 b( K孙过庭言道：“固义理之会归”（书道本来就是哲理的总和）。
哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律－－矛盾律。
我国古人认为宇宙根本规律即易道，易道即变易之道。一阴一阳谓之道，故易道即阴阳法，即矛盾律。
中国书道确实是无限变化的宝藏。
其中充满了矛盾，诸如意与象，神采与形质，疾与涩，虛与实；起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。
* J. F. t5 W+ ?以草书为例，其笔势是何等的鲜活而又朦胧，泛义而又凝定，那一根飞舞的线是何等仪态万方，夭矫奇突
% N$ j% s; A) j( a/ C9 W，“达其性情，形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的，生生不息的生命。
4 _$ d* a4 t2 J( G“生生不息之谓易也。”
此即书道与易道。

南山老妖婆

我来和你探讨，等我想想，先把它翻出来再说

狂草王

著名的易学符号“阴阳鱼”

狂草王

草书“道”
" w  a+ Z2 z  a" \5 t! S4 C纯白与纯黑　　白纸与黑墨
7 v7 |2 {. A8 n* T6 g0 l+ `彻底的阴与阳
  C  m2 Q$ R% G所以说书法的文化品格在中国各门类艺术中最高
6 \; I) t* H& U5 c, P) T1 U乃艺术中的艺术
$ `* d! E4 }5 K8 h" R

狂草王

易有"八卦"
书有"八法"

新科易

! h' A$ q! W/ G: s+ Q- ?8 H; M5 a         皆一气之运行也

狂草王

书法诸体中只有狂草
7 `( b4 P* s/ K. ~4 v% W' e才能表现宇宙大化之气
故曰:"气之舞蹈"
7 D, F# o  ^' q6 c张旭<<古诗四贴>>选字"难之以万年"

新科易

         问渠哪得清如许？
         为有源头活水来。

新科易

开天辟地，周易创新。

木石山人

道可道非常道也。