《美术苑》：感问路在何方——记旅居加拿大画家史国良

索靖

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说起史国良，这位在媒体曝光度非常高的画家，人们就会想到他的那身袈裟，想到他的出家行为。然而，作为一个海外归来并长期独居的僧人画家，同时也是一个热忱的社会活动家，到是很少有人或者有媒体去关心过他的内心境界和他的心里路程。
　　在众多的海归者中，史国良不仅是较早走出国门的一位中年画家，而且还是一位地地道道的学院派毕业生。他年轻时师从蒋兆和、黄胄、周思聪等大师，并在三十几岁的时候就受到了国家文化部的嘉奖，是一位出道很早时就被青年艺术追求者崇为偶像的艺术家。当时的中国，正值改革开放的前期，国门的打开，随着先进科学技术的引进，一些早已在国外司空见惯的糟粕也随之溜了进来，这些冲击，使得还没有作好准备的人们，出现了一种茫然和彷徨。作为一个高等学美术学府毕业的高才生，史国良也正是这大潮中受到冲击的一位。时值中年的他，在经历了苦苦思索之后，他决心要去事情发生的源头看一看。就这样，这位接受过国内院校科班系统教育，并刚刚获得世界第二十三届摩纳哥蒙特卡罗国际现代艺术大奖的画家，以一个教授、学者的名义和身份，应加拿大政府的邀请，开始了他在国外的研究生活。
　　西行取经的第一站，他便举办了个人画展。都是西藏主题。他们觉得很新鲜，因为他们以前也没有见过这样的中国画。中国的写实人物画，水墨画他们觉得很新鲜。所以非常受欢迎。他坚定了自己的信念，并始终将自己植根于母体文化之中。他坚持写实主义，在大量的作品中，他机智的把笔墨当做塑造形象手段，使之服从写实规律的同时，又在衬景。衣服等处发挥水墨的写意，从而构成了以写实为基础、以写意性为主导的抒情风格。蓝天白云、高山、平川，我们领略了文明、淳朴、高远、繁荣的艺术天地。
　　古希腊哲学家亚里士多德有这样一句名言：人生的最终目地在于觉醒和思考能力，而不在生存。也许正是收到了这位哲学大师思想的影响，进入九十年代，当史国良在对人们的生活之美进行了充分的表达之后，他又将他的艺术眼光和他的艺术思考定位转换为对人类命运的思考之上。
　　为了将自己的学术研讨坚持到底，也为了能够在艺术之途的苦求磨砺中取得真经。1995年，在美国的西来寺他转换身份，取名释慧禅。继青藤八大、弘一法师之后尘，史国量延续了画僧这一法脉，并开始了他传承中华文明、宏扬中国文化的苦僧之行。变化身份的史国良，不顾社会上的各种猜疑和指责，将自己的全部力量投入到了推动世界文化交流的具体工作之中，他以一个艺术家的爱国之心，号召当地华人支持，组织了华人协会
我们无意评说他的出家行为，因为作为画僧也曾为中国美术之一脉，为中国画坛不可缺失的一笔重彩。也更不想满足人们的好奇与猜忌。但史国良对艺术追求的执著和对中国文化传承的决心和行动，使得社会各界引起了关注。也得到了新闻界、文化界、美术界、史学界的瞩目、肯定和赞美。与此同时，他也从艰苦的奋斗中，得到了真谛。找到了出国前，他苦苦思索的答案。
　　目前史国良在经历了“西方取经”之后，将会把更多的研究成果传播于国内。不久，他将在国内举办全新的个人画展。

索靖

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